seni pendahulu : teater bali

budaya awal : indonesia

judul teater : arja

Di atas adalah contoh pertunjukan seni teater arja tahun 2022

berasal dari bali

Tari Pendet adalah tarian tradisional khas Bali yang memiliki ciri khas gerak gemulai dan selaras

Seni rupa terapan (candi Borobudur)adalah karya seni rupa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari yang mana mengandung nilai fungsi tertentu di samping nilai seni yang dimilikinya. Candi Borobudur berasal dari Magelang, Jawa Tengah. Candi ini dibangun sekitar abad ke-9 Masehi oleh penganut agama Buddha Mahayana.

Batik merupakan kain bergambar yang

proses pembuatannya dilakukan secara khusus dengan menggunakan cairan lilin malam dan canting. Dari sebuah kain yang polos dan kosong, para pengrajin akan menggambar dan melukisnya dengan berbagai macam motif sehingga kain tersebut bisa bernilai sangat tinggi. Batik sudah mulai dikenal sejak abad ke-17, pada masa itu, motif batik lebih didominasi oleh bentuk binatang serta tanaman sebelum akhirnya beralih pada motif-motif yang menyerupai relief candi. Batik di Indonesia kini memiliki berbagai macam motif yang masing-masing memiliki ciri khasnya tersendiri, tergantung dari daerah tempat asal batik tersebut

Pada awalnya, tarian ini ditarikan oleh laki-laki yang didandani seperti perempuan.penari Gandrung laki-laki pertama bernama Marsan.Pada tahun 1895, Semi menjadi penari Gandrung perempuan pertama.Semi menjadi penari Gandrung setelah ibunya bernazar untuk menjadikan Semi sebagai penari jika sembuh dari penyakitnya.Setelah Semi menjadi penari Gandrung, adik-adiknya juga mengikuti jejaknya. 

Pada tahun 1970-an, banyak gadis muda yang tertarik menari Gandrung, sehingga tarian ini bisa ditarikan oleh siapa saja. 

Tarian ini merupakan tarian tradisional yang di lakukan oleh suku gayo yang mendiami daratan tinggi.

Tari Saman telah di tetapkan UNESCO sebagai warisan budaya tak benda (WBTD) pada 24 november 2011 .Tari Saman diperkirakan sudah ada sejak abad ke-13 .Tarian ini berkembang dari permainan rakyat bernama "pok ane" yang dilakukan oleh masyarakat Gayo.

Ciri-ciri musik pop: Struktur musiknya lebih ringan dibandingkan genre musik lain, Nada yang mudah diingat, Liriknya menggunakan bahasa sehari-hari, Aransemennya sederhana. 

Ciri-ciri seni musik vokal:

Musik vokal dapat dinyanyikan secara solo, duet, trio, kuartet, kuintet, atau paduan suara

Musik vokal dapat diiringi oleh musik instrumental atau tidak

Musik vokal mengutamakan kekuatan suara manusia

Vokal yang dihasilkan oleh setiap orang memiliki jenis yang berbeda-beda

(Maaf kalo kurang sinyalnya E soalnya)

Serat Menak bersumber dari Hikayat Amir Hamzah yang dibawa oleh pedagang Melayu dan disebarluaskan di wilayah Nusantara. Nama-nama tokoh yang berasal dari belahan dunia lain tersebut kemudian di adaptasi ke dalam bahasa Jawa, seperti nama Amir Hamzah berubah menjadi Amir Ambyah. Secara garis besar Serat Menak memuat kisah munculnya agama Islam melalui tokoh Amir Ambyah atau Wong Agung Jayengrana, seorang putra Adipati asal Mekkah.

Mewujudkan Gerakan Wayang Golek Kayu ke Dalam Gerak Tari

Untuk mewujudkan gagasannya, Sri Sultan Hamengku Buwono IX menunjuk KRT Purbaningrat dan para penari terbaik keraton untuk mentransformasikan gerak wayang golek kayu, atau wayang tengul, ke dalam bentuk gerak tarian. Sultan juga mengundang Ki Widiprayitno, seorang dalang dari Sentolo, Kulonprogo, untuk memainkan wayang golek di Bangsal Kasatriyan Keraton Yogyakarta.

Sri Sultan Hamengku Buwono IX sempat mengawasi langsung proses awal dari penciptaan Beksan Golek Menak. Saat itu tercipta gerakan untuk tiga tipe karakter, yaitu karakter menak putri untuk tokoh Dewi Sudarawerti dan Dewi Sirtupelaheli, menak gagah untuk Prabu Dirgamaruta dan menak alus untuk Raden Maktal. Gerakan tarinya menitikberatkan pada gerakan lambung, gerakan kaki yang diperingan, serta gerakan pacak gulu pada leher. Gerakan-gerakan tersebut adalah usaha untuk merepresentasikan gerakan wayang golek pada manusia.

Hasil eksperimen ini kemudian dipentaskan di Tratag Bangsal Kencana pada upacara Tingalan Dalem atau ulang tahun Sultan pada tahun 1943. Pentas tersebut mengambil cerita peperangan antara tokoh Dewi Sudarawerti melawan Dewi Sirtupelaheli dan Raden Maktal melawan Prabu Dirgamaruta. Namun masih terlalu dini menyebut tari yang dibawakan saat pementasan itu sebagai Beksan Golek Menak.

Selepas Proklamasi Kemerdekaan Republik Indonesia, Sri Sultan Hamengku Buwono IX semakin disibukkan dengan urusan-urusan negara. Proses penciptaan Beksan Golek Menak yang awalnya diawasi langsung oleh Sultan menjadi terbengkalai.

