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      <title>Mural SISA Grupo 7 by Gestión Pedagógica AIP</title>
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      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-05-26 18:00:23 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;El tiempo de lenguajes feministas: una conexión íntima de las palabras y la realidad&quot;</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div> <strong>KARINA ESPÍNDOLA</strong> <br> </div><div><em>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</em> <br><br></div><div><strong>Violencias de género</strong> <br><strong>Descripción</strong>: En las sociedades patriarcales la construcción histórica y cultural de relaciones de poder desiguales entre varones y mujeres subordina a las mujeres (y sus hijas e hijos) reduciéndoles a la propiedad de los varones. Cuando una mujer se rebela de ese lugar otorgado, la respuesta es la amenaza, las violencias y/o la muerte. Por lo tanto, las violencias de género se justifican en los patrones de dominación estructural de los hombres en relación a las mujeres. <br><br></div><div>Considero que el concepto de “violencias de género” podría ser mejorado por cuanto el descripto si bien alude a los patrones de dominación estructural, refiere solamente a que las mujeres pueden ser sujetas pasivas de estas violencias y usar el  “genero” como sinónimo de mujeres no sólo me parece insuficiente desde lo semántico sino que desconoce la potencialidad del término al señalar las Relaciones de poder y desigualdad que puede incluir también por ejemplo al colectivo LGBTIQ+. También replantearía el hecho de que “rebelarse” implica recibir esa violencia porque lo entiendo como una  atribución de responsabilidad por ese/os Hecho/s a quien la padece más que a quien la ejerce. <br><br></div><div><em>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</em> <br><br></div><div>Me gustaría que se incluya el término <strong>“Lesbofobia”</strong> para designar todas las acciones y omisiones provenientes de cualquier persona que impliquen discriminaciones, prejuicios o violencias hacia mujeres por su orientación sexual cuando la misma no responde al heterosexismo ni al cisexismo o a cualquier otro ideal normativo que pueda existir. <br><br></div><div>Fuente: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=tZbzsRJV2VI">https://www.youtube.com/watch?v=tZbzsRJV2VI</a> <br> <a href="https://radio.uchile.cl/2020/02/29/camionas-el-documental-sobre-los-crimenes-de-lesbofobia-en-la-v-region/">https://radio.uchile.cl/2020/02/29/camionas-el-documental-sobre-los-crimenes-de-lesbofobia-en-la-v-region/</a> <br><br></div><div> <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-28 06:12:37 UTC</pubDate>
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         <title>&quot;Nosotrxs creamos e innovamos el lenguaje&quot;</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>GISELLE VALENCIA LEÓN<br></strong><br></div><blockquote>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? </blockquote><div><br>Si, encontré un tipo de violencia que si bien surge de la intersección de varios tipos ya definidos es importante señalar y visibilizar.<br><br><strong>VIOLENCIA EDUCATIVA <br></strong>La Organización de las Naciones Unidas define la violencia educativa como la que se genera en las escuelas, se refiere al daño físico, sexual, psicológico e incluso patrimonial que pueden sufrir o generar distintas personas que se encuentran inmersas en las comunidades educativas, en este sentido al hablar de las violencias que las mujeres y niñas viven en el ámbito educativo, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia define la violencia ejercida por el personal docente como aquellas conductas que dañen la autoestima de las alumnas con actos de discriminación por su sexo, edad, condición social, académica, limitaciones y/o características físicas, que les infligen, puntualmente, maestras o maestros. <br><strong><br></strong> Por ejemplo las alumnas se enfrentan a situaciones como:  Ser ignoradas por ser mujeres al momento de realizar actividades específicas, ser excluidas de los espacios deportivos. ser objeto de represalias por no aceptar propuestas de índole sexual por parte de alguna persona con una posición jerárquica en la escuela, ser dadas de baja por estar embarazadas, ser atacadas por no cumplir con el estereotipo tradicional femenino, recibir ofensas, comentarios y humillaciones sexuales por parte de sus compañeros, recibir propuestas para tener relaciones sexuales a cambio de calificaciones. <br>Si bien es cierto, los actos que se pueden entender como violencia educativa podrían fácilmente ser los mismos que se ven en la violencia estructural o violencia por razones de género en sí, visibilizar que esta violencia ataca directamente a la niñez y adolescencia es importante pues permitirá la creación de reglamentos, leyes y políticas educativas que pongan fin a este problema.<br><br></div><blockquote><em>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</em> </blockquote><div><br><strong>FEMINISMO BARRIAL O DE BASE<br></strong>Considero súper importante que se tenga definida a la lucha de muchas compañeras por hablar de feminismo y de lucha contra la violencia de género en los barrios, villas y zonas más vulnerables de américa latina. <br>En los barrios, a la violencia de género explícita se le suman las violencias económicas e institucionales, que padecen sobre todo las mujeres y los niños y niñas. <br>Aquí confluyen las activistas que luchan por formar mujeres que ejerzan su ciudadanía con la implementación de talleres, círculos de apoyo y ayuda social, con la lucha de las mujeres en busca de independencia económica, reivindicación de derechos y acceso a educación que forman barrios y comunidades.