Creo que existe la necesidad de hablar y trabajar sobre la violencia simbólica ya que esta es muchas de las veces difícil de identificar ya que se camufla con la “normalidad”. Considero que este concepto puede ser trabajado más fuertemente en nuestras sociedades ya varias violencias tienen sus bases en la violencia simbólica. De acuerdo a la Ley Orgánica Integral para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (2018, Ecuador), menciona que este tipo de violencia “es toda conducta que, a través de la producción o reproducción de mensajes, valores, símbolos, íconos, signos e imposiciones de género, sociales, económicas, políticas, culturales y de creencias religiosas, transmiten, reproducen y consolidan relaciones de dominación, exclusión, desigualdad y discriminación, naturalizando la subordinación de las mujeres”. Me parece interesante que en Ecuador tengamos una Ley que abarca 7 tipos de violencia, responsabilidades de las instituciones, establece un Sistema Nacional para trabajar desde las competencias de cada institución sobre los ejes de prevención, atención, protección y reparación. Sin embargo, me parece que se debería profundizar de mejor manera qué se entiende por violencia simbólica y cómo trabajar para prevenirla y erradicarla. Además, me parece que sería interesante trabajar desde la visibilidad de la afectación de este tipo de violencia y su relación con la interseccionalidad, y las múltiples violencias que sufren las mujeres. Es importante también poder profundizar cómo la violencia simbólica (entre otras) también guarda mucha relación con los medios de comunicación, y cómo a través de mensajes, valores, símbolos, íconos (etc.) éstos reproducen roles y estereotipos de género que afectan a las diversas mujeres. 

Otro punto que me parece de suma importancia, desde los diferentes feminismos, es la necesidad de inclusión y trabajo en conjunto con las mujeres trans, no solamente desde un punto discursivo, pero además práctico. Dejar de lado la noción de un feminismo blanco-mestizo, y empezar a trabajar con las mujeres trans y las mujeres pertenecientes a pueblos y nacionalidades. 

Añadiría el concepto de “transversalización de género” ya que se habla mucho de hacer la transversalización del enfoque de género pero en la práctica se puede observar cómo es complicado el entendimiento de cómo se lo hace, cuál es su objetivo, áreas de implementación… todo eso con el afán de generar un mayor entendimiento de qué es y para qué sirve, y así evidenciar su importancia y que pueda ser traducida a acciones concretas. 

Otra cosa que he encontrado de especial importancia, desde la práctica, es trabajar sobre la explicación de por qué se habla sobre los derechos humanos de las mujeres, explicar que las mujeres no tenemos más derechos que el resto de personas, pero que es de fundamental importancia evidenciar que las mujeres tenemos derechos. Trabajar además en la profundización y explicación de por qué se habla de violencia de género contra las mujeres, ya que me he topado en la realidad de que las mujeres que estamos trabajando este tema entendernos a qué se refiere, pero la población en general le cuesta entender, llegando a mencionar que también existe el género masculino, entonces porque se hablaría de la violencia contra las mujeres; he considerado que eses son temas que deben ser profundizados y analizados para que las personas conozcan de la lucha feminista y puedan saber el por qué se utilizan los términos. Así como cuando se habla del femicidio, de matar una mujer por el hecho de ser mujer… a lo cual en varias ocasiones he tenido que conversar y decir que no se relaciona con el sexo y sí con las cuestiones patriarcales de dominación y poder hacia las mujeres que desencadena en el femicidio. Creo que sería importante empezar a trabajar en las explicaciones de los términos que utilizamos desde el feminismo para evitar rechazo por mal entendimiento de las personas. 

Sección: Feminismos

Es la práctica, de forma consciente o inconsciente, que sitúa al hombre como el centro de todo el universo. El imaginario del hombre blanco, heterosexual, de clase media y adulto aparece como generalización, independientemente si hablamos de hombres, mujeres u otras identidades. Esta mirada invisibilidad a las mujeres, así como todos los aportes que han realizado a lo largo de la historia.

