3. 학습활동 풀이

관련자료 검색 및 자료 제작

뒤쫓아온 그의 아내가 말리려 했으나 때는 늦어 그 미치광이는 죽고 말았다.

이를 본 그의 아내는 남편을 안타깝게 불렀으나 소용이 없었다.

울다 문득 갖고 있던 공후를 타면서 자신의 심정을 노래로 지어 부르고 아내도 물에 몸을 던져 스스로 목숨을 끊었다.

이 광경을 목격한 뱃사공은 그의 아내에게 이 이야기를 해주고, 그 노래를 들려주었다.

그의 아내는 이 노래를 바탕으로 연주를 하였고, 이것이 점점 세상에 알려지게 되었다.

[출처] 공무도하가 해석 배경설화 알아보기|작성자 세종대왕

총 13연으로 이루어진 작품입니다.

계절의 변화에 따라 임을 떠나보낸

여인의 애절한 그리움을 아주 효과적으로

형상화한 작품입니다.

https://mrmg.tistory.com/entry/개를-여라믄이나-기르되-해석-해설

시조의 배경과 특징

"개를 여라믄이나 기르되"는 사설시조로, 평시조보다 글자 수가 많고 중장과 종장이 길어지는 특징을 가지고 있습니다. 이 시조는 해학적 요소를 통해 임을 기다리는 화자의 마음을 표현하며, 의성어와 의태어를 사용하여 생동감 있는 묘사를보여줍니다.

시조의 해석

초장: 개를 여라믄이나 기르되 요 개가치 얄미우랴
중장: 미운 임 오며는 꼬리를 홰홰 치며 치뛰락 나리뛰락 반겨서 내닫고
고운 임 오며는 뒷발을 바등바등 무르락 나오락 캉캉 짓는 요 도리암캐
종장: 쉰밥이 그릇그릇 날 진들 너 먹일 줄이 있으랴

현대어 풀이:

• 개를 열 마리 넘게 기르지만 이 개처럼 얄미운 놈이 있을까?

• 미운 임이 오면 꼬리를 흔들며 반기고, 사랑하는 임이 오면 뒷발을 버둥거리며 물러났다 나아갔다 하며 짖어댄다.

• 쉰밥이 아무리 많이 남아도 너에게 먹일 줄이 있으랴?

시조의 해설

1. 초장 해설: 초장에서는 개를 여러 마리 기르지만, 그 중에서도 유독 얄미운 개가 있다는 것을 표현합니다. 이는 화자가 임을 기다리며 느끼는 답답함과 얄미움을 개에 빗대어 나타낸 것입니다.

2. 중장 해설: 중장에서는 미운 임이 오면 반기는 개의 행동과, 고운 임이 오면 쫓아내는 개의 행동을 해학적으로 묘사합니다. 이는 화자가 임을 기다리며 느끼는 감정을 개의 행동에 투영하여 표현한 것입니다. 의성어와 의태어를 사용하여 개의 행동을 생동감 있게 묘사하고 있습니다.

3. 종장 해설: 종장에서는 개에 대한 원망을 표현하며, 아무리 많은 쉰밥이 남아도 이 얄미운 개에게는 먹이지 않겠다는 다짐을 나타냅니다. 이는 화자가 임을 기다리며 느끼는 원망과 답답함을 개에 대한 원망으로 전가한 것입니다.

시조의 주제와 의의

"개를 여라믄이나 기르되"는 임을 기다리는 화자의 간절한 마음과 그리움을 해학적으로 표현한 작품입니다. 이 시조는일상적인 소재를 활용하여 소박하고도 생동감 있게 화자의 정서를 전달하며, 당시 서민들의 생활 감정을 잘 보여줍니다. 또한, 의성어와 의태어를 사용하여 개의 행동을 실감나게 묘사함으로써, 화자의 감정을 더욱 생동감 있게 전달하고 있습니다.

이 시조는 임을 기다리는 화자의 마음을 해학적으로 표현함으로써, 비극적인 상황 속에서도 웃음을 유발하는 여유와 해학을 보여줍니다. 이는 당시 서민들의 생활 감정과 의식세계를 엿볼 수 있는 중요한 자료로서의 가치를 지니고 있습니다.

