Le fait que Sili est dans une position surélevée vis-à-vis des autres montre qu’elle a réussi à se libérer de sa propre pauvreté et qu’elle a atteint une meilleure position dans la vie

-->contraste: Sili est positive mais sa situation de vie est négative

L'évolution de Sili/sa lutte:
1. Elle est pauvre (et sa famille; sa grand-mère); le trajet à Dakar est difficile et épuisant, elle est handicapé à la marche et elle n'a aucun moyen de se déplacer 

2. Elle veut/doit gagner de l'argent
3. Elle a de la volonté / elle est courageuse --> elle fait le même travail que les garçons: il y a beaucoup de personnes qui détèstent Sili parce qu'elle vend "Le Soleil" comme femme. Au Sénégal, à Dakar, où se passe la scène ce n'est pas l'habitude. Au contraire, normalement les hommes le font. Alors les gens sont jaloux du succès de Sili et la malmènent jusqu' à lui voler la béquille. Alors elle doit lutter contre les préjugés contres les filles et femmes
4. Elle aide les pauvres --> Quand elle a gagné de l'argent, elle donne aux pauvres des vêtements, un parasol, de l'argent,...elle pense aux autres même si elle est pauvre elle-même. Le fait que Sili est dans une position surélevée vis-à-vis des autres montre qu’elle a réussi à se libérer de sa propre pauvreté et qu’elle a atteint une meilleure position dans la vie

5. Elle est heureuse
6. Elle est libre -> une vie heureuse
7. Elle est forte et a l'espoir de pouvoir améliorer sa vie

MAIS en fait: elle a perdu une béquille, elle reste pauvre comme le reste de la famille et elle doit travailler même si elle est encore une enfant

·        Mâ, Delphine protègent leurs  enfants contre/ de la purification

 o   Très dangereux-> perdre beaucoup de sang, des infections, la mort, les douleurs extrêmes

·        Seulement une affaire des femmes/un sujet très secret

 o   Les Hommes ne savent pas à quel point la purification est dangereuse pour les filles

 - Pensent qu'elles sont plus obéissants et plus fidèles après

·        Les hommes seulement se marient des femmes pures

·        Si elles ne sont pas pures, elles seront brouillées, masculines et ne peuvent pas se marier et avoir des enfants

 o   Les ancêtres sont en colère (les crocodiles) -> esprits méchants

 

·        Un sujet tabou parce qu´il faudrait parler de sexe et de sa notion culturel

·        S´agit d´une violence faite également aux femmes et aux petites filles qui vivent en France/en Europe et qui sont excisées pendant les grandes vacances ou dans le pays natal de leurs parents

 o   Un problème toujours actuel

·        Est un crime, une pathologie inhumaine

 o   Touche la femme dans tout ce qu´elle est, dans toutes ses composantes

 o   C´est une mutilation génitale féminine

 -  Il faut lutter pour l´amélioration de la vie future de toutes les femmes qui risquent d´être excisées

 o   Les complications obstétricales

·        Après, on est traumatisé, on a toujours des douleurs pendant le sexe

 o   On n´en parle pas

 o   On a souffert pendant l´accouchement de son enfant

·        (Article premier) Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignitié et en droits

 o   (Article 2) Chacun peut se prévaloir de tous les droits et toutes les libertés/a droit à la jouissance des droits et libertés, sans distinction notamment de race, de coleur, de sexe, d´ethnie

·        (Article 3) Tout individu a droit à la vie et à la sûreté de sa personne

·        (Article 4) Nul ne sera soumis à la torture, traitements cruels, inhumains ou dégradants

·        (Article 7) Tous ont droit à une protection contre toute discrimination

·        (Article 4) Tout être humain a droit au respect de sa vie et à l´intégrité physique et morale de sa personne

·        (Article 5) La torture physique ou morale, et les peines ou traitements cruels inhumains ou dégradants sont interdits

·        (Article 18) L´élimination de toute dicrimination contre la femme et d´assurer la protection des droits de la femme et de l´enfant

·        (Article 16) Toute personne a le droit de santé physique et mentale

 

