<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Aktiviti 4.1  by </title>
      <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr</link>
      <description>Batu Bersurat Terengganu </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-11-04 16:26:42 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2024-05-25 19:37:49 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>1. Hubung kait dengan Undang-undang Syariah Islam.</title>
         <author>tayshiekchi</author>
         <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300203303</link>
         <description><![CDATA[<div><br><strong>BATU BERSURAT TERENGGANU: SATU TAFSIRAN TERHADAP PELAKSANAAN SYARIAH ISLAM</strong><br>Terdapat beberapa artifak yang menunjukkan Islam bertapak di Tanah Melayu. Ianya terdiri daripada Batu Bersurat di Terengganu, teks Hukum Kanun Melaka dan kitab ‘Aqa’id al-Nasafi. Ketiga-tiganya saling melengkapi antara satu sama lain dalam usaha mengetahui nisbah pemahaman dan pengamalan ajaran Islam di Tanah Melayu. <br> Pada zaman kesultanan Melayu, undang-undang yang dilaksanakan oleh institusi keadilan ialah undang-undang Islam dalam segala aspek walaupun institusi keadilan tidak dinamakan sebagai mahkamah Syariah. Pelaksanaan undang-undang Islam dan kehakiman Syariah di negara ini telah dimulakan pada abad ke-14. Teori ini adalah berasaskan kepada penemuan Batu Bersurat Terengganu yang merupakan teks perundangan Islam pertama yang ditulis di negara ini pada tahun 1898. Penemuan Batu Bersurat itu adalah penting kepada sejarah perkembangan perundangan Syariah di negara ini kerana ia mengandungi catatan mengenai undang-undang Islam yang dilaksanakan di Terengganu ketika itu.<br>Batu ini ditulis di dalam bahasa Melayu dengan tulisan jawi bertarikh 702 hijrah. Tulisan pada batu ini menerangkan, Islam sebagai agama rasmi dan hukum-hukum Islam mengenai perbuatan maksiat dan kenyataan-kenyataan palsu beserta dengan hukuman mengikut taraf seseorang.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-04 16:30:55 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300203303</guid>
      </item>
      <item>
         <title>2. Sejarah perkembangan Islam di Nusantara</title>
         <author>tayshiekchi</author>
         <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300205860</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Bukti awal <strong>kedatangan dan penyebaran Islam di Nusantara</strong> bergantung kepada batu nisan dan bukti-bukti lain yang bertaburan di rantau ini.</div><div>Contoh penting termasuk batu nisan yang ditemui di Champa sekitar awal abad ke 11M, batu nisan di Gresik, Jawa bertarikh akhir abad ke-11M dan <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Batu_Bersurat_Terengganu">Batu Bersurat Terengganu</a> bertarikh 1303, rekod penempatan orang Islam di <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Majapahit">Majapahit</a> dan kumpulan pedagang Islam di utara Tanah Melayu, serta pengislaman raja <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Pasai">Pasai</a> pada tahun 1282.</div><div>Pada akhir abad ke-15, Islam sudah mengukuhkan kedudukan di <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Tanah_Melayu">Tanah Melayu</a>, <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Sumatera">Sumatera</a>, bahagian utara <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Pulau_Jawa">Pulau Jawa</a>, <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Brunei">Brunei</a> dan <a href="https://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Utara_Borneo&amp;action=edit&amp;redlink=1">Utara Borneo</a>. Islam juga menembusi <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Maluku">Maluku</a> dan <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Sulu">Sulu</a>.<br>Dengan berpandukan beberapa penemuan <a href="https://ms.wikipedia.org/wiki/Batu_bersurat">batu bersurat</a> dan catatan sejarah yang dibaca, ahli-ahli sejarawan tempatan telah membuat pelbagai teori kedatangan Islam ke Nusantara . Berikut adalah teori yang dikatakan ahli sejarawan tempatan.</div><ul><li><strong>Teori Kedatangan Islam Secara Langsung Dari Tanah Arab</strong></li><li><strong>Teori Kedatangan Islam Melalui India</strong></li><li><strong>Teori Kedatangan Islam Melalui China</strong></li></ul><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-04 16:45:53 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300205860</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Batu Bersurat Terengganu</title>
         <author>tayshiekchi</author>
         <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300206300</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/330290391/c34ae33d44e410ddd9c8edb41cf19d2c/250px_KlMuseumBatuBersurat.jpg" />
         <pubDate>2018-11-04 16:48:33 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300206300</guid>
      </item>
      <item>
         <title>3. Hubungan dan jalinan diplomatik dengan negara sekitar</title>
         <author>tayshiekchi</author>
         <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300213413</link>
         <description><![CDATA[<div>Kerajaan  Melaka yang merupakan salah satu kerajaan islam melayu di nusantara telah menjalinkan hubungan luar dengan kerajaan-kerajaan serantau seperti Pasai,Kampar, Jawa, dan Siak. Selain itu, Melaka juga menjalinkan hubungan diplomatik dengan negara Pasai, China, Jawa, Siam, dan Kepulauan Ryukyu ( Jepun ). Contohnya ialah kedatangan laksamana Chen ho ke Melaka pada abad ke-15 atas arahan Maharaja Yung Lo yang berkuasa pada tahun 1403-1424 untuk mengadakan hubungan diplomatik antara China dengan kerajaan Melaka pada waktu itu.<br><br>Perkembangan Islam di Nusantara didorong oleh beberapa faktor sperti perdagangan, hubungan diplomatik, perkahwinan, dan peranan pendakwah. Hubungan dan jalinan diplomatik dengan negara sekitar Mengambil zaman Kesultanan Melayu Melaka sebagai contoh, hubungan diplomatik amat dititik beratkan oleh sultan untuk menjaga keamanan dan kedamaian negeri Melaka pada masa tersebut. Hubungan diplomatik yang paling utama dan penting pada zaman Kesultanan Melayu Melaka adalah antara Melaka dan China. Hubungan diplomatik antara Melaka dan China mula terjalin apabila Laksamana Yin Ching melawat Melaka pada tahun 1404 dan disusuli dengan lawatan Laksamana Cheng Ho pada tahun 1405 dan 1409. </div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-04 17:26:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300213413</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rujukan</title>
         <author>tayshiekchi</author>
         <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300213607</link>
         <description><![CDATA[<div><a href="http://www.academia.edu/23980850/BATU_BERSURAT_PIAGAM_NEGERI_TERENGGANU_DAN_KAJIAN_MASYARAKAT_ISLAM">http://www.academia.edu/23980850/BATU_BERSURAT_PIAGAM_NEGERI_TERENGGANU_DAN_KAJIAN_MASYARAKAT_ISLAM</a></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2018-11-04 17:27:56 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300213607</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Rujukan</title>
         <author>tayshiekchi</author>
         <link>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300213962</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/330290391/0939b9664a1a2ccd139f5dbafc4c9dc2/06_Batu_Bersurat_Terengganu.pdf" />
         <pubDate>2018-11-04 17:30:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/tayshiekchi/cya68spaiybr/wish/300213962</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