감상의 길잡이

조선 후기 사설시조인 <두터비 파리를 물고>는 약육강식하는 인간 사회의 모습을 두꺼비 파리 매에 빗대어 우의적으로비판하고 있다. 권력자의 수탈과 횡포 그 시대의 부조리한 측면을 의인화한 우화적 수법과 익살스러운 표현을 통해 폭로한 작품이다. 이를 통해 우리 조상들의 삶의 아픔과 고통을 웃음으로 넘어서려던 삶의 태도또한 엿볼 수 잇는 작품이다.

조선 후기 서민들의 삶은 그야말로 고통 그 자체였다. 탐관오리들의 부정 부패로 갖은 수탈과 노역에 시달려야 했던 민중들은 시조라는 장르양식을 통해 자신들의 의식을 드러내기 시작했다. 탐관오리(양반)의 횡포와 허장선세를 풍자하면서도 '두꺼비'와 '파리'처럼 생활 속에서 쉽게 접할 수 있는 소재를 중심으로 민중들의 고된 삶을 특유의 해학적 표현을 통해풍자적으로 잘 드러내고 있는 작품이다.

두꺼비를 탐관오리로 파리를 힘없는 백성, 백송골을 중앙관리로 빗대어 약육강식하는 세태를 그려내면서도 두꺼비의 허장성세에 찬 모습을 풍자 희화화하고 있는 것이다. 서민들의 의식이 성장함에 따라 사설시조라는 장르 양식에 풍자적이고 해학적인 표현을 통해 삶의 괴로움을 드러내고 괴로움과 고통을 웃음으로 넘어서려는 모습을 엿볼 수 있다.

핵심 정리

<두터비 파리를 물고> 분석 정리

갈래 : 사설시조

성격 : 풍자적 우의적 해학적 희화적

주제 : 탐관오리(양반)의 횡포와 허장성세 풍자

표현 : 의인법, 대조법, 묘사

파리

←

물고있음

두터비(두꺼비)

→

놀라 자빠짐

백송골

힘없는 백성

탐관오리

중앙관리

약육강식의 세태 풍자

[출처] 두터비 파리를 물고 사설시조 해설 해석 주제 특징 조선후기 서민의식 분석 정리|작성자 주클래스 Ju Clas

두터비 파리를 물고 현대어 해석

두꺼비가 파리를 물고 두엄위에 뛰어 올라 앉아

건너편 산을 바라보니 흰 송골매가 떠 있거늘 가슴이 섬뜩하여 펄떡 뛰어 내닷다가 두엄아래 자빠졌구나

마침 날쎈 나이기 망정이지 (하마터면) 피멍 들 뻔 했구나

핵심 정리 (분석 정리)

갈래 : 사설시조

성격 : 풍자적 우의적 해학적 희화적

주제 : 탐관오리(양반)의 횡포와 허장성세 풍자

표현 : 의인법, 대조법, 묘사

종장에 드러난 시구 풀이와 표현 의도

조선후기 서민 의식 분석

모쳐라 ~ 에헐질 번 하괘라

: 여기서 두꺼비의 독백은 두꺼비(탐관오리)를 풍자하고 조롱하기 위해 두꺼비의 말을 그대로 옮겨놓는 방식을 취한 것으로 볼 수 있다. 시적 화자를 두꺼비로 설정하여 작가의 표현의도와 반대인 말을 함으로써 풍자적 아이러니가 형성된다

https://blog.naver.com/bluechip110/223587310894

• 향찰로 표기된 우리나라 고유의 노래 

• 4구체, 8구체, 10구체의 형식이 있음 

• 민요, 동요, 임금을 그리워함, 나라를 다스림, 토속 신앙, 주술적 내용 등을 담고 있음 

• 승려, 화랑을 포함한 다양한 작자층에 의해 창작되었음 

• 주로 기층민이 향유했을 가능성이 높음 

향가는 신라 시대부터 고려 초기까지 창작, 향유된 문학 갈래로, 우리나라 고유의 정형시가입니다. 

춘풍 이불 아래 서리서리 넣었다가

어룬님 오신 날 밤이어든 굽이굽이 펴리라

조선 최고의 명기이자 송도삼절 중 하나인 황진이가 지은 시조이다. 추상적인 시간을 사물화 시킨 문학적 발상, 그리움을에둘러 표현하는 아름다운 시어로 시조의 맛을 살린 훌륭한 작품으로 평가되고 있다.

낯선 문학 가깝게 보기 : 한국고전

동짓달 기나긴 밤의 한가운데 허리를 베어 내어

봄바람 이불 밑에 서리서리 넣었다가

고운 임 오신 날 밤이 되면 굽이굽이 펴리라

황진이는 조선의 명기로, 기명은 명월이며 당대 유명한 문인들과 교류한 시인이다. 황진이는 노래와 춤뿐 아니라 뛰어난문학성을 지닌 시인으로 널리 알려져 있다.