·        Un crime illégal

·        On doit payer une amende ou aller en prison

    o   Aspect juridique

·        C´est risqué/filles peuvent en mourir

    o   Quand la fille meurt, les parents sont responsables de sa mort

         -  Aspect moral

     o   Risques médicales

         -  On enlève un organe entier (mutilation)

 - Pas seulement un morceau de peau comme pour la circoncison des garçons/hommes

     o   Risques d´hémorragie et d´infection 

         -  Douleurs d´uriner et de bouger normalement

·        Aspect médical

·        Femmes ne connaissent pas le mot <<excision>>, seulement <<purification>>

        - Veut qu'elles décident de leurs vies

        - Aspect de la liberté

·        Lutte pour l´égalité des sexes comme Mâ

·        Elles doivent appendre à lire et à écrire comme les hommes

·        Pense que le maître ne respecte pas les traditions et qu'il est influencé par les Blancs

    o   qu'il a oublié ses racines africaines

    o   qu'il a  perdu son <<âme africaine>>

 Dagouba dit que les hommes ne veulent pas épouser des femmes non-excisées

    o   Veut que ses filles/petites filles soient purifiées

·        Apporte du bonheur

    o   On garde les traditions et respecte les ancêtres

    o   Faut garder le respect de la façon de vivre africaine pour garder son identité (son âme)

·        Défend la tradition du Burkina Faso contre toute influence externe

·        Sans excision elles n´ont pas de protection

    o   Ne sont pas repectées des hommes (Pas la vie traditionnelle)

    o   Ne sont pas acceptées comme égales  en droit des hommes

·        Normal de vivre une vie d´une femme excisée (Dagouba, Sali)

·        C'est normal d´avoir toujours des douleurs p.x. pendant l´accouchement, le sexe, aux toilettes, pendant le travail, le comportement de tous les jours

    o   Aspect corporel/médical

·        Normal de ne pas parler de l´excision et de ses conséquences

·        Elles seulement conaissent le mot <<purification>>

·        Mâ est traumatisée comme beaucoup d´autres femmes

    o   Elle a refoulée sa propre excision

        -  Aspect psychologique

·        Normal d´être acceptée et respectée par les hommes quand une femme est excisée

    o   Aspect social

La colonisation de l'Afrique

L'identité culturelle africaine/ du Burkina Faso

 

a)        Elle ne comprend pas l’importance de sa signature parce qu’elle n’est jamais allée à une école. Donc, elle dessine un soleil sur le papier parce qu’elle veut vendre le journal qui s’appelle « Le Soleil ».

b)        Elle comprend ce que c’est qu’un reçu, mais comme elle est analphabète, elle ne sait pas écrire son nom. Alors, elle choisit le soleil comme symbole de sa vie et de sa personnalité. Cela montre qu’elle s’identifie avec ce symbole.

Le soleil représente pour elle alors la force et l’espoir de pouvoir améliorer sa vie. C’est ce qu’elle veut faire en vendant le journal « Le Soleil ».

Comme le soleil et la lumière rendent heureux en général, le soleil marque le début d’une vie heureuse (par la suite, elle a assez d’argent pour acheter de nouveaux vêtements et pour aider d’autres personnes).

 

Le fait qu’elle ait choisi le journal portant le nom « Le soleil » montre également qu’elle choisit ce symbole et cette signification pour sa vie.

 

Contenu de la scène :      Sili doit accompagner un agent de police au commissariat parce que celui-ci croit qu’elle a volé de l’argent. Là, elle montre le reçu qu’elle a signé par un soleil ce qui prouve qu’elle est une vendeuse du « Soleil ». Elle est donc libérée.

 

Interprétation :                 Le soleil a ici la fonction d’une clé qui ouvre la porte de la prison à Sili et à l’autre femme enfermée sans preuve de sa culpabilité. Le soleil est la preuve que Sili travaille comme vendeuse du « Soleil » et qu’elle a dit la vérité. 

Comme, dans la vie réelle, le soleil éclaircit toutes les ombres, dans cette scène le symbole du soleil éclaircit les préjugés et les soupçons et montre l’innocence de la protagoniste.