<strong><br></strong>El trabajo de las mujeres para construir sus barrios, desde su fundación hasta su dotación de servicios públicos, constituye el marco identificador del feminismo barrial, con visos insurgentes que además gesta importantes novedades administrativas que contestan la hegemonía ideológica del neoliberalismo. <br><br><strong>FUENTE:<br></strong><a href="https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/242421/5._Entee_rate_Violencia_contra_las_mujeres_en_el_a_mbito_educativo_mayo_.pdf">https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/242421/5._Entee_rate_Violencia_contra_las_mujeres_en_el_a_mbito_educativo_mayo_.pdf</a><br><br><a href="https://www.pagina12.com.ar/225367-feminismo-barrial-hay-que-lograr-que-las-mujeres-hablen">https://www.pagina12.com.ar/225367-feminismo-barrial-hay-que-lograr-que-las-mujeres-hablen</a><br><br><a href="https://www.diva-portal.org/smash/get/diva2:432209/FULLTEXT01.pdf">https://www.diva-portal.org/smash/get/diva2:432209/FULLTEXT01.pdf</a><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-28 16:27:30 UTC</pubDate>
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         <title>Para nosotrxs</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/599609618</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>CLAUDIA TORRES OJEDA </strong><br><br>- <em>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br></em>Hay un término que sería bueno tenerlo en cuenta en la categoría de violencia:  <br><br><strong>Criminalización de la protesta <br></strong> Criminalizar significa “atribuir carácter criminal a alguien o algo”. <br> Es debilitar el movimiento social o desorganizarlo y se pretende inhibir la protesta social, mediante la deslegitimación no solo de la protesta misma, sino de los actores de la misma, los activistas. Fuente: VÁSQUEZ, Mirtha - Documento de trabajo "La criminalización de la protesta social como estrategia de desarticulación del movimieto social en el Perú" <br><br>En mi país es muy común la presencia de los conflictos sociales en contextos extractivos mineros, por efecto de estos conflictos surgen los movimientos y líderes defensores de derechos humanos, en tal sentido hay muchas mujeres que son las principales defecnsoras de los derechos humanos en sus comunidades, las cuales defienden sus territorios tanto sociales, ambientales y físicos, pero a causa de la defensa y lucha ue ejercen y por no dejarse callar por las grandes empresas sufren de hostigamiento por parte de instituciones del Estado Peruano y por las empresas mineras también, que en muchas ocasiones han actuado de formas equivocadas y exediendosé en su fuerza y poder. <br>Tengo una digna compañera luchadora de los derechos humanos, ejemplo de mujer y de persistencia, inteligente y valiente, se llama Máxima Acuña y ha enfrentado a la empresa minera Yanacocha y ha ganado importantes juicios a nivel internacional y se ha reafirmado y consolidado como una mujer defensora de los derechos humanos a nivel nacional e internacional. <br>Ha tenido muchos problemas y los sigue teniendo ya que ha puesto al descubierto las acciones inadecuadas del gobierno y de las empresas, su gobierno local y autoridades nunca le dieron apoyo ni respaldo, mucho menos el gobierno nacional ya que iba a perjudicar el connon y la ejecución del proyecto en el pais, y su concición de mujer rural quechua hablante la a echo vistima de discriminación, violencia y menos precio, pero ninguna de estas acciones la ha aminalado en su lucha. <br>Aqui les dejo una foto de Máxima para que nos sirva de inspiración y constancia en nuentras luchas. <br>Video: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=w3qoqW9ZZB4">https://www.youtube.com/watch?v=w3qoqW9ZZB4</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-28 16:54:55 UTC</pubDate>
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         <title>Lenguaje resiliente, lenguaje inclusivo   LORENA TERRAZAS ARNEZ </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/599959739</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><strong> </strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</li><li> La siguiente reflexión ético-moral surge por el interés de revisar el concepto de “otredad” como elemento útil para la práctica de una ética feminista. El interés de tal concepto surge a partir de mi trabajo etnográfico (Pilar Albertín, 2000), primero en el tema de consumo de heroína, y ahora en el de las violencias de género. A partir de interrogarme sobre el concepto de “otredad”, llegué a plantearme el objeto de estudio (alter, “otredad”) como sujeto, y el sujeto de estudio (ego) como alter, incorporando una práctica reflexiva en el propio trabajo investigador. </li><li>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</li></ul><div><strong>Resiliencia</strong>: la capacidad <strong>que</strong> tienen las <strong>mujeres</strong> fuertes. ... El término <strong>resiliencia</strong> aplicado al <strong>ser</strong> humano hace referencia a la capacidad de las personas para adaptarse y gestionar de manera adecuada las adversidades, con el objetivo final de superar estas etapas de crisis y poder continuar con nuestra vida. <br>Violencia y resiliencia <br> Es importante destacar que algunas personas en situación de violencia muestran resiliencia ya que la característica principal de dicha conducta es la capacidad de superarse ante dicha adversidad y no teniendo en cuenta los sucesos violentos, por lo que sin importar las agresiones, se puede ejercer una actitud positiva y de superación ante la vida. Es por ello que es necesario tener presente que las víctimas de violencia pueden generar diversas maneras de afrontar dicha violencia entre las que se encuentran las conductas de tipo agresivas o las resilientes, la primera puede producir el estrés post-traumático y la segunda genera actitudes resilientes, donde la mujer a pesar de los acontecimientos tiende a superarlos y volver a su estado original. <br>Fuentes:<br><a href="https://www.redalyc.org/pdf/737/73749821009.pdf">https://www.redalyc.org/pdf/737/73749821009.pdf</a><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-28 19:57:01 UTC</pubDate>
