Au jour et à l'heure fixés :

Ces quelques notes peuvent servir de support dans un entretien spirituel avec la personne qui vous accompagne.

=> Nous remarquerons le parallèle très fort entre l'état des femmes au matin de la Résurrection, et celui des disciples d'Emmaüs: ils sont tous d'abord désemparés, puis il y a une reconnaissance de Jésus qui se révèle, et ensuite le départ en mission pour témoigner de ce qui vient d'être vu et vécu;

La marche des disciples sur le chemin d'Emmaüs : la marche qui est souvent épouvante, physique, elle dépouille, elle prépare les cœurs des disciples, en les invitant à l'intériorité, à La Rencontre.
Peut-être en avons-nous déjà fait l'expérience personnellement.

2-«  déchargez vous sur lui de tous vos soucis » je dépose ce qui me tracasse en ce moment.

3-Où est ce que je reconnais la grâce de Dieu agissant dans ma vie ?
- Sinon choisir la phrase qui vous touche et approfondir le sens qu'elle a dans votre vie actuelle.
Terminer en rendant grâce pour ceux qui se soutiennent dans la prière, pour les liens invisibles de la communauté paroissiale qui ne peut se réunir actuellement.

 

2) "Il me fait re-vivre" : quelle est cette nouvelle vie que me donne Dieu jour après jour, à chaque fois que je le suis dans "son décor"....? quelle est cette ancienne vie à laquelle je tourne le dos grâce à Lui ? quels sont mes "ravins de la mort" ?

 

3) "car tu es avec moi": phrase clé du psaume, véritable confession de foi qui me met en route, qui me donne envie d'aller plus loin, qui me donne confiance en moi, en Dieu, en les autres....quels sont les événements récents de ma vie qui m'ont mis dans cette dynamique, même en cette période difficile de confinement, où j'ai pu percevoir cette présence de Dieu rassurante cette confiance qui m'a permis de faire un pas de plus dans ma vie  ?

Novembre 1993. n° 131.

 

  

1-Marcher de long en large 

dans une église romane, belle, assez grande 

Saint Philibert de Tournus par exemple 

ou dans une église gothique 

Chartres, Reims, Bourges 

ou baroque, comme la Wieskirche 

et ne penser à rien 

rien du tout

laisser le regard errer

laisser la pierre chanter

laisser le lieu dire

et s’en aller, au bout d’un temps, 

sans aucune hâte.

 

2 - Lire un livre de forte pensée

avec un désir fort de la vérité

sans avidité de savoir

sans prétention à disputer

mais par goût, par amour de la vérité

Ouvrir la porte profonde

à toute pensée qui vient

et la laisser demeurer en paix

afin qu’elle vienne à porter son fruit.

 

3 - Ouvrir la sainte Écriture

ouvrir seulement le Livre

 et partir en songerie

imaginer son propre livre

se raconter des histoires

laisser remuer ses propres vieux mythes

de cruauté, de triomphe, de sensualité, de désespoir,

d’amour, de charité avec le parfait narcissisme de ces choses-là 

et lire, dans le texte,

deux mots.

 

4 - Dire une demande du Notre Père

une seule,

une seule fois.

 

5 - Se désoler infiniment de ne pas prier

gémir intérieurement tout le jour d’être incapable

de la moindre invocation

la moindre lecture

pas même de l’évangile

d’être là froid, sec, absent

et heureux ailleurs

sans Dieu, sans Christ, sans tout ça

et en souffrir

et décider enfin de s’en remettre là-dessus à Dieu

et attendre, hors de toute pensée.

 

et le coeur veille.

 

7 - Comme un petit enfant, dire des choses à Dieu

prière, supplication, rage ou tendresse

regret ou jubilation

ça échappe

on ne s’en aperçoit même pas

sinon quelquefois après coup.

Celui qui parle ainsi en nous est l’enfant 

toujours à l’aurore de la vie

naïf comme la volonté divine.

 

8 - Converser de choses et d’autres

et soudain

il se fait sans mon Dieu qu’on l’ait voulu

qu’on se met à parler de l’essentiel

la vie, la mort, l’avenir de l’humanité

l’amour, la vérité

Dieu peut-être, et peut-être pas, 

la religion chrétienne, les grands chemins de l’homme

On en parle les uns aux autres, sans haine,

sans controverse, sans passion basse, mais parce que cela importe plus que tout le reste

et qu’on en parle si peu souvent

et dans la conversation celui qui en Jésus Christ 

laisse passer quelque chose de l’Annonce 

pas tant parce qu’il s’y croit obligé

que parce qu’il est comme ça, c’est en lui,

sa parole porte la Parole

et il arrive que quelqu’un écoute 

et le fond du coeur est ouvert.

 

9 - Ouvrir la Sainte Écriture

et ça y est !

Ce n’est pas un livre, ce n’est pas le Livre, 

c’est le lieu de la Parole qui s’entend par-delà les mots 

rêve sans rêve en marge du texte en son milieu

résonance à travers toutes les épaisseurs de la vie

fontaine dont la source est invisible

pensées, images, paroles

mouvements sobres du coeur

la Lettre est nécessaire

l’esprit va

car le sens de l’Écriture, c’est la vie sauve.