 

 Contenu de la scène :

Après être libérée de la prison, Sili danse dans la rue avec d’autres enfants de la rue. Elle porte une robe jaune soleil et des lunettes de soleil jaunes avec un symbole de soleil dessus.

 

Interprétation : Sili a maintenant incarnée la fonction d’un soleil. Elle rayonne comme le soleil et elle éclaircit son entourage en dansant et en apportant aux autres du bonheur et de la chaleur (de la bonne humeur, de la musique, de l’argent…).

 Contenu de la scène : Sili et Babou se rendent au port pour vendre leurs journaux aux passagers d’un ferry. Même si Sili est assise sur un escalier et ne se presse pas autour des passagers, elle est la seule à vendre des journaux. 

Interprétation : Comme Sili a incarné le soleil dès la scène au commissariat, elle rayonne et fait voir sa lumière même si elle est d’abord cachée aux regards des passagers du ferry. Elle attire quand même les clients et peut vendre ses journaux. 

Quand elle est bousculée par les garçons qui vendent « Le Soleil » et tombe par la suite, elle se relève et rigole. Cela montre que rien ne peut nuire à son rayonnement.

 Contenu de la scène : Après que sa béquille a été volée par les garçons, Sili monte sur le dos de Babou et les deux continuent leur chemin en s’éloignant dans un arc de lumière.

Sili surmonte tous les obstacles et incarne le soleil et la lumière définitivement. Ses ennemis se retirent dans les ombres. L’arc de lumière dans lequel Sili et Babou s’éloignent et se fondent devient donc un véritable « arc de triomphe » puisque rien ne peut arrêter Sili ou perturber son chemin et son triomphe.

 -->En général on peut dire, que le soleil marque les étapes du développement psychologique de Sili.

-->À la fin du film, elle veut savoir de Babou pourquoi « le Soleil » ne se vend pas autant que « Le Sud ». Babou explique que « le Sud » est le journal du peuple tandis que « Le Soleil » est le journal du gouvernement. Sili réplique qu’elle veut quand même continuer à vendre « Le Soleil » pour rapprocher le gouvernement (-> le journal) du peuple (-> elle-même). 

·        Femme âgée (60 ans)

·        Vit avec ses deux belles-filles et ses petits-enfants Bégué et Pangatié

    o   A élevé ses trois enfants (Delphine, Pangatié et Bégué) et ses petites enfants Bintou et Fanta/comme une mère (Delphine fait confiance à Mâ -> elles sont en sécurité)

·        Sa fille est Delphine

    o   S´entend bien aves sa fille et ses petits-enfants

·        A perdu son mari 15 ans plus tôt

·        Vit à Nanou au Burkina Faso

    o   Un village pauvre et éloigné, en pleine brousse, sans eau, sans électricité

·        N´a pas pu aider Deplhine quand elle a dû se marier contre son gré

·        Femme autonome, respectée, juste et compréhensive

·        31 ans

·        Filles: Bintou et Fanta

·        Vit à Paris où elle travaille

    o   Envoie de l'argent pour sa famille au Burkina

·        Elle a fui le Burkina parce qu´elle y était malheureuse: a eu un amoureux, la mort de son père, a souffert de la vie rurale, d´un mariage imposé par les anciens, de l´indifférence de son mari, a émigré (illégalement) en France

·        Est marié à Salimata et a trois enfants: Kadidja, Fatoumata, Siaka

·        Bon mari qui pense à nourrir la famille

    o   Se sent responsable de sa famille et des habitants du village

        -  S´occupe de leurs besoins/est serviable

·        Aime son pays

    o   A grandi dans la nature

    o   Aime la vie au village    

    o   Aime travailler la terre

·        Ses souhaits: il réalise que le monde change, veut que tous ses enfants aillent à l´école pour apprendre à lire et à écrire, est fier de ses enfants

·        Homme africain moderne qui respecte les traditions, se sent responsable de sa terre 

·        Femme de Bégué

    o   Aime bien Bégué

·        Sa belle-soeur est Assiatou

·        Serviable et soumise

·        Elle est analphabète: n´a pas été à l´école, respecte les traditions -> voudrait que ses deux filles soient excisées/est pour l´excision

