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      <title>Povos Yanomami e sua historia.  by Danolo BR2</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2023-04-14 18:35:28 UTC</pubDate>
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         <title>Yanomamis ( 1992. Período de homologada)</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>"No Brasil, a população yanomami era de 19.338 pessoas, repartidas em 228 comunidades (Sesai, 2011). A <a href="http://pib.socioambiental.org/caracterizacao.php?id_arp=4016">Terra Indígena Yanomami</a>, que cobre 9.664.975 hectares (96.650 km²) de floresta tropical é reconhecida por sua alta relevância em termo de proteção da biodiversidade amazônica e foi homologada por um decreto presidencial em 25 de maio de 1992."<br><br>Retirado de https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami</div><div><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-14 20:00:44 UTC</pubDate>
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         <title>Antigos Yanomami</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>De acordo com "https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami#Os_antigos_Yanomami" Os Yanomamis seriam descendentes de um grupo indígena que foi isolado desde uma época remota. Ocupando uma área das cabeceiras do Orinoco e Parima. Iniciando um processo de diferenças internas em uma media de 700 anos atrás(Entre 1300 a 1400).<br><br>"Segundo a tradição oral Yanomami e os documentos mais antigos que os mencionam, o centro histórico do seu habitat situa-se na serra Paríma."<br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 16:03:54 UTC</pubDate>
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         <title>Povoamento Yanomami</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami#Os_antigos_Yanomami<br>"O movimento de dispersão do povoamento Yanomami a partir da Serra Parima em direção às terras baixas circunvizinhas começou, provavelmente, na primeira metade do século XIX, após a penetração colonial nas regiões do alto Orinoco e dos rios Negro e Branco, na segunda metade do século XVIII. A configuração contemporânea das terras Yanomami tem sua origem neste antigo movimento migratório."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 16:46:45 UTC</pubDate>
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         <title>Primeiro contato</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami#Os_antigos_Yanomami<br><br>"No Brasil, os primeiros encontros diretos de grupos yanomami com representantes da fronteira extrativista local (balateiros, piaçabeiros, caçadores), bem como com soldados da Comissão de Limites e funcionários do <a href="http://pib.socioambiental.org/pt/c/politicas-indigenistas/orgao-indigenista-oficial/o-servico-de-protecao-aos-indios-(spi)">SPI</a> ou viajantes estrangeiros, ocorreram nas décadas de 1910 a 1940."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 16:54:22 UTC</pubDate>
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         <title>Primeiros grandes impactos pela má gestão aos Yanomami</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
         <link>https://padlet.com/danielsirodrigues/cwx3mmvwe6ctwer/wish/2555889953</link>
         <description><![CDATA[<div>"Nas décadas de 1970 e 1980, os projetos de desenvolvimento do Estado começaram a submeter os Yanomami a formas de contato maciço com a fronteira econômica regional em expansão, principalmente no oeste de Roraima: estradas, projetos de colonização, fazendas, serrarias, canteiros de obras e primeiros garimpos. Esses contatos provocaram um choque epidemiológico de grande magnitude, causando altas perdas demográficas, uma degradação sanitária generalizada e, em algumas áreas, graves fenômenos de desestruturação social."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 17:04:11 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>danielsirodrigues</author>
         <link>https://padlet.com/danielsirodrigues/cwx3mmvwe6ctwer/wish/2555891174</link>
         <description><![CDATA[<div>"As duas principais formas de contato inicialmente conhecidas pelos Yanomami - primeiro, com a fronteira extrativista e, depois, com a fronteira missionária - coexistiram até o início dos anos 1970 como uma associação dominante no seu território. Entretanto, os anos 1970 foram marcados (especialmente em Roraima) pela implantação de projetos de desenvolvimento no âmbito do “Plano de Integração Nacional” lançado pelos governos militares da época. Tratava-se, essencialmente, da abertura de um trecho da estrada Perimetral Norte (1973-76) e de programas de colonização pública (1978-79) que invadiram o sudeste das terras Yanomami. Nesse mesmo período, o projeto de levantamento dos recursos amazônicos RADAM (1975) detectou a existência de importantes jazidas minerais na região.<br><br></div><div>A publicidade dada ao potencial mineral do território Yanomami desencadeou um movimento progressivo de invasão garimpeira, que acabou agravando-se no final dos anos 1980 e tomou a forma, a partir de 1987, de uma verdadeira corrida do ouro."<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 17:06:28 UTC</pubDate>