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         <title>La Identidad de la Mujer Indigena Amazonica.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/601820542</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>DARLYN GARCIA. </strong><br>Primeramente debo comenzar a definir que es una una mujer indigena o lideresa indigena de acuerdo al glosario del SISA en el titulo "Mujer de pueblo indígena o pueblos originarios, en la <strong>Sección:</strong> Feminismos</div><div><strong>Describe lo siguiente: </strong><strong><em>"Es una mujer de sociedad multiétnica, pluricultural y multilingüe, siendo habitantes originales de un territorio determinado, a pesar de la presencia de grupos colonizadores, manteniendo el sentimiento de pertenencia, su propia cultura, sus tradiciones, idioma, historia, vestimenta o indumentaria, forma de gobernanza local, se enfrentan a menudo a las amenazas contra su soberanía, bienestar económico, cultura y recursos naturales".</em></strong><br>Vale Recalca, que la Mujer Indigena a pesar de las dificultades, ha mantenido un liderazgo y empoderamiento asi como su identidad multietnico para la conservación de su cosmovisión y su autodeterminación, todo por sus derechos. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-29 19:45:25 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Sherezade Arias</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602129455</link>
         <description><![CDATA[<div>.<strong> ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br></strong><mark>Categoría:</mark> Feminismos<mark><br>Concepto: </mark>Machirulo<br><br>Me parece que es un concepto adaptado a un pais en especifico y seria interesante poder transformarlo a través de la cultura de cada pais. Para poder todas y todes estar incluidas.<br><strong><br>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br><br></strong><mark>Categoría: </mark>Violencias<mark><br>Concepto: </mark>La trata de mujeres con fines de explotación sexual<br><br>En 1997, la Organización de las Naciones Unidas emitió un pronunciamiento con respecto al tráfico de mujeres, en el cual señalan:<br><br>"...Se trata del movimiento clandestino e ilícito de individuos a través de las fronteras nacionales e internacionales, principalmente, desde los países en desarrollo y con economías en transición, con el fin de obtener beneficios económicos mediante la explotación sexual y económica de mujeres por parte de los reclutadores, traficantes y sindicatos criminales; así como otras actividades relacionadas con el tráfico, tales como el trabajo doméstico forzado, matrimonios ficticios y adopciones falsas (United Nations General Assembly (UNGA), 2000, pp.41)..."<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-30 03:40:45 UTC</pubDate>
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         <title>Sarha Claros Otubo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602366300</link>
         <description><![CDATA[<div><em>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</em><br>Considero que  falta especificar en el concepto de <strong>Violencia simbólica </strong>el hecho de que este tipo de violencia se transmite más que nada por los distintos medios de comunicación, programas de televisión, letras de canciones, spots publicitarios y en la educación tanto de la familia como de la escuela<br>¿<em>Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</em><br>La violencia en el noviazgo es concepto que me parece importante , ya que se visibiliza muy poco y toma en cuenta la interseccionalidad de mujer-joven-lugar de residencia-estatus socioeconómico.estructura familiar, etc ya que los índices de violencia en el noviazgo se dan en mujeres de 13 a 25 años de edad y se extiende en el matrimonio si la relación continúa.<br><strong>Violencia en el noviazgo<br></strong>Pueden devenir en interacciones violentas cuando no se resuelven de manera adecuada o cuando alguno de los miembros de la pareja ejerce una función dominante, controladora o de posesividad sobre el otro. <br>Es un fenómeno mucho menos estudiado que la violencia contra la pareja en adultos (violencia íntima en la pareja, VIP) o la violencia de género (VG), en los últimos años han ido surgiendo diferentes definiciones que, esencialmente, son muy similares a las que se hacen de la VIP. En cualquier caso, no existe un consenso sobre el término, pudiendo incluir un amplio rango de conductas, desde las amenazas y el empleo de tácticas de control, poder o dominación hasta las agresiones verbales, físicas y sexuales<br><strong>Ecofenismo<br></strong>El ecofeminismo es un movimiento que ve una conexión entre la explotación y la degradación del mundo natural y la subordinación y la opresión de las mujeres. Emergió a mediados de los años 70 junto a la segunda ola del feminismo y el movimiento verde. El ecofeminismo une elementos del feminismo y del ecologismo, pero ofrece a la vez un desafío para ambos. Del movimiento verde toma su preocupación por el impacto de las actividades humanas en el mundo inanimado y del feminismo toma la visión de género de la humanidad, en el sentido que subordina, explota y oprime a las mujeres".<a href="http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0187-57952008000100010">http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0187-57952008000100010</a><br>Este concepto vale la pena incluirlo por el hecho de que  el capitalismo esta destruyendo el ecosistema del que subsisten muchas mujeres.La industrialización y la defenestración de las tierras, esta perjudicando a productoras indígenas de alimentos.<br><strong>Abnegación maternal<br></strong>Sacrificio que una madre hace de su voluntad, de sus afectos o intereses el pos del amor que tiene a su familia e hijas o hijos, olvidando su propia individualidad.<br>Este concepto en particular esta muy arraigado a los que es el ser madre, que además en muchas culturas y sociedades es un deber ser obligatorio, que limita el ejercicio de la política  y del proyecto de vida  en general ,de las mujeres, creo que debemos cambiar esta mirada, incluyendo el concepto como una forma de violencia.<a href="https://www.la-razon.com/voces/2020/05/29/menos-abnegacion-mas-derechos/">https://www.la-razon.com/voces/2020/05/29/menos-abnegacion-mas-derechos/</a><strong><br><br></strong><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1133074015000082" />
