los monopolios) tratan de recuperar posiciones. Y frente a ellos se sitúan los liberales renovadores, por su parte, con programas opuestos. Parecería un tanto aventurado arriesgar una generalización que afirmase el franco predominio de algunos de esos grupos sobre los

otros, cuyo poder, por momentos, era bastante similar. Gravitaban, entre los primeros, como ya se ha dicho, los propietarios y hacendados tradicionales, y entre ellos, ante todo, los grupos de intereses regionales, así como los comerciantes privilegiados beneficiarios de la política colonial o de sus supervivencias, “con una concepción paternalista [...] incompatible con las concepciones liberales de contrato, de trabajo, de igualdad ante la ley y de libertad individual”.

cuando no reivindicaban las concepciones jerárquicas de la Colonia, que por supuesto relegaban tanto a indígenas como a negros. Más tarde, tampoco el positivismo dejará de hacer estragos también en el sentido de incorporar fundamentos biológicos y racistas para analizar el problema y proponer soluciones. Tardío será pues el planteamiento científico.

de espíritu conservador (otrora vinculados al Estado, su administración y su burocracia, pero sobre todo aferrados a una economía y una sociedad basadas en la hacienda, la plantación y, en menor escala, en

los monopolios) tratan de recuperar posiciones.

en Europa había creado el liberalismo y que aquí se intentó integrar en forma deliberada (Villegas, 1966: 91).

habría que añadir que, aun cuando la población latinoamericana era predominantemente rural, ninguno de esos grupos hizo demasiado por la educación en el campo, lo cual parece bastante lógico si se toma en cuenta el carácter mayoritariamente urbano de los liberales

por un lado y, por otro, la manifiesta falta de interés de los conservadores por elevar los niveles culturales del campesinado, constituido en su mayoría por peones y grandes masas indígenas no siempre integradas a la economía monetaria.

poder y la irrupción de otros nuevos; la conciliación de los mismos

no era tarea fácil, por cierto.

objetivos diferentes; y el logro de la emancipación mental era un requisito previo. “El elemento más necesario para la prosperidad de un pueblo es el buen uso y ejercicio de su razón, que no se logra sino por

la educación de las masas” (Mora, 2020).