낯선 문학 가깝게 보기 : 한국고전

[출처] “동짓달 기나긴 밤의 한가운데 허리를 베어 내어” / 황진이 <동지(冬至) 달 기나긴 밤을>|작성자 길음 철쌤

冬(겨울 동) 얼음이 얼다. 고드름이 열리다

至(이를 지) 닿다. 이르다

夂(뒤쳐져 올 치) 묶이다. 뒤쳐져 오다

⺀(얼음 빙) 얼음. 위와같다

終(마칠 종) 끝매듭을 하다

到(이를 도) 칼같이 이르다

우리나라 절기 중에서 밤이 가장 긴 절기가 동지입니다. 따라서 동짓달 밤을 잘라서 이불 아래 넣어 두었다가 펴면 그 어떤 날보다도 밤이 길게 흐르겠지요.

[출처] “동짓달 기나긴 밤의 한가운데 허리를 베어 내어” / 황진이 <동지(冬至) 달 기나긴 밤을>|작성자 길음 철쌤

■ 한자 활용

동짓달 (冬至-) 음력으로 열한 번째 달

동짓날 (冬至-) 동지가 되는 날

동지 (冬至) 이십사절기의 하나. 대설과 소한 사이에 들며 태양이 동지점을 통과하는 때인 12월 22일이나 23일경이다. 북반구에서는 일 년 중 낮이 가장 짧고 밤이 가장 길다

동장군 (冬將軍) 겨울 장군이라는 뜻으로, 혹독한 겨울 추위를 비유적으로 이르는 말

엄동설한 (嚴冬雪寒) 눈 내리는 깊은 겨울의 심한 추위

지존 (至尊) ‘임금’을 높여 이르는 말

지엄하다 (至嚴--) 매우 엄하다

자초지종 (自初至終) 처음부터 끝까지의 과정

지밀상궁 (至密尙宮) 조선 시대에, 대전의 좌우에서 잠시도 떠나지 아니하고 임금을 모시던 상궁

동지 때 개딸기 이미 철이 지나서 도저히 얻을 수 없는 것을 바란다는 말

정성이 지극하면 동지섣달에도 꽃이 핀다 정성을 다하면 어려운 일도 해낼 수 있음을 비유적으로 이르는 말

조선에서 가장 유명한 기녀는 누가 뭐래도 황진이일 것입니다. 그녀는 언제 태어나서 언제 죽었는지 기록에 남아 있지는않지만 얼굴이 아름답고 시를 잘 지었으며 글씨도 뛰어났고 음악에도 재주가 있었다고 전해집니다.

[출처] “동짓달 기나긴 밤의 한가운데 허리를 베어 내어” / 황진이 <동지(冬至) 달 기나긴 밤을>|작성자 길음 철쌤

1. 작품의 내용과 현대어 풀이

홍랑의 묏버들 갈해 것거는 고시조의 대표적인 이별가로, 사랑하는 임에게 이별의 아쉬움과 그리움을 전하는 작품입니다. 화자는 산 버드나무 가지를 꺾어 임의 창가에 심어두고, 새 잎이 돋아나는 것을 자신의 마음으로 여겨달라고 부탁합니다. 이 표현은 단순한 이별의 정서를 넘어, 그리움과 사랑의 지속성을 강하게 드러냅니다.

버드나무 가지의 생명력은 화자의 끊임없는 사랑과 연결되며, 이별을 넘어선 영속적인 정서를 상징합니다. 이는 단순한감정 표현을 넘어 상징적이고 섬세한 미학적 표현으로 승화됩니다.

2. 창작 배경과 작가의 생애

이 시조는 홍랑이 사랑했던 최경창과의 애틋한 사랑과 이별을 배경으로 하고 있습니다. 최경창이 관직으로 서울로 올라가자, 홍랑은 그를 배웅하며 이 작품을 건넵니다. 그들의 사랑은 단순한 연정을 넘어 예술적 교류로 승화되었고, 홍랑의시조는 그 정서를 생생히 드러냅니다.

작품의 배경에서 최경창이 다시 전출되었을 때, 그는 홍랑의 시조를 읊으며 그녀의 정서를 기렸습니다. 이 작품은 단순한사적인 이야기를 넘어선, 고시조 문학 속에서 드문 여성 작가의 애틋한 사랑의 표현으로 평가받고 있습니다.

