2. La autonomía según Kant es la capacidad de optar por aquellas normas y valores que el ser humano estima racional y universalmente válidas.

   Por otra parte Stuart Mill el fundador del utilitarismo, concidera la autonomía como la capacidad de decisión y pensamiento del individuo que no tienen impedimentos cocercitivos externos.

   El pensamiento filosofico postkantiano incorpora como noción fundamental el principio de autonomía que se podría formular de la siguiente manera "todo hombre merece ser respetado en las decisiones no perjudiciales a otros".

- "Darse a si mismo su propia ley"

- Capacidad de autogobierno → respetar decisiones libres (si no dañan a otros).

- Autonomía = capacidad de la persona de autogobernarse, decidir sobre sí misma y dirigir su vida de acuerdo con sus propios valores y creencias.

- Es un derecho ético fundamental y está en la base de la dignidad humana.

Beneficencia = deber de hacer el bien (primun non nocere = “primero que nada, no dañar”)

- No se trata de caridad (u obras de beneficencia) ni de hacer “lo que yo creo que es bueno” para el otro.

- Es promover la dignidad humana: conciencia, libertad y capacidad de vivir en comunidad.

- Su problema central es el paternalismo.

- Posee tres niveles de obligatoriedad:

1. Debo hacer el bien al menos no causando el mal o provocando un daño. No causar daño (nivel básico).

2. Debo hacer el bien ayudando a solucionar determinadas necesidades humanas. Responder a necesidades puntuales.

3. Debo hacer el bien a la totalidad de la persona y de la sociedad. Beneficiar a la totalidad de la persona y la sociedad.

• Modo de ser al que se aspira, no son impuestos sino deseables.

  
  

  2. Principio ético: Kantianos

• Imperativos irrenunciables. Son incondicionales.

  
  

  3. Norma ética:

• Prescripciones de acciones que llevan a alcanzar los principios. Están subordinadas a los principios.

  
  

  4. Juicio ético:

     • Valoraciones concretas que hace un individuo o grupo al aplicar los principios o normas.

Principio de justicia:

Es aquel imperativo moral que nos obliga, en primer lugar, a la igual consideración y respeto por todos los seres humanos.

En segundo lugar, implica que solo es éticamente justificable aceptar diferencias de algún tipo entre los seres humanos si esas diferencias son las menores humanamente posibles y, además, las que más favorecen al grupo menos favorecido.