No estoy de acuerdo con este concepto o al menos como norma generalizado, se de muchos hombres con esta característica que son más sensibles ante estos temas que algunas mujeres que fomentan el machismo y hasta el mismo odio entre las mujeres, y no solo los hombres blancos heterosexuales  de clase media alta, sino en toda la sociedad de todas las raza existen este tipo de comportamiento, que estoy poniendo un chichil al gato al no estar de acuerdo y que muchos no estarán de acuerdo pero es mi opinión al respecto 

Sección: LGTBIQ+

Es la atracción física, emocional, erótica, amorosa, afectiva y espiritual por las personas, sin tener en cuenta su sexo/género. Por lo tanto, las persona bisexuales se sienten atraídas tanto por mujeres como por varones.

En lo personal este concepto siempre lo he tomado  equivoco por muchas discusiones que define la homosexualidad como una relación sexual entre el mismo sexo aunque al final termine gustando ambos, hombres y mujeres y con una definición más objetiva debería ser llamado HETEROFLEXIBLE y no bisexual ya que se puede acceder a ambos gusto sin sentirme encasillado. Pero esto es discutible porque bisexual y no heteroflexible?  

Sección: Violencias

Feminicidio. Este concepto fue acuñado por la antropóloga e investigadora mexicana Marcela Lagarde en el marco de los asesinatos misóginos de mujeres adultas, jóvenes y niñas en Ciudad Juárez (México). La autora lo adoptó de la traducción del término femicide (Femicidio) de la activista de Sudáfrica, Diana Russell, apuntando a ir más allá y enfatizar la muerte de las mujeres por el hecho de ser mujeres, en tanto su condición de género femenino, motivados por el desprecio, el odio, el placer en el sentido de propiedad sobre ellas. El feminicidio reconoce la impunidad del Estado para condenar estos asesinatos masivos de mujeres.

Creo que también debería estar incluido uno de los términos menos usado en la parte legal y social y darle más auge jurídico, ya que es una realidad y unas de más mayores causas de muertes de las mujeres en el mundo como es el término UXORICIDA. 1. marido que asesina a su propia mujer un personaje uxoricida 

2. característica que es propio de quien asesina a su mujer planes uxoricidas

 

 

De acuerdo con mi compañera Laura Palomino, en que la violencia sexual no es sólo el acto de penetración y aunque según la definición sí deja claro que son todas aquellas acciones cometidas sin consentimiento de una persona y que abarca invasión física de su cuerpo, y que no sólo es a través de penetración, sino que también puede ser por la introducción de cualquier tipo de objetivo.

Creo que crea un poco de controversia esta definición, pues al final vuelve a hacer referencia a la penetración, cuando la violencia sexual puede ser cualquier acto en contra de la voluntad de la persona, como por ejemplo, que le toquen una parte de su cuerpo. 

 

Respuesta pregunta 2. En la parte de las Violencias faltaría la violencia mediática: la mujer es presentada por los medios como un objeto sexual (para vender o promover un producto o programa).

Sección: Feminismo

La Otredad:

La noción de otredad es habitual en la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias. Se trata del reconocimiento a la otra persona como individuo o individua diferente, que no forma parte de la comunidad propia. Al reconocer la existencia de un otro u otra, la propia persona asume su identidad.
 La otredad es percibir a quien tengo enfrente como alguien diferente, es la capacidad de respetar, reconocer y poder vivir armoniosamente con esta diversidad en la cual también construyo mi propia identidad. Es poder coexistir entre todes y poder fomentar el crecimiento de cada persona, pero además podemos identificar que se complementa con el término inclusión y respeto a las libertades de pensamiento y preferencias. Sin embargo yo omitiría el concepto de “alguien diferente” ya que lo diferente para  algunas personas se  perciben como raro. Lo que se pretende es coexistir en un colectivo universal donde haya cabida para todos los pensamientos marcados por la tolerancia y respeto.