3. 문학적 특징과 주제 의식

묏버들 갈해 것거는 평시조로서, 형식적 단아함과 표현의 간결미가 돋보입니다. 초장의 "묏버들"은 상징적 표현으로, 화자의 순수한 사랑과 지고지순한 마음을 드러냅니다.

또한 도치법을 사용하여 "묏버들 갈해 것거"라는 강렬한 첫 구절로 독자의 시선을 끌고, 이별의 아쉬움을 강조합니다. 주제는 이별의 슬픔 속에서도 지속되는 사랑과 그리움이며, 이를 통해 독자는 고시조 문학의 아름다움을 다시금 깨닫게 됩니다.

특히, 버드나무는 연약하지만 생명력이 강한 나무로, 화자의 사랑과 그리움이 얼마나 강렬하고 순수한지 상징적으로 표현됩니다.

4. 감상과 현대적 의미

홍랑의 작품은 단순한 연정의 표현을 넘어, 사랑의 본질을 상징화한 문학적 유산으로 평가받습니다. 이별은 슬프지만, 이를 통해 사랑의 진정성을 더욱 깊이 느끼게 됩니다.

오늘날의 독자에게도 이 작품은 사랑의 본질과 지속성을 다시금 일깨우는 메시지로 다가옵니다. 홍랑의 순수한 사랑은시대를 초월하여 공감과 감동을 줍니다.

[출처] 홍랑의 묏버들 갈해 것거 해설(해석)|작성자 아아

시조라는 장르가 하루아침에 나타난 것은 아니라는 것입니다.
물론 이것이 문학의 양식이기는 하지만 예전의 문학중에 시는 노래와 연관이 있었습니다.
 즉 노래로 불리워지던 것을 현대에 그 가사만 떼서 문학으로 연구하는 것이지요. 그래서
'시'라는 명칭을 쓰지 않고 '시가문학'이라는 용어를 씁니다. 시와 노래가 분리되지 않았다는
 의미입니다.
따라서 노래는 세월이 흐르면서 조금씩 변합니다. 처음 발생했을 때는 온전한 형태가 아니었지만
 세월이 흐르면서 점차 세련되고 발전되어서 하나의 완결된 형식으로 고정되지요. 그리고 그
고정된 것에 딱딱함을 느끼면 좀 더 자유분방한 형식으로 나아가기도 합니다. 시조의 형식도
시조가 한창 유행하던 17-18세기에 오면서 오늘날에 보는 형식으로 고정되어진 것이 아닐까
보여집니다.

서기42년 북쪽 구지봉은 산봉우리를 말하는데 마치 거북이 엎드린 모양과도 같기 때문에 그렇게 부른다.

구지봉에서 이상한 소리를 듣고 마을 사람들이 소리를 따라 가보니 모습은 안보이고 “여기 사람 있느냐?”라는 말소리만 들린다. 곧이어 그 목소리는 “내가 있는 곳이 어디냐?”라 하였고 “구지입니다”라 답하였다. 그러자 그 목소리는 “하늘이 내게 명하여 이곳에 나라를 세우고 임금이 되라 하시므로 여기에 왔으니, 너희는 이 봉우리의 흙을 파서 모으면서 노래를 불러라. ‘거북아, 거북아. 머리를 내 놓아라. 내놓지 않으면 구워서 먹으리라.(龜何龜何 首其現也 若不現也 燔灼而喫也)’하면서 춤을 추면 이것이 대왕을 맞이하면서 기뻐 날뛰는 것이리라.” 라고 말하였고 사람들은 땅을 파면서 춤을 추며 노래를 부르기 시작했다.

거북아 거북아,

머리를 내어라.

만약 머리를 내놓지 않으면,

구워서 먹으리.

그 결과 하늘에서 6개의 황금알을 보냈고 그 알에서 태어난 6동자는 가야국을 세우고 모두 가야국의 임금이 되었다. 그중 한명은 수로왕이다.

도산십이곡(陶山十二曲)은

퇴계 이황의 연시조(連時調)로

당시 가곡들이 음란하고 건전하지 못하여,

모든 남녀노소들이 불러도 좋은

 건전가요를 만든 것인데요.

https://blog.naver.com/daeyou99/223733908343

1. 시의 배경

도산십이곡은 이황이 도산에서의 고독한 삶을 통해 자연과의 교감을 표현한 작품입니다. 도산은 그의 사상과 철학이 꽃피운 장소로, 시에서 나타나는 자연의 아름다움과 인간의 고뇌가 잘 어우러집니다.