·        Femme de l´ancien temps, image traditionelle de la femme africaine

·        Est marié avec Assiatou

·        N´a pas d´enfants

·        Delphine est sa soeur

·        Son désir: émigrer en France: Delphine essaie de le prévenir qu´une vie d´émigré  n´est pas facile

·        Elle est jeune (l´âge de Bintou)

·        Timide, soumise à son mari Pangatié

·        Une femme africaine traditionnelle , dépendante, soumise

·        Contrairement à Pangatié, elle voudrait rester au village

·        Elle ne tombe pas enceinte

    o   Son mari pourrait prendre une autre femme

·        Elle est un peu isolée

·        Jeune fille africaine moderne, cultivée, qui se trouve dans une période de sa vie marquée par les changements (corporels, relationnels…)

·        Elle voudrait plus rester au village et aider le maître à l´école ou l´informier que de fréquenter le collège à Boromo, où elle se rend quand même et où elle réussit ses examens

·        Elle rêve d´une vie indépendante (p.ex. en organisant un commerce de pagnes avec les autres femmes du village) et d´une vie de famille

·        Elle voudrait rester au pays, ne pas aller en Europe comme sa mère

·        Sa soeur Fanta et elle s´entendent très bien

·        Elle a une relation amoureuse avec Adama, qui a quitté le village contre la volonté de sa famille pour aller poursuivre ses études à Boromo (ce qui influence aussi Bintou dans sa poursuite des études) 

·        La seule relation avec sa mère (Delphine) est par le moyen du téléphone portable

Adama

·        Garçon du village, 14 ans

·        Va au collège aussi

·        S'est enfui du village

    o   Ne veut pas renoncer à des études même si son père est mort et qu'il devrait travailler dans les champs pour nourrir sa famille

·        Veut être un instituteur

    o   Quand il sera instituteur  Bintou et Adama veulent se marier

§  Bintou continue aussi ses études pour passer le bac

·        À la fin l´amour d'Adama et Bintou est accepté par leurs  familles

    o   Familles veulent que les études doivent être terminés avant le mariage

·        11 ans, grande pour son âge, petite et mince

·        Elle aime s´occuper de ses cousins et joue avec eux

·        La seule relation avec sa mère (Delphine) est par le moyen du téléphone portable

    o   Elle se souvient à peine d´elle vu qu´elle a été très petite quand elle l´a quittée

·        Se sent seule parce que Bintou va au collège à Boromo

    o   Mais elles s´entendent très bien

·        Petite fille sage, obéissante, personnage central du roman, encore innocente et libre

·        Peut-être qu'elle ira à Paris rejoindre sa mère

    o   Elle n´en parle jamais

    o   Elle n´est même pas très sûre d´avoir envie de partir si loin

        -  Elle a des rêves sur cela pleins d´espoir et de peur

·        Contrairement à sa grande soeur, la petite Fanta n´a pas encore un caractère bien fort

    o   Se laisse facilement influencer par les membres de sa famille

    o   Quant à son avenir, elle se laisse plutôt guider par l´opinion de sa grand-mère

        -  Mâ envisage un avenir en France pour Fanta, mais elle n´est pas sûre, parce que Fanta se sent trop à l´aise en Afrique

        -  Mâ et Delphine discutent de l´avenir de Fanta où elle aura le plus de chances dans la vie

        -  Delphine décide finalement de l´avenir de Fanta après avoir discuté avec l´instituteur, l´infirmier et après avoir longtemps observé sa fille

·        A écouté la voix de ses ancêtres, les crocodiles

·        A eu un rêve que Fanta doit rester en Afrique

·        A la fin Fanta a la chance de pouvoir rester à Nanou avec ses amis et sa famille, dans le village et le pays qu´elle connaît et aime

    o   Ne doit pas souffrir de pauvreté 

        -  Delphine envoie de l´argent de la France

    o   Elle n´est pas blessée de corps ou d´âme à cause de Mâ qui a sa propre opinion et qui ne suit pas toujours les traditions

    o   Fanta a toujours la possibilité de pouvoir joindre sa mère à Paris plus tard, si elle veut