         <pubDate>2020-05-30 12:00:35 UTC</pubDate>
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         <title>Ghiomara Rafaele Bautista</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602483934</link>
         <description><![CDATA[<div><mark>Categoría:</mark> Feminismos<mark><br>Concepto: </mark>Ecofeminismo<br><br> El término "ecofeminismo"  relaciona la explotación de la tierra con la explotación a la mujer,  de parte del patriarcado y del capitalismo. Esta corriente surge en la India con las mujeres que empezaron a defender sus bosques de capitales extranjeros que buscaban derribar estos árboles para crear una presa de agua. También, se refiere a una pluralidad de posiciones que han girado en torno a los movimientos de finales de la década de 1970 hasta principios de la de 1980: el movimiento feminista occidental (radical, liberal y socialista) y el movimiento pacifista. <br><br>El ecofeminismo se le ha identificado principalmente con la corriente radical/cultural/espiritual. <br><br></div><div>Se señala a las grandes empresas capitalistas como originadoras del cambio climático, el origen de las semillas artificiales que dañan el agua, la tierra, a las personas, la industrialización que explota a la tierra. <br><br></div><div>En términos de acción, esta perspectiva llamaría a luchar por los recursos y los significados. Implicaría lidiar con los grupos dominantes que tienen la propiedad, el poder y el privilegio de controlar los recursos, y éstos u otros grupos que controlan lo que se piensa sobre ellos a través de los medios de comunicación e instituciones educativas, religiosas y legales<br><br></div><div>Finalmente, se requiere de cambios complejos e interre–lacionados en la composición de la producción; en las tecnologías que se usan para la producción, los procesos a partir de los cuales se llega a decisiones sobre los productos y las tecnologías, los sistemas de conocimiento sobre los cuales se basan las decisiones y la distribución de los productos y las tareas por clase y por género.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0187-57952008000100010" />
         <pubDate>2020-05-30 14:49:54 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Carla Michelle Aponte</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602521342</link>
         <description><![CDATA[<div><br>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br></div><div>Un termino que considero podría ser importante agregar en Feminismos es el de <mark>Apropiación del propio cuerpo /Auto apropiación del cuerpo</mark> ;<br><br></div><blockquote> es un concepto que hace <strong><em>referencia a la consciencia que desarrolla una mujer  (cada una desde su diversidad) sobre el propio cuerpo, una consciencia que se traduce en un paso inicial para tener el poder sobre su propio cuerpo y/o empezar la buscada del reconocimiento de ese poder .</em></strong></blockquote><div><strong><em><br></em></strong> Esta apropiación del cuerpo en la diversidad de mujeres ha estado obstaculizada en la historia por diversas razones:patriarcado,religión, moral, cultura, socialización de los géneros, sistema binario (Mujer-Hombre, Cuerpo-Mente), estereotipos de genero y corporales, entre otros elementos que han limitado que una mujer pueda asumir su cuerpo, tener pleno derecho de el y sobre el.</div><div><br></div><div>Dentro de la auto apropiación del cuerpo se incluyen procesos internos y personales relacionados a la autonomía como la percepción de la imagen corporal, el autocuidado, autoaceptación, la estima, el derecho a elegir sobre ese cuerpo<br><br></div><div>Dejo acá una definición de un articulo online "</div><blockquote><pre>La apropiación del cuerpo, es decir, su paso del "para otros" al "para sí", significa tener una visión de mujer como sujetos sociales, morales y políticos autónomos por sí mismas, y ésta no es una meta ya alcanzada, el camino para su consideración y expresión está abierta y toca a cada una contribuir, con la apropiación y valoración de su propio cuerpo</pre></blockquote><div><br></div><div>Link: <a href="https://www.jornada.com.mx/2004/01/08/ls-cuerpo.html">https://www.jornada.com.mx/2004/01/08/ls-cuerpo.html<br></a><br></div><div>Y el link de un material interesante para leer con respecto a este concepto: <a href="http://ri.uaemex.mx/bitstream/handle/20.500.11799/66941/El%20enfoque%20de%20g%c3%a9nero.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y">http://ri.uaemex.mx/bitstream/handle/20.500.11799/66941/El%20enfoque%20de%20g%c3%a9nero.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y<br></a><br></div><div>Me pareció importante porque parte de la opresión y violencia hacia la diversidad de mujeres pasa por el cuerpo de ellas. Ejemplos:  Si eres mujer debes ser madre porque tienes un útero para eso, sin tomar en cuenta si ella decide o no tenerlo; Ser Mujer es tener útero/vagina sin tomar en cuenta a las mujeres trans; si quedas embaraza y no deseas tenerlo y abortar es penado a nivel legar y/o social; por Ser Mujer tu cuerpo debería cumplir el estereotipo de belleza o tu cuerpo es un objeto a comercializar.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-30 15:38:01 UTC</pubDate>
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         <title>Lizeth Alejandra Reyes López</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602626339</link>