2. 주요 주제

자연의 아름다움: 시인은 도산의 경치를 세밀하게 묘사하며, 그 속에서 느끼는 감동을 전달합니다. 자연은 단순한 배경이아니라, 시인의 감정과 사상을 담고 있는 중요한 요소입니다.

고독과 성찰: 도산에서의 고독한 삶은 시의 핵심 주제입니다. 이황은 고독 속에서 자신의 내면을 탐구하고, 삶의 의미를찾아가는 과정을 묘사합니다.

인생의 무상함: 자연의 아름다움과 인간 존재의 덧없음이 대조적으로 나타납니다. 이는 독자에게 깊은 사유를 유도합니다.

3. 해석

도산십이곡은 자연과 인간의 관계를 탐구하며, 고독 속에서 발견하는 삶의 의미를 담고 있습니다. 시인은 자연의 아름다움 속에서 자신의 감정을 표현하고, 그로 인해 삶의 진리를 깨닫게 됩니다.

4. 결론

도산십이곡은 자연과 인간의 조화를 노래하는 시로, 독자에게 깊은 감동과 사유를 제공합니다. 이 시를 통해 우리는 자연과의 교감을 통해 삶의 의미를 되새기고, 고독 속에서도 깊은 성찰의 시간을 가질 수 있습니다.

https://blog.naver.com/ghfhffhffh21/223725715959

조선 초기 문신 맹사성이 자연 속에서의 한가로운 삶을 노래한 작품입니다.

강호란 조용한 자연 속에서 은거하는 장소를 의미하며, 사시(四時)는 사계절을 뜻합니다.

따라서 강호사시가는 사계절의 변화 속에서 자연과 함께하는 삶을 노래한 작품입니다.

• 작자 : 맹사성(1360~1438)

• 갈래 : 연시조(춘사, 하사, 추사, 동사로 구성된 4수)

• 주제 : 자연 속에서의 삶을 찬미하며, 임금의 은혜에 감사하는 마음

• 특징 : 사계절의 아름다움을 노래하며, 자연친화적인 정서가 드러남. 각연의 마지막에 반복표현을 사용하여 임금의은혜를 강조함

춘사 - 봄 원문 해석

江湖(강호)에 봄이 드니 미친 興(흥)이 절로 난다.

탁료계변에 錦鱗魚(금린어) 안주로다.

이 몸이 한가하옴도 亦君恩(역군은) 이샷다.

해석

강호에 봄이 오니 자연스럽게 흥이 난다.

탁주를 마시는 시냇가에는 비단 비늘 같은 물고기가 안주로구나.

이 몸이 한가롭게 지낼 수 있는 것도 역시 임금의 은혜이시다.

특징

• 계절에 따라 한 수씩 읊고 대유법, 대구법, 의인법을 구사함

• 각 연마다 형식을 통일하여 안정감을 드러내고 주제를 효과적으로 부각함

• 봄,여름,가을,겨울 해석이 있다

자연 속에서의 여유로운 삶

강호사시가는 사계절의 아름다움을 묘사하면서, 자연 속에서 한가롭고 소박한 삶을 즐기는 모습을 보여줍니다.

임금에 대한 충성심

각 연의 마지막에 반복되는 역군은 이샷다 라는 구절은 이 모든 것이 임금의 은혜 덕분이라는 작자의 충성심을 나타냅니다.

이는 조선 시대 사대부들의 전형적인 가치관을 반영합니다.

고전 문학의 대표적인 연시조

자연과 조화를 이루는 삶과 충의 정신을 함께 담고 있어 한국 문학사에서 중요한 위치를 차지합니다.

https://blog.naver.com/leegoon3000/223780769384?isInf=true&trackingCode=nx

머리를 내어라.

내어놓지 않으면.

구워서 먹으리.

거북이의 뜻은 신성스러운 존재이고, 머리의 뜻은 생명의 근본 즉 가야국의 임금을 말한다.

[특징]

-집단요적, 노동요적인 노래이다.

-거북이라는 신성한 존재를 사용함으로서 자연

숭배 사상을 나타냈다는 것에서 주술요적 성격

이 드러난다.

-반복법을 사용하여 신에게 직접 호소하는 느낌

을 준다.

이 노래를 통해 소원 성취와 목적도달