        -  Son avenir n´est pas encore fixé comme celui de sa soeur Bintou qui a déjà décide

        -  Elle est contente de cette décision



Bintou: Son rôle de femme au Burkina Faso

·        Ne veut pas aller en France comme sa mère

    o   Adore la vie au village

    o   Voudrait aller au collège pour continuer les études (à cause d'Adama)

        - Ne veut pas passer le bac pour trouver un bon métier 

·        S´imagine aidant l´instituteur ou l´infirmier 

·        Veut se marier  et avoir des enfants

·        Elle est bien consciente de ses connaissances et capacités

    o   Lire, compter, écrire

·        Elle envisage un rôle classique/pas moderne

·        N´a pas de grandes ambitions concernant une vie de femme indépendante et complètement émancipée

·        A Boromo elle tombe amoureuse d'Adama 

    o   À la fin l´amour entre Adama et Bintou est accepté par leurs familles

        -  Familles veulent que les études doivent être terminés avant le mariage

·        Les oncles Bégué et Pangatié, Mâ, Assiatou, Fanta (tout le village) sont très heureux

    o   Un banquet

    o   Des yeux brillants et des larmes de joie

·        Delphine a beaucoup de cadeaux pour chaque personne du village

·        Les enfants du village sont très excités des regards, des cadeaux et des contes de Delphine 

·        Delphine est très fière de Fanta et Bintou, elle ne peut pas croire qu´elles ont grandi si vites 

 

·        Décision de Delphine: Fanta reste dans le village Nanou au Burkina

    o   Maintenant elle est trop jeune

    o   Peut-être quand elle est plus agée, elle ira à Paris

    o   Fanta connaît son petit village, son monde plein de liberté

        -  En France: un monde fatigant et pas facile

 

    o   Définition politique

·        Il y a certains pays dans lequels on parle français ou un mixe entre le français et une autre langue, car il y avait des colonies françaises

    o   Définition historique (-> colonies)

·        Ce sont tous les lieux   où on parle le français

    o   Aspect culturel et social

·        Francophonie, aussi appelé monde francophone ou espace francophone 

·        Désigne l'ensemble des personnes et des institutions qui utilisent le français comme langue de première socialisation, langue d'usage, langue administrative, langue d'enseignement ou langue choisie

·        La francophonie peut renvoyer tant à l'ensemble des pays francophones, des pays ou régions membres de l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF) -> p.x. Burkina Faso

    o   Ces pays parlent majoritairement ou partiellement français 

        -  le français n'est pas obligatoirement la langue officielle nationale ou régionale

·        L´existence d´un espace francophone en Afrique étant une conséquence directe du passé colonial du continent

·        Pendant le XIXe siècle la colonisation et la politique d´expansion politique prend racine en Afrique subsaharienne

    o   Le français est arrivé en Afrique par la colonisation française et belge

·        L’Afrique francophone désigne tous les pays africains dans lesquels le français est utilisé comme langue officielle ou comme langue de communication

·        Les pays francophones représentent près de la moitié des pays africains et un tiers de la population de l’Afrique

    o   L’Afrique est aujourd’hui la partie la plus importante de la francophonie

·        212 millions de francophones dans le monde, 54,7% en Afrique

Statut du français

·        Le francais est surtout une langue seconde en Afrique, mais dans quelques régions, c'est la première langue (au Sénégal, en Côte d´Ivoire)

·        La langue a le statut de langue officielle, co-officielle ou de langue administrative

    o   Elle est enseignée à l´école

    o   La langue d´enseignement dans la plupart des pays

    o   La majorité des Africains parlent plusiers langues

    o   Le français cohabite avec d'autres langues

La vie

·        L´Afrique subsaharienne est la partie de la planète la plus dynamique en matière démographique (deux tiers des Africains subsahariens ont moins de 25 ans)

·        L´Afrique subsaharienne est la partie du continent la plus pauvre

·        Grands problèmes sanitaires et d´éducation

·        Malgré les hausses de scolarité, des millions de jeunes (surtout des filles) ne reçoivent pas d´enseignement élémentaire

Religions et cultes

·        L´Afrique subsaharienne se caractérise par un pluralisme religieux (l´islam, le christianisme, l´animisme…)  