Respecto a la pregunta: 

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

El siguiente concepto no lo observe en el glosario, por lo que creo importante incorporar

Categoría: LGBTIQ

sostiene que para quien experimenta disforia de género, la adopción de medidas que establezcan una cierta armonía entre su subjetividad y su presentación en sociedad representa una necesidad fundamental que debe ser valorada por nuestra cultura, como manifestación del principio de no discriminación, y protegida por nuestra institucionalidad, en cuanto expresión de la autonomía personal, principio fundante de la modernidad jurídica. Ella es, entonces, una ideología contra hegemónica, que aspira a emancipar a las personas que experimentan disforia de género de la opresión que viven en una sociedad donde sus necesidades no son reconocidas ni protegidas. Quien experimenta disforia de género y decide ejercer su derecho moral a transitar autónomamente de un género que experimenta como heterónomo a otro que siente como propio, lleva a cabo un conjunto de procesos de reasignación de la identidad con la cual se entiende a sí mismo y se presenta frente a otros. Me refiero  a quienes acometen dichos cambios como personas trans. Esta reasignación puede expresarse en cambios ‘culturales’, tales como la adopción de rasgos exteriores (vestimentas, peinado, modo de hablar) culturalmente asociados con la identidad de género sentida como propia; y puede también expresarse en la adopción de procesos quirúrgicos y hormonales de adecuación a la identidad de género sentida como propia.

Link: https://www.ohchr.org/SP/Issues/Women/WRGS/Pages/HealthRights.aspx

Seccion: LGTBI

BIFOBIA:  Es el rechazo de las personas bisexuales o de la bisexualidad en general, alegando que las personas deben sentirse atraídas por uno u otro sexo, pero nunca por ambos a la vez. Es decir, bifóbicos son todos aquello que creen que obligatoriamente la persona debe sentirse atraída por un único sexo, ya sea el opuesto o el mismo.

LINK: https://www.ecured.cu/Bifobia

El concepto que elijo es oversharing y trashing. El primero tiene relación con las mujeres jóvenes que quieren mostrar a sus amigos, conocidos, familiares su estado de ánimo, la ropa que usan, lo que comen, donde estas, a todo el mundo mediante las redes sociales, lo cual es un derecho de expresión que tenemos, no importa si a alguien les parece fea o bonita o bueno o malo simplemente buscamos cierta aceptación a lo que somos. Sin embargo, esto da pie al robo de este tipo de información que básicamente son fotos que dan pie a acoso, a robo de información que ya es violencia de por si utilizar estas fotos e información para otro fin personal de los acosadores, pero el verdadero problema es cuando empiezan a opinar en las redes, o bien a acosar ya sea públicamente o personalmente todo esto se puede solucionar con modificar nuestra privacidad en nuestras redes sociales. Pero cuando se trata de que en nuestras redes sociales publicamos cuestiones que deben ser públicas, como nuestro pensar para frenar la violencia de género, o invitar al público para una marcha o una acción que demande la participación de la comunidad, como podemos detener el acoso si lo que queremos es hacer público cierto concepto. Es necesario que contemos con las herramientas necesarias para poder hacer frente a esta violencia que trata de ultrajar una idea que queremos no imponer sino dar a conocer al mundo.

En el caso del segundo concepto que es Trashing bajo la misma dirección que el anterior esto se trata de un delito prácticamente, una invasión a lo que ya no queremos utilizar o lo que tiramos a la basura y estos delincuentes que son acosadores extraen de nuestras redes sociales con el fin de en algún momento de etiquetarnos o bien de utilizarlo para chantajearnos en algún momento, es necesario legislar este delito ya que es un ultraje, una violación a nuestra intimidad de todes nosotres. Y es aún más cuando esa información es hacerse pasar por mi, es decir publicar, atacar en mi nombre, lo cual significaría un gran problema si yo me dedico a proteger a mujeres violentadas por sus maridos o parejas sentimentales y en un perfil con mi nombre, mis datos y mis fotos apoyo el machismo, eso sería una gran contrariedad que afectaría mi persona y mi lucha y desencadenaría en que la gente no me crea o las victimas que representa mi lucha se alejen de mí.
Ambos conceptos refieren a violencia en redes sociales y tendrán que ser ampliados lo más posible para poder darle nombre a diversas violencias digitales.
Pregunta 2 ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?
.Geolocalizacion, creo y considero que este es muy importante por que es una de las tantas herramientas que tienen los acosadores para ubicar a la persona y hacer lo virtual en realidad, es necesario involucrar este concepto para poder mantenernos segures de los acosadores. Lo primero en nuestras redes sociales es desactivar el geolocalizador o poner de donde somos.