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         <title>Período da corrida do ouro</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
         <link>https://padlet.com/danielsirodrigues/cwx3mmvwe6ctwer/wish/2555908977</link>
         <description><![CDATA[<div>"Uma centena de pistas clandestinas de garimpo foi aberta no curso superior dos principais afluentes do Rio Branco entre 1987 e 1990. O número de garimpeiros na área Yanomami de Roraima foi, então, estimado em 30 a 40.000, cerca de cinco vezes a população indígena ali residente. Embora a intensidade dessa corrida do ouro tenha diminuído muito a partir do começo dos anos 1990, até hoje núcleos de garimpagem continuam encravados na terra Yanomami, de onde seguem espalhando violência e graves problemas sanitários e sociais."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 17:43:07 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author>danielsirodrigues</author>
         <link>https://padlet.com/danielsirodrigues/cwx3mmvwe6ctwer/wish/2555990388</link>
         <description><![CDATA[<div>"Enfim, três bases militares do “Projeto Calha Norte” foram implementadas na Terra Yanomami desde 1985 (Pelotões Especiais de Fronteira/ PEF de Maturacá, Surucucus e Auaris, um quarto está previsto na região de Ericó), induzindo graves problemas sociais (prostituição) nas população locais, o que já suscitou protestos de lideranças Yanomami de Roraima."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 20:44:02 UTC</pubDate>
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         <title>Curiosidade sobre os Napëpë(Não Yanomami/Inimigo, estrangeiro.)</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Uma narrativa mítica ensina que os estrangeiros devem também sua existência aos poderes demiúrgicos de <em>Omama</em>. Conta-se que foram criados a partir da espuma do sangue de um grupo de ancestrais Yanomami levado por uma enchente após a quebra de um resguardo menstrual e devorado por jacarés e ariranhas. A língua "emaranhada" dos forasteiros lhes foi transmitida pelo zumbido de Remori, o antepassado mítico do marimbondo comum nas praias dos grandes rios.<br><br></div><div>Para chegar a esta inclusão dos brancos numa humanidade comum, ainda que oriunda de uma criação "de segunda mão", os antigos Yanomami tiveram que viver um longo tempo de encontros perigosos e tensos com esses estranhos, que passaram a chamar de <em>napëpë </em>(“estrangeiros, inimigos”). De fato, a primeira visão que tiveram dos brancos foi de um grupo de fantasmas vindo de suas moradias nas "costas do céu" com o escandaloso propósito de voltar a morar no mundo dos vivos (a volta dos mortos é um tema mítico e ritual particularmente importante para os Yanomami)."<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 20:46:39 UTC</pubDate>
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         <title>A casa, a aldeia</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>"Os grupos locais Yanomami são geralmente constituídos por uma casa plurifamiliar em forma de cone ou de cone truncado chamado Yano ou X<em>apono </em>(Yanomami orientais e ocidentais), ou por aldeias compostas de casas de tipos retangulares (Yanomami do norte e nordeste).<br>Cada casa coletiva ou aldeia considera-se como uma entidade econômica e política autônoma (<em>kami theri yamaki</em>, "nós co-residentes") e seus membros preferem, idealmente, casar-se nesta comunidade de parentes com um(a) primo(a) "cruzado(a)", ou seja, o(a) filho(a) de um tio materno e uma tia paterna. Esse tipo de casamento é reproduzido o quanto possível entre as famílias numa geração e de geração em geração, fazendo da casa coletiva ou aldeia Yanomami um denso e confortável emaranhado de laços de consangüinidade e afinidade."</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 20:49:24 UTC</pubDate>
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         <title>21/ 07 / 2021</title>
         <author>danielsirodrigues</author>
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         <description><![CDATA[<div>https://terrasindigenas.org.br/pt-br/noticia/212513<br>"Indígenas brasileiros vivem seu pior momento na História recente. Entrevista especial com Marco Antonio Delfino de Almeida"<br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://terrasindigenas.org.br/pt-br/noticia/212513" />
         <pubDate>2023-04-16 21:19:21 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>danielsirodrigues</author>
         <link>https://padlet.com/danielsirodrigues/cwx3mmvwe6ctwer/wish/2556012745</link>
         <description><![CDATA[<div>https://terrasindigenas.org.br/noticias/4016/TI/20/25<br><br>https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Yanomami#V.C3.8DDEOS<br><br>https://terrasindigenas.org.br/terras-indigenas/4016?id_arp=4016<br><br>https://www.tnc.org.br/o-que-fazemos/nossas-iniciativas/povos-indigenas/?gclid=CjwKCAjw8-OhBhB5EiwADyoY1Q5ucV1p2dgL_Wpamb0kh2HoH4fAhjxgz89abiMQl5muMXTEDVtO4RoCXUoQAvD_BwE<br><br>https://www.survivalbrasil.org/povos/yanomami#:~:text=Os%20Yanomami%20vivem%20em%20grandes,e%20cozido%20durante%20o%20dia</div>]]></description>
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         <pubDate>2023-04-16 21:37:07 UTC</pubDate>
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