         <description><![CDATA[<div><em>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</em><br><strong><mark>Violencia Obstétrica</mark></strong></div><div><strong><mark>Sección: Violencias<br></mark></strong><strong> </strong>Si bien se hace mención de distintas violencias que están dentro de esta misma, creo que lo adecuado sería definir cada una de ellas por separado, ya que menciona violencias sobre el aborto  que se podrían definir propiamente.</div><div><br></div><div>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br>Si, en violencias agregar la mutilación genital femenina, que según la OMS: <a href="https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/female-genital-mutilation"><strong>La mutilación genital femenina (MGF) comprende la escisión total o parcial de los órganos genitales femeninos o cualquier otra lesión de los mismos por motivos no médicos.</strong></a><strong><br><br></strong>Es importante mencionarlo porque pueden producir hemorragias graves y problemas urinarios, y más tarde pueden causar quistes, infecciones, complicaciones del parto y aumento del riesgo de muerte del recién nacido.<br>A demas de que la OMS menciona que más de 200 millones de mujeres y niñas vivas actualmente han sido objeto de la MGF en los 30 países de África, Oriente Medio y Asia donde se concentra esta práctica</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-30 18:05:35 UTC</pubDate>
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         <title>Rosa Josefina Quintanilla Padilla</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602716792</link>
         <description><![CDATA[<div>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es necesario definirlo y promoverlo:<br><strong>Derecho Antidiscrimatorio <br>Justicia de Género<br></strong><strong><mark>Igualdad de Género<br>El derecho humano de las mujeres a una vida libre de violencias.</mark></strong><strong><br></strong>Quiero detenerme en las últimas dos: <br>La OEA, ha señalado reiteradamente que la<strong> igualdad de género</strong> significa que la mujer y hombre disfrutan de la misma situación, que tienen iguales condiciones para la plena realización de sus derechos humanos, para contribuir al desarrollo político, econónico, social y cultural y, además, para beneficiarse de los resultasos de sus contribuciones.<br><strong>El derecho humano de las mujeres a una vida libre de violencia.</strong><br>La CEDAW, da un marco a los Estados para la efectiva protección de los derechos de las mujeres.<br>"<em>La Ley está estructurada por varios principios jurídicos: la dignidad, la integridad, la igualdad, la libertad y la seguridad. La dignidad, por la condición de valor intrínseco e intangible de cada mujer y el respeto íntegro del que cada una es merecedora. La integridad se refiere a la condición humana física, psíquica y moral de cada mujer. Da contenido al respeto a la vida de cada mujer. Es la experiencia subjetiva del propio valor por el sólo hecho de existir tal y como es cada quien...La seguridad, en tanto principio, indica que para que se cumplan los otros principios de dignidad, integridad, igualdad y libertad, es preciso que la vida de las mujeres no esté en riesgo y se desenvuelva con garantías y protección". </em><br><br>tomado de:<br>Lagarde y de Los Ríos, Marcela. "El derecho humano de las mujeres a una vida libre de violencia". En: http://www.programamujerescdh.cl/media/imagenes/red_alas/MarcelaLagarde.pdf<br><br><strong><br> </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-30 20:34:07 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Claudia Amigo </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602754476</link>
         <description><![CDATA[<div>Sección: LGTBIQ+<br>Concepto: Heteronormatividad<br><br></div><div>Descripción:<br>Las relaciones heterosexuales son las consideradas las “normales” o como “regla natural” que no se debe cuestionar. Las relaciones del mismo sexo o género son asumidas como “anormales”. Así el concepto se compone del conjunto de normas sociales, políticas, culturales y jurídicas que obligan a los individuos a actuar conforme a patrones heterosexuales dominantes.<br><br></div><div><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? <br><br>Identifiqué un sesgo que sucede por vivir bajo un sistema heterocispatriarcal que no nos ve, ni menos respeta a nuestres hijes, de familias lesbomarentales y transmarentales, </strong>por ser disidentes y no obedecer a la familia heteroparental son invisibilizados y como madres lesbianas o trans nos vemos obligades a  co-criar a les hijes en común al margen de las leyes del heterocispatriarcado. </div><div><br>Además,  faltan les niñes y adolescentes Trans, su resistencia, su lucha ante un cis-tema que los ignora y que no les brinda protección, ni siquiera les respeta como seres humanos dignos de contar con los mismos derechos que les otres niñes y adolescentes. <br><br>En ambas realidades, hay que tener en cuenta que, si no nos ven, no existimos. Es por lo mismo, que dentro de los movimientos feministas a través del mundo, hay que incorporar ambas categorías, dado que, no podemos seguir siendo relegades año tras año, a la espera que nos vean, nos respetan y nos incluyan. <br><br></div><div><em>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</em><br><br>Los siguientes conceptos deberían ser incorporados: <br><br></div><div><strong><mark>Derechos de filiación para hijes de familias lesbomarentales y transmarentales</mark></strong>: como los Estados ilegítimiza los vínculos entre niñes y sus madres lesbianas y trans. La discriminación arbitraria que deben enfrentar por una estigmatización lesbo-odiante y trans-odiante del heterocispatriarcado, y el adultocentrismo del movimiento de los hombres gays que obedecen a los poderes de ese estado elitista, clasista, racista y lesbo-trans-odiante.</div><div><br><strong><mark>Derecho a la Identidad de género para las infancias y adolescencia trans:</mark></strong> como los Estados les prohíbe y niega el derecho a su identidad de género a temprana edad, por un adultocentrismo heterocispatriarcal y movimientos de hombres gays de elites que no luchan por sus derechos.