·        Malgré l´influence européenne pendant la période coloniale, les traditions culturelles et les rites (p.x. l´excision) sont bien enracinées en Afrique

Littérature et musique

·        Est découpée entre une période coloniale et une période après l´indépendance car elle est beaucoup inspirée par les réalités de l´époque

    o   Des ouvrages critiques du colonialisme

    o   Des ouvrages dénoncant les régimes africains autoritaires ou le rôle des femmes

·        La chanson en Afrique francophone est une façon de manifester sur des thèmes politiques ou sociaux

·        La nourriture

·        Les fêtes et traditions

·        La littérature/les films/les images et peintures/la musique

·        La façon de faire qc.

·        Les valeurs 

 

 Problème de concurrence

    o   Organisation internationale Francophone (l´OiF)

        -  Propager la langue et culture française dans le monde

        -  La zone linguistique = la francophonie 

        -  l’organisation = la Francophonie

        -  Forum de coopération pour les États et les gouvernements qui en font partie

·        L’OIF encourage les échanges entre les représentants des gouvernements et de la société civile des pays francophones

       -  valeurs universelles et intérêts communs

·        diversité linguistique et culturelle

·        démocratie

·        droits de l’homme

·        développement durable

·        la solidarité, la paix, la démocratie, le développement durable et l’État de droit dans les pays francophones

·        Promotion des droits de la femme

·        Égalité entre les femmes et les hommes dans l’espace francophone

        -  La francophonie comprend tous les territoires et toutes les personnes ayant le français comme langue maternelle, langue administrative ou langue culturelle

·        Le français est parlé par plus de 274 millions de personnes et est la deuxième langue étrangère la plus apprise au monde

- fait référence à la défavorisation ou au dénigrement

- en fonction de certaines valeurs 

à par exemple des préjugés ou des attitudes inconscientes

 

2.     La religion

2.1.            en France

- égalité entre toutes les religions

- la séparation de l‘église et de l‘état (= la laïcité depuis 1905)

            2.2.    en Allemagne

                        - droit fondamental

                        - aucune obligation de l’état à une religion

     3.1.      en France

- les entreprises de plus de 20 employés ont l’obligation d’avoir au moins 6% de travailleurs handicapés

- Un travail convenable pour les handicapés

- mesures protectrices en matière de rémunération, de formation, de licenciement et de retraite

            3.2.      en Allemagne

- les entreprises de plus de 20 employés ont l’obligation d’avoir au moins 5% de travailleurs handicapés

- vérifier si le travail peut être effectué par les handicapés

            4.1.      en France

-Discrimination interdite en droit du travail et en droit civil français depuis 1985

- Reconnaissance du mariage entre personnes de même sexe depuis 2013

- le partenariat de vie depuis 1999

- peuvent adopter des enfants

            4.2.      en Allemagne

-30 % des homosexuels sont victimes de discrimination dans la vie professionnelle

- mariage entre personnes de même sexe depuis 01.10.2017

- le partenariat de vie depuis 2001

- peuvent adopter des enfants

            5.1.      en Fance 

                        - un Français = personne blanc

                        - Une personne sur deux se plaint de la discrimination à l‘école ou au lieu de

travail

            5.2.      en Allemagne 

                        - discrimination raciale continue

- Racisme structurel et institutionnel à beaucoup de personnes de couleur: reçoivent trop peu d’argent

- Compliqué pour les femmes noires

 

français -  allemand
la défavorisation - die Benachteiligung
le dénigrement - die Herabwürdigung
inconscient(e) - unbewusst
l’obligation (f.) - die Verpflichtung
l’entreprise (f.) - das Unternehmen
convenable  - passend
les mesures (f.) protectrices - die Schutzmaßnahmen
la rémunération - die Vergütung
la formation - die Ausbildung
le licenciement - die Entlassung
la retraite - der Ruhestand
la reconnaissance - die Anerkennung 
se plaindre de qc. - sich über etw. beklagen

 

-        le son : 

musique triomphale (la cornemuse = Dudelsack) quand elle réussit à se relever => message : elle continue son chemin et surmonte l’obstacle de sa faiblesse corporelle (=körperliche Schwäche)