Pada tahun 1950, Sultan memindahkan kegiatan seni pertunjukan tari keluar tembok keraton. Bebadan Hamong Beksa didirikan di Dalem Purwodiningratan, lembaga ini masih di bawah koordinasi Kawedanan Hageng Punakawan Kridhamardawa. Dengan keberadaan Bebadan Hamong Beksa, Beksan Golek Menak mulai dikembangkan kembali.

Unsur Pencak Silat pada Tari Gaya Yogyakarta

Pada akhir Desember 1987, Sri Sultan Hamengku Buwono IX bersama dengan Yayasan Guntur Madu menginisiasi Sarasehan Tari Golek Menak Gaya Yogyakarta yang digelar di Anjungan Mataram, Taman Mini Indonesia Indah (TMII).

Dalam sarasehan, Sultan mengarahkan agar Beksan Golek Menak memasukkan ragam dan gerak pencak kembang (pencak silat) dari Sumatera Barat pada adegan perang. Sultan juga melihat perlu ditentukannya prinsip-prinsip Beksan Golek Menak yang bersumber pada tari klasik gagrak (gaya) Yogyakarta. Dalam kesempatan yang sama ini pula, diadakan peragaan bela diri pencak kembang dari Sumatera Barat dan peragaan Wayang Golek Menak oleh dalang Sukarno, putra dari dalang Ki Widiprayitno.

Selain sarasehan, diadakan juga peragaan Beksan Golek Menak yang telah disusun sampai saat itu. Pada akhir sarasehan, Sultan memberi waktu satu tahun untuk penyusunan iringan, tata pakaian dan rias, pocapan (dialog).

Penyempurnaan Beksan Golek Menak

Pada bulan September 1988, Sultan Hamengku Buwono IX kembali menginisiasi sebuah pementasan Beksan Golek Menak yang mengakomodasi enam lembaga tari di Yogyakarta. Keenam lembaga tersebut antara lain: yaitu Siswo Among Beksa, Mardawa Budaya, Sekolah Menengah Karawitan Indonesia, Pusat Latihan Tari Bagong Kussudiardjo, Surya Kencana, dan Institut Seni Indonesia. Enam lembaga tersebut kemudian bekerja keras untuk menyempurnakan Beksan Golek Menak.

Namun sejarah mencatat, Sri Sultan Hamengku Buwono IX telah lebih dahulu wafat sebelum Beksan Golek Menak hasil penyempurnaan tersebut berhasil dipentaskan dalam satu pergelaran Wayang Wong Menak dengan episode Kelaswara Palakrama di Bangsal Kepatihan pada tanggal 17 Maret 1989. Karena itu, hingga kini prinsip-prinsip pementasan Beksan Golek Menak belum mempunyai bentuk baku dan masih terbuka untuk dikembangkan. Boleh dikata bahwa Beksan Golek Menak masih terus mengalami penyempurnaan dan penyesuaian.

Walaupun demikian, hingga saat ini, penokohan, busana, hingga konsep pementasan, tidak jauh berbeda dengan pementasan pada tahun 1980-an. Busana yang digunakan pada tarian Beksan Golek Menak menyesuaikan penokohan wayang golek yang memiliki busana tertutup dan berlengan panjang. Beberapa penokohan juga memiliki aksen busana yang kental, seperti Dewi Adhaninggar, tokoh dari negeri Tartaripura (Mongol) yang menggunakan busana dengan citra putri Cina. Riasan para tokoh pun, baik pria maupun wanita, dibuat hampir sama dengan penokohan wayang golek. Iringan musik tari menggunakan seperangkat gamelan seperti biasanya, namun ditambah dengan irama kendang sunda. Sedang untuk dialog, digunakan bahasa Jawa yang digunakan dalam Keraton Yogyakarta, yaitu bahasa Bagongan.

Menonton pertunjukkan dramatari Beksan Golek Menak seakan menyaksikan semangat Sri Sultan Hamengku Buwono IX dalam merayakan kemerdekaan Indonesia yang memiliki beragam budaya. Beliau dengan sengaja mendorong penciptaan sebuah genre baru ke dalam tari gaya Yogyakarta dengan memasukkan unsur gerak dan irama dari bagian Nusantara yang lain. Karena baik kesenian Yogyakarta maupun budaya Nusantara lainnya telah memiliki awal baru dalam masa kekuasaan beliau, bergabung menjadi satu di bawah payung Indonesia.

Fragmen Beksan Golek Menak

Daftar Pustaka:

Bambang Pudjasworo. Tari Golek Menak Dalam Dialektika Perkembangan Tari Gaya Yogyakarta. Makalah Seminar Budaya di Dinas Kebudayaan DIY, 14 Maret 2018

Dinusatama. 1988. Laporan Pelaksanaan Sarasehan Tari Golek Menak Gaya Yogyakarta di Anjungan Mataram TMII Jakarta.

Kanti Walujo. 2000. Dunia Wayang: Nilai Estetis, Sakralitas dan Ajaran Hidup . Yogyakarta: Pustaka Pelajar

Pramutomo. 2009. Tari, Seremoni, dan politik Kolonial (I). Surakarta: ISI Press

Pramutomo. 2015. Jejak Sosio-Historis Penciptaan Dramatari Jawa. Surakarta: ISI Press

Tim Penyusun. 2012. Drama Tari Menak “Kasetyan Jati” Karya Sri Sultan Hamengku Buwana IX. Yogyakarta: FKS-FSP ISI Yogyakarta

Tim Penyusun. 2014. Ensiklopedi Kraton Yogyakarta. Yogyakarta: Dinas Kebudayaan DIY