<br><br></div><div><strong><mark>Erradicar el heterocispatriarcado: </mark></strong>como la fuerza de los hombres blancos, cisgénero, heterosexuales de las elites nos controlan con sus reglas, leyes, y la dominación de las cuerpas disidentes y la de sus familias o comunidades.<br><br></div><div><strong><mark>Educación No heterocispatriarcal: </mark></strong>existe por muchísimo tiempo la lucha por una educación no sexista e inclusiva, pero esta debe ser fundamentalmente no heterocispatriarcal, para que de una vez por todas se deje de mal educar a las personas con respecto a la sexualidad humana y los derechos humanos de todes.<br><br>Aquí les comparto algunas notas periodísticas que han visibilizado ambas realidades:  <br><br></div><div>El Mostrador<strong> “Esto es un tema de dignidad humana”: niñas y niños olvidados por el Estado tras el estallido de Covid-19  </strong><a href="https://www.elmostrador.cl/braga/2020/04/24/esto-es-un-tema-de-dignidad-humana-ninos-y-ninas-olvidados-por-el-estado-tras-el-estallido-de-covid-19/">https://www.elmostrador.cl/braga/2020/04/24/esto-es-un-tema-de-dignidad-humana-ninos-y-ninas-olvidados-por-el-estado-tras-el-estallido-de-covid-19/<br><br></a><strong>Derechos Filiativos Ahora:</strong><a href="https://www.elmostrador.cl/braga/2020/04/24/esto-es-un-tema-de-dignidad-humana-ninos-y-ninas-olvidados-por-el-estado-tras-el-estallido-de-covid-19/"><br></a><a href="https://www.youtube.com/watch?v=SDGTo9A-kuA&amp;list=PLEyjfpNm53uQFR6pOHXCoKarYlL4FIAoM">https://www.youtube.com/watch?v=SDGTo9A-kuA&amp;list=PLEyjfpNm53uQFR6pOHXCoKarYlL4FIAoM</a><a href="https://www.elmostrador.cl/braga/2020/04/24/esto-es-un-tema-de-dignidad-humana-ninos-y-ninas-olvidados-por-el-estado-tras-el-estallido-de-covid-19/"><br><br></a>BBC Mundo <strong>Cómo es la escuela chilena para niños y niñas transgénero</strong></div><div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=vTKI5kUdLVM">https://www.youtube.com/watch?v=vTKI5kUdLVM</a> <br><br><br></div><h1><strong>Documental Niños Rosados y Niñas Azules</strong></h1><div><a href="https://www.youtube.com/watch?v=WfBuMoSJsTo">https://www.youtube.com/watch?v=WfBuMoSJsTo</a></div><div><a href="https://www.elmostrador.cl/braga/2020/04/24/esto-es-un-tema-de-dignidad-humana-ninos-y-ninas-olvidados-por-el-estado-tras-el-estallido-de-covid-19/"><br></a><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-30 21:42:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Luisa Fernanda Urbina Orellana</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602758126</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>1.	Presentar concepto que me resultara innovador. </strong><br><br><mark>TRASHING</mark>, para Jo Freeman esto es “<em>una forma particularmente cruel de asesinato de personajes que equivale a una violación psicológica</em>”. Del cual comprendí que se refiere, con relación al movimiento, que una mujer dentro del mismo, ataca o destruye a la otra deliberadamente, con el fin de excluirla del mismo, cosa distinta, si su objeto fuera dar algún tipo de crítica u oposición sana. <br>Obtenido del artículo TRASHING: The Dark Side of Sisterhood (1976)<br><br><strong>2.	¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br></strong><br>Sí, en cuanto al concepto de <mark>Violencias digitales contra las mujeres,</mark> consideraría importante agregar que esta también se da en peores dimensiones por razones de etnia, ya que en Guatemala se ha evidenciado que esta violencia daña enormemente a las mujeres indígenas que son figuras públicas, tal como fue el caso de la candidata a la presidencia del año pasado, Thelma Cabrera.<br><br><strong>3.	¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</strong><br><br><mark>Body shaming:</mark> violencia causada a una persona, consistente en ridiculizarla o avergonzarla, por no considerar que el cuerpo y apariencia en general de la misma, cumpla con los estándares de belleza actuales.<br>Considero importante destacarlo, ya que toda la vida se nos ha dicho "cómo debe lucir una mujer" y hay que empezar a romper esos estereotipos de belleza.<br><br>Ejemplo de violencia digital contra Thelma Cabrera</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-30 21:50:01 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Paola Katherine Renteria Pezo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602820713</link>
         <description><![CDATA[<div><strong><br>-Selecciona un concepto que haya resultado relevante o innovador para ti y preséntalo<br></strong><br></div><div>Categoría:<strong> Císgénero</strong> <br><br></div><div>Sección: Feminismos<br><br></div><div>Las personas cisgénero son personas cuya identidad de género es concordante con su género biológico, es decir, que no se identifican con la identidad transgénero de la transexualidad.  "Cis" es una palabra más corta que significa “de este lado”<br><br></div><div>Una mujer cisgénero vive hoy como mujer biológicamente. Un hombre cisgénero vive como hombre hoy, biológicamente.<br><br></div><div>Muchas personas cisgénero nunca se consideran a sí mismas como cisgénero porque esta coincidencia de identidad de género y expectativas desde el nacimiento es muy común. (Tomado de <a href="https://help.grindr.com/hc/es-419/articles/115014919547--Qu%C3%A9-significa-ser-cisg%C3%A9nero-">https://help.grindr.com/hc/es-419/articles/115014919547--Qu%C3%A9-significa-ser-cisg%C3%A9nero-</a>)<br><br></div><div><strong><br>-¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br></strong><br></div><div>Categoría: Violencia sexual<br>Sección: Violencias<br><br></div><div>En la descripción de conceptualiza a la violencia sexual como: una tipología de violencias que comprende todas aquellas acciones cometidas sin consentimiento de una persona y que abarcan la invasión física de su cuerpo y que, no necesariamente, es solo a través de la penetración o el contacto físico, sino que también puede ser por la introducción de cualquier tipo de objeto vía anal o vaginal.