 

10 - Désirer, désirer désespérément

désirer jusqu’à la douleur et la détresse

jusqu’au grand vide amer

désirer que ce soit autrement

désirer la fin des cruautés

des folies, de la bêtise, de l’abject, 

désirer la gaieté, la lumière, la tendresse

avoir si faim, avoir si soif

du monde différent

et de soi-même différent.

 

par plaisir, par goût, pour voir

écrire pour écouter ce que le bruit ordinaire recouvre ou embrouille

y compris le bruit des mots

Laver les mots jusqu’à ce qu’ils soient 

tout purs et ronds et lisses

ou bien aller par les chemins foisonnants

ou bien refaire, indéfiniment refaire

pour approcher un peu plus ce qui manque et insiste

écrire pour aller vers le point là-bas

qui communique avec l’au-dessus et l’en-deça de tout mot.

 

12 - Ecouter la musique

La Messe en si mineur de Jean-Sébastien Bach par exemple

spécialement Incarnatus, Crucifixus, Resurrexit

ou bien autre chose

pas nécessairement de la musique religieuse

mais écouter dans la profondeur

écouter le chant du nouvel Orphée présent

à toute musique humaine

incarnation, crucifixion, jubilation

Si l’on peut, chanter soi-même et jouer de l’instrument, 

c’est encore mieux !

 

13 - Se tenir dans la paix

qui est l’harmonie des puissances

au-delà (certes) du tourbillon

au-delà de l’abstention sereine

au-delà de l’abandon volontaire des héros

dans l’harmonie des puissances

coïncidant avec la plus humble humilité

ceci, dans le médiocre des jours

sans hauteur, sans savoir et quelquefois sans grâce.

 

14 - Sortir de l’église

quitter la célébration

parce qu’on ne supporte plus

parce qu’on ne peut plus rester

à cause du trop d’intensité et de hauteur

de ce qui est censé se faire là

en contraste avec l’échec navrant de ce qui s’y passe en fait

quitter sans scandale, sans contestation, avec tristesse

et le désir endurant que se lève à nouveau 

comment ? comment ? 

la lumière du grand poème où s’inaugure toutes choses.

 

15 - Douter, intensément douter de Dieu

quoi, il y aurait un Dieu bon et tout puissant 

avec toute cette cruauté dans la nature

avec l’infernale cruauté humaine

les enfants crevants de faim, les exploités, 

les névrosés, les abrutis, les alcooliques, tous les déchets humains ?

Elle est belle, l’image de Dieu !

Et qu’est-ce que Dieu 

sinon la pauvre petite idée élaborée 

sur la planète où nous sommes 

rien,  au sein de l’univers éclatant

vers des dimensions inimaginables

Objections, objections, agonie de Dieu

au coeur de l’homme de foi.

Il a répondu cent fois, mais il s’agit d’absence

Pauvre Dieu en agonie

comme son Verbe identique à Lui au jardin des oliviers

quand ses meilleurs amis dormaient...

Ce n’est donc pas si peu que de le veiller. En son agonie.

 

16 - Ni les images, ni le texte,

ni le lieu ni l’heure

ni la parole qui sourd du coeur

ni la répétition lasse et attentive

pas même le silence

mais simplement le réel

terriblement réel et plat, les choses, la surface

la conversation sans but

les tâches, les loisirs,

manger, rêver, dormir

et la souffrance intolérable, indicible

tellement souffrante qu’on n’en souffre pas

l’attente nue de ce qui doit venir au monde

pour qu’il en soit sur la terre comme au ciel.

 

17 - Travailler de ses mains

à des tâches ménagères, à la couture,

à son métier, à du bricolage

et faire taire la radio et tout le brouhaha intérieur

écouter ce qui parle sans mots

tandis que les mains s’occupent

et occupent la surface de l’âme.

Ou bien, conduire une automobile

très détendu, attentif, courtois

tandis que cette occupation laisse libre

une pensée sans pensée

qui mûrit d’ailleurs.

 

 

 

Lecture du livre du Deutéronome

Moïse disait au peuple d’Israël :
    « Souviens-toi de la longue marche que tu as faite
pendant quarante années dans le désert ;
le Seigneur ton Dieu te l’a imposée
pour te faire passer par la pauvreté ;
il voulait t’éprouver et savoir ce que tu as dans le cœur :
allais-tu garder ses commandements, oui ou non ?
    Il t’a fait passer par la pauvreté, il t’a fait sentir la faim,
et il t’a donné à manger la manne
– cette nourriture que ni toi ni tes pères n’aviez connue –
pour que tu saches que l’homme
ne vit pas seulement de pain,
mais de tout ce qui vient de la bouche du Seigneur.
    N’oublie pas le Seigneur ton Dieu
qui t’a fait sortir du pays d’Égypte,
de la maison d’esclavage.
    C’est lui qui t’a fait traverser ce désert,
vaste et terrifiant,
pays des serpents brûlants et des scorpions,
pays de la sécheresse et de la soif.
C’est lui qui, pour toi, a fait jaillir l’eau
de la roche la plus dure.
    C’est lui qui, dans le désert, t’a donné la manne
– cette nourriture inconnue de tes pères. »