Bibliografia
https://elpais.com/tecnologia/2018/05/10/actualidad/1525962120_169031.html

 

R: Yo incorporaría en la categoría de Feminismos, el concepto de "Hembrismo", como contraposición al machismo. Y su definición sería algo como: "Aquellas mujeres que pasan de ser oprimidas a ser opresoras, mostrando una superioridad y descalificación frente a los otros géneros".
https://es.wikipedia.org/wiki/Hembrismo

Si, el feminismo comunitario también es una corriente indígena de las mujeres, como sujetas y protagonistas de la historia de América Latina, cuyas reivindicaciones deben ser reconocidas. Actualmente en Perú son mujeres organizadas en los sectores campesinos, como son las rondas campesinas, donde disputan la toma de decisiones en el control del juzgamiento popular y público por los crímenes cometidos por las personas, ayudando a la reinserción de estas personas a la sociedad. El feminismo comunitario recoge y redescubre el concepto convivencia comunitaria, aplicando la igualdad en la distribución de cuidados tanto a varones como a mujeres. El feminismo comunitario aporta a la sostenibilidad de la vida y el buen vivir, transgrediendo el pensamiento de consumo, individualismo, trasmitido por el sistema capitalista en el que vivimos. Es un feminismo contra hegemónico al que fue predomínateme difundido como es el feminismo blanco o Europeo.

¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?

Manspreading, “práctica de algunos hombres de sentarse con las piernas abiertas en el transporte público, ocupando con ello el espacio de más de un asiento”. Nació en un blog en 2014.
Fuente: Junta de Andalucía, Agencia de Servicios Sociales y Dependencia de Anda Lucía, Consejería de igualdad y políticas sociales. 
Es relevante destacarlo porque consideramos que un tipo de violencia en el ejercicio  del espacio público que da más privilegio a los hombres y se ha normalizado.

Foto: Como es el manspreading

Tanto  si hablamos de los feminismos, como si hablamos de masculinidades; cada vez se amplían conceptualmente y lo que parecieran conceptos antagónicos (blanco-negro) comparten una misma escala de similitudes (o grises). 

Pienso que la taxonomizacion de la diversidad de género se vale de elementos conceptuales y semánticos que aún siguen fuertemente arraigadas a imaginarios y roles de género dominantes tradicionales; como lo es, pensar la diversidad sexual a partir de la heterosexualidad (patriarcal, blanca y de clase social alta). 

2. Me disculpo, pero mi respuesta será desde mi subjetividad personal: No me identifico completamente lesbiana, ni completamente bisexual; definitivamente no soy una mujer cis, pero tampoco trans; tampoco me considero queer… lo único que puedo decir de mi misma con completa convicción es que definitiva y absolutamente: no soy heterosexual. 

Como profesional en una carrera de humanidades comprendo la necesidad de caracterizar la diversidad, asi como identificar sus necesidades propias y luchar por sus derechos; sin embargo, como individuo que esta por fuera del marco normativo tradicional y predominante; puedo decir que no es un proceso fácil tener que elegir que etiqueta ponerte. 

Conforme pasa el tiempo, los estudios y las caracterizaciones; cada vez surgen nuevas terminologías que en mi opinión personal, tratan de acercarse a ese universo infinito de la subjetividad humana pero por tratarse un universo infinito, siempre se quedan cortos.