</div><div> </div><div>Esta definición es muy limitada ya que este tipo de violencia no solo es una invasión “física” de su cuerpo, porque hay tipologías como las con contacto físico y sin contacto físico; van desde el acoso verbal hasta la penetración forzada (con el órgano sexual o cualquier objeto).</div><div>Se debería acotar también que esta puede ser realizada bajo el uso de la fuerza, coacción, amenaza, manipulación o abuso de poder o autoridad.</div><div>La OMS la define como “todo acto sexual, la tentativa de consumar un acto sexual, los comentarios o insinuaciones sexuales no deseados, o las acciones para comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad de una persona mediante coacción por otra persona, independientemente de la relación de esta con la víctima, en cualquier ámbito, incluidos el hogar y el lugar de trabajo”<br><br></div><div><strong><br>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br></strong><br></div><div><strong>Categoría: Violencia mediática</strong><br>Porque la violencia mediática presenta a la mujer como un objeto sexual, como mercancía, como imagen estereotipada, atentando contra su dignidad.<br><br></div><div>Porque se refiere a la difusión o publicación de mensajes e imágenes, en distintos medios de comunicación que degradan o promueven la explotación del cuerpo de las mujeres, además promueven una cultura de la comercialización de los cuerpos de las mujeres; más aún porque pasa desapercibido como problemática social que da pie a que se desarrolle otras formas de violencia hacia las mujeres.</div><div> </div><div>(Tomado de <a href="http://www.nu.org.bo/wp-content/uploads/2016/11/Infografia-4_-violencia-mediatica.pdf">http://www.nu.org.bo/wp-content/uploads/2016/11/Infografia-4_-violencia-mediatica.pdf</a></div><div>y Cuadernillo SISA 1).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 00:17:10 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Stephanie Arellano </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/602871642</link>
         <description><![CDATA[<div><br></div><div>Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br></div><div><strong><em>Categoría</em></strong>: <em>Feminismo</em><br> <strong>Concepto</strong>: <em>Machirulo<br></em><br></div><div>Siento que es un concepto poco conocido y normalmente es más común el concepto del "machismo" y por ello puede sentirse un tipo de confusión al hablarlo o decir el término Machirulo, se podría decir que son el mismo orden y concepto, pero leyendo se sabe que es un término que es empleado claramente como la ironía al machismo, es más insultante que el propio machismo que ya en si es una ideología ofensiva para las mujeres. <br><br></div><div>Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br></div><div><em>Categorías</em>: <strong>LGBTIQ+</strong> <br> <em>concepto</em>: <strong>Bifobia<br></strong><br></div><div>La Bifobia es conocida como una fobia a los bisexuales, donde no se trata solamente por su condición de "Homosexual" sino la cual algunos consideran que al ser bisexual eres "<em>Mitad heterosexual y mitad homosexual" </em>es muy diferente a la homofobia en si. En conceptualización la Bifobia considera la bisexualidad inexistente.</div><div>Aún en pleno siglo XXI muchas personas creen que los bisexuales son personas que practican la poligamia y se enfoca solamente en la infidelidad venga por donde venga, es decir, se cree que las personas bisexuales están dispuestas a mantener relaciones con cualquier persona. Una persona que es Bifóbica suele calificar la bisexualidad como pervertidos, pecadores o lujuriosos creando así el ocultamiento a la bisexualidad por temor al rechazo. <br><br></div><div>Para entender un poco más al respecto comparto con ustedes un poco sobre lo que he leído con respecto a la Bifobia, esta pag me pareció interesante:<br><br><a href="https://www.bekiapsicologia.com/articulos/que-es-bifobia/">https://www.bekiapsicologia.com/articulos/que-es-bifobia/</a></div><div><br><br></div>]]></description>
         <pubDate>2020-05-31 02:43:33 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Ana Contreras Rodriguez</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603233131</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Diversidad de Género:<br><br><strong>Género:</strong> Refiere a las características socialmente atribuidas a un individuo en base a  asociaciones biológicas que pretenden diferenciar lo femenino y masculino.<br><strong>Identidad de Género:</strong><br>Auto percepción del género y de sus características asociadas, esto implica un proceso de de-construcción de las imposiciones sociales asignadas desde la infancia.<br><strong>Expresión de Género:</strong><br>Exteriorizacion de la auto percepción a través de nuestra interacción con el mundo ( vestimenta, nombre, etc)<br><strong>Orientación Sexual:</strong><br>Es<strong> </strong>la atracción física, emocional, erótica, afectiva y espiritual que sentimos hacia otra persona. Esta atracción puede ser hacia personas del mismo género (lesbiana o gay), el género opuesto (heterosexual), ambos géneros (bisexual) o a las personas independientemente de su orientación sexual, identidad y/o expresión de género (pansexual). A lo largo de la vida, es posible cambiar de orientación sexual.<br><strong><br>Marco Legislativo<br></strong><br></div><div>La <a href="https://www.huesped.org.ar/materiales/leyes#ley-26743-identidad-de-genero"><strong>Ley Nacional 26.743 de Identidad de Género</strong></a>, sancionada en 2012 y reglamentada con los decretos 1.007 de 2012 y 903 de 2015, <strong>reconoce el Derecho a la Identidad de Género</strong>. Es decir, a que se respete la identidad de género <strong>según la vivencia interna e individual</strong>, tal como cada persona la siente. La identidad de género puede corresponder o no con el sexo asignado al nacer, y puede involucrar la modificación de la apariencia o la función corporal a través de medios farmacológicos, quirúrgicos o de otra índole, siempre que ello sea libremente escogido. También incluye otras expresiones de género, como la vestimenta, el modo de hablar y los modales.