LANGONI
MARTIN
PIZZOLA

LANGONI
MARTIN
´PIZZOLA

    Desde  aquel entonces, la pedagogía  fundó sus bases de la filosofía y la psicología, disciplina que  se apoyaba sobre fundamentos netamente biologicistas. Uno de los principales aportes de la psicología fue la  “Paidologia” (Del griego pais, paidos, niño + logos, ciencia., es decir “ciencia del niño”), que consistía en establecer los parámetros y los límites entre aquellos comportamientos considerados normales respecto de los anormales. Los pedagogos representantes de esta disciplina consideraban importante definir los sujetos sociales conflictivos a partir de escalas biológicas y psicológicas; para ello, en su laboratorio contaban con instrumentos para medir el tamaño de los cráneos y la capacidad pulmonar, con tests para medir la memoria, la atención, la afectividad y el razonamiento de los niños. A través de la Paidologia  se diagnosticaron problemas de aprendizaje, atribuidos generalmente a determinaciones producidas por la herencia y el ambiente, como una falta de adaptación natural al medio.

    Para los pedagogos normalizadores, la ciencia ofrecía bases “objetivas” que legitimaban el lugar de los sujetos  y las clases dentro del orden social establecido. La aplicación y el cumplimiento de las normas eran fundamentales y quienes se desviaban de ellas eran considerados sujetos anormales.

SOLANGE VALDÉS

VICTORIA DI PIETRO

(Imagen: La poligenia y la craneometría norteamericanas antes de Darwin. 
Lo negros y los indios como especies separadas e inferiores.)

 

  En “Derecho a la educación en América Latina: el desafío de la inclusión en el reconocimiento de las diferencias”, Maria Elena Martínez (2015) analiza el siguiente fragmento "Inclusión significa avanzar hacia una escuela común en que todas sus dimensiones son reelaboradas y rediseñadas dado que considera de entrada las relaciones de diferencia de todos los estudiantes, de este modo, la planificación no se realiza teniendo en cuenta un "alumnado promedio para luego realizar acciones individualizadas que den respuesta particular a un estudiante particular o  grupos  de estudiantes que no tuvieron cabida en una propuesta educativa que se inscribe en una lógica de homogeneidad y no de diversidad." (ONU, 2008).

  A partir de esta idea, es importante que reflexionemos y tomemos consciencia del modo en que repercute en cada niñx la exclusión. Durante la charla presenciada en el Instituto el martes pasado, la autora brindó una charla para el grupo de 2°A y explicó cuales son los derechos por los que se lucha y que a la vez son violados constantemente. Ella afirma que el derecho humano no se puede quitar, ya que viene con el sujeto y le pertenece

  Es fundamental entonces, no trabajar sobre la base de prejuicios, sino trabajar para una educación inclusiva. La escuela debe modificarse constantemente para dar la posibilidad a cada niñx de aprender cada día; no es el/la niñx quien debe esforzarse por encajar. Cada uno de nosotros tanto dentro del aula como en nuestras actitudes cotidianas, debemos luchar por los derechos de esos niñxs, formándonos y difundiendo la lucha.

SOLANGE VALDÉS
VICTORIA DI PIETRO

En el uso cotidiano entendemos por “normal” a algo que  se contrapone a “anormal”  y escaso, raro o extraño,excepcional y anómalo; o, si se prefiere, a lo extravagante y fuera de lugar.

Lo normal es así lo común, regular, habitual y ordinario, lo más o menos

constante y por ello previsible. En este primer sentido, el uso del término

"normal" para referirse a un individuo, conducta o suceso  es ante todo descriptivo, pues no contiene un juicio de valor ni mandato alguno de adecuarse a esa normalidad. No lleva aparejada una "normalización", porque tampoco pretende "normalizar" nada;

simplemente se constata una realidad, la alta frecuencia con que algo ocurre (o

se espera que ocurra), se da cuenta de una media estadística.

 Por otra parte la acepción médica o clínica de “normal”. Aquí, según unas pautas de buena

salud del organismo humano, la persona normal sería el sano y la anormal el

enfermo. Lo normal viene a significar en este caso lo correcto y adecuado, lo

conveniente para el buen funcionamiento físico del ser humano, cuyo contrario

sería lo patológico. Y en este mismo sentido, por cierto, se usa el término

"normal"  en moral y en política, al designar una persona cuyas ideas o comportamientos

privados o públicos son los que su sociedad tiene por decorosos. Salta a la

vista que, a diferencia del primer sentido, estos últimos  -el médico, igual que el moral y

político-  transportan ya una aspiración, un cierto deber ser. 

Lo normal significa ahora lo debido, mientras que lo que está alejado de

ello representa lo indeseable y hasta lo perverso.

En una palabra, lo normal se convierte inmediatamente en

objetivo de una norma práctica, en regla para la acción correcta. Lo normal se

vuelve normativo.

 MELIN
PAGNOTTA