 

-        le cadrage :

du plan de demi-ensemble au plan rapproché

elle est seule (à part l’homme qui dort) => personne ne peut l’aider

mouvement de la caméra : le contrechamp : le spectateur regarde par-dessus les épaules de Sili => cela signifie un changement de perspective : on observe la scène comme une personne non-impliquée (=unbeteiligt)

 

Ce qui est remarquable dans cette scène, c’est la composition de l’image qui ressemble à un décor de théâtre (=Bühnenbild) :

Toutes les lignes mènent à un point de fuite (=Fluchtpunkt) qui se trouve dans le noir des garages.

En dehors du garage, les couleurs deviennent de plus en plus claires (à observer la robe blanche de Sili). 

Les lignes de la « rue » forment des flèches qui tracent le parcours de Sili de l’obscurité jusque dans la lumière et du bas en haut.

champ-contrechamp  => on suit le dialogue en changeant de perspective

 

Remarquable : Sili et le commissaire sont posés les yeux dans les yeux, face à face. Ils se parlent donc au même niveau. Cela est possible parce que le commissaire est assis dans un fauteuil, sans barrière qui le séparerait de Sili.

Composition : On retrouve le jeu de lumière et d’obscurité dans le décor de cette scène. Le commissaire est assis devant une porte ouverte par laquelle la lumière peut entrer dans le commissariat sombre. Le point de fuite se trouve dans ce carré éclairé. Le commissaire joue donc le rôle de l’éclaireur des ombres, il révèle l’innocence de Sili. 

 

Le son : Seuls les cris et chants de l’autre femme emprisonnée sans preuve sont à entendre et font entrer cette femme dans l’action et dans la conscience de Sili : elle la libère également à l’aide de son « objet magique », le reçu avec sa signature de soleil.

  

Le cadrage : du plan de demi-ensemble au plan moyen

Le mouvement de la caméra : travelling au niveau des gens assis

Effet : On observe de près les sentiments des gens.

 

Cette scène souligne le caractère très cordial de Sili qui pense aux autres même si elle est pauvre elle-même.

Le fait que Sili est dans une position surélevée vis-à-vis des autres montre qu’elle a réussi à se libérer de sa propre pauvreté et qu’elle a atteint une meilleure position dans la vie.

 

Le son : Le chant de la grand-mère de Sili accompagne cette scène comme une formule magique qui aide Sili. Ce chant montre également les origines de Sili qu’elle ne doit pas oublier.

 

Babou porte Sili le long du couloir jusque dans la lumière.

 

On remarquera encore une fois l’arrangement très strict de la scène : les lignes qui mènent au point de fuite dans le carré éclairé ; le passage de l’obscurité à la lumière ; le mouvement des ombres des garçons qui se retirent dans les ombres des murs et la lumière s’étalant (=sich ausbreitend) dans le couloir.

 

La caméra est fixée au début du couloir et montre les deux protagonistes s’éloigner dans un plan de demi-ensemble.

 

Cette marche vers la lumière a bien sûr une facette réaliste : Quand on regarde dans la lumière directement (par exemple dans le soleil), les silhouettes deviennent floues et on ne peut plus discerner les détails.

 

En même temps, cette lumière a un côté transcendental, surnaturel (=transzendent, übernatürlich) : Elle signifie l’espoir d’une meilleure vie, la vie après la mort et même le paradis. La lumière gagne contre les ombres comme Sili surmonte tous les obstacles. Ainsi elle rejoint la lumière et son « paradis » personnel auquel il est également fait allusion dans la morale de l’histoire : « Ainsi le conte se jeta dans la mer. Le premier qui le respire ira au paradis ». Il est évident que cette morale fait allusion à Sili qui ira au paradis comme récompense de sa persévérance (=Durchhaltevermögen).

 

Le son souligne ce message : Le bruit des voix et des voitures s’éteint, ce qui reste est le bruit des pas de Babou. Après, la morale est prononcé par un narrateur et la voix de Sili. Finalement, la musique du générique (=Abspann) reprend quand Babou et Sili marchent seuls dans la lumière.