<br><a href="https://www.huesped.org.ar/informacion/derechos-sexuales-y-reproductivos/tus-derechos/diversidad-sexual-y-genero/">https://www.huesped.org.ar/informacion/derechos-sexuales-y-reproductivos/tus-derechos/diversidad-sexual-y-genero/</a><br><br><strong>LGBTTTINBQA+ :</strong><br>sigla que significa<strong> L</strong> de lesbianas, <strong>G</strong> de gays,<strong> B</strong> de bisexuales,<strong>T</strong> de transgéneros, travestis, transexuales,<strong> I</strong> de intersex, <strong>NB</strong> de no binarias, <strong>Q</strong> de queer,<strong>A</strong> de Asexuales y el signo <strong>(+ </strong>) más que significa otras identidades.<br><a href="https://edx.campusvirtual.unc.edu.ar/courses/course-v1:CampusVirtualX+AV016+2019_T1/courseware/7a3bee3673cc45fbb806d06280e41e25/1ea4ee2cb5474693a9886c1e6bc1c3e2/?child=first">https://edx.campusvirtual.unc.edu.ar/courses/course-v1:CampusVirtualX+AV016+2019_T1/courseware/7a3bee3673cc45fbb806d06280e41e25/1ea4ee2cb5474693a9886c1e6bc1c3e2/?child=first</a><br><br><a href="https://www.youtube.com/watch?v=u9FOEdw8dR8">https://www.youtube.com/watch?v=u9FOEdw8dR8</a><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=1QbTZYiQ6BA" />
         <pubDate>2020-05-31 12:13:54 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[:]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 12:31:47 UTC</pubDate>
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         <title>Janaína Dutra Silvestre Mendes</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Sección:</strong> Violencias<br><strong>Concepto:</strong> Micromachismo<br><br>El micromachismo se manifiesta en formas muy sutiles de discriminación que ocurren todos los días, incluso en los ambientes más progresistas.<br>Unas violencias invisibles pero dañinas que son la antesala en ocasiones de la violencia física así como son el lastre del que todas las mujeres tienen que tirar para poder conseguir unas oportunidades y unas condiciones de paridad lógicas e idénticas a las de sus compañeros varones. Estas violencias designadas por muchas y muchos como violencias blandas, violencias de corto alcance o micromachismos forman parte de una trampa mayor, la trampa de lo cotidiano, del día a día, de la gota que hace mella por su insistencia en la piedra. Es la insistencia, la replicación o performatividad, la normalidad o cotidianeidad lo que hace que estas violencias no sean tan visibles, además de que su existencia reside en multitud de ocasiones en las esferas de lo doméstico, privado y emotivo sentimental de las relaciones inter personales y sentimentales.<br><br></div><div><strong>Referencias:</strong><br><a href="https://brasil.elpais.com/brasil/2018/03/07/politica/1520426823_220468.html">https://brasil.elpais.com/brasil/2018/03/07/politica/1520426823_220468.html</a><br><a href="https://www.indexlaw.org/index.php/conpedireview/article/view/3399/2915">https://www.indexlaw.org/index.php/conpedireview/article/view/3399/2915</a><br><br><strong>Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál?<br><br>Sección:</strong> Violencias<br><strong>Concepto:</strong> Gaslighting<br><br>La palabra se utiliza para describir la manipulación psicológica en la que el agresor hace que la víctima se cuestione su propia inteligencia, memoria o lucidez. Se trata de una forma de abuso psicológico en la que se distorsiona la información, se la omite selectivamente o simplemente se la inventa para favorecer al abusador.<br>El concepto debe su origen a la obra teatral Gas Light (1938) y sus adaptaciones para el cine (1940 y 1944) debido a la manipulación psicológica sistemática utilizada por el protagonista contra una víctima.<br><br></div><div><strong>Referencias:<br></strong><a href="https://emais.estadao.com.br/noticias/comportamento,vocabulario-feminista-conheca-dez-termos-importantes-para-o-movimento,70002805322">https://emais.estadao.com.br/noticias/comportamento,vocabulario-feminista-conheca-dez-termos-importantes-para-o-movimento,70002805322</a><br><a href="https://brasil.elpais.com/brasil/2017/09/15/internacional/1505472042_655999.html">https://brasil.elpais.com/brasil/2017/09/15/internacional/1505472042_655999.html</a></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 13:20:19 UTC</pubDate>
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         <title>Romina Aquino González </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Primero me gustaría decir que hay algunos conceptos que parecieran muy cerrados. En el sentido de que se utiliza su definición más formal, cuando se podría quizás decir de una forma más directa y popular para que cualquier persona la entienda, si nuestro objetivo es poder llegar a más. Como el concepto de <strong>Hipersexualización</strong>. Adjunto una entrevista con Luciana Peker, en la que ella hace mucho énfasis en el uso del lenguaje no encriptado: <a href="https://www.ultimahora.com/luciana-peker-duena-un-relato-sensible-y-transformador-n2853699.html">https://www.ultimahora.com/luciana-peker-duena-un-relato-sensible-y-transformador-n2853699.html</a>. Pero me gustaría detenerme en la descripción de <strong>Perspectiva de género</strong>, porque creo que es una de las herramientas esenciales y primordiales a la hora de trabajar con todo este contenido. Es como un<mark> lente </mark>que nos colocamos para, como dice la abogada paraguaya feminista Mirta Moragas, "<strong>desnaturalizar las relaciones desiguales entre hombres y mujeres</strong>". Además le agregaría, en consonancia con eso de que no es solo un tema de mujeres, que esta perspectiva nos permite hablar de otras masculinidades, de los problemas que le generan también a los varones estas desigualdes y por supuesto a la diversidad sexual. Como bien también lo menciona Luciana Peker en la entrevista nombrada más arriba. </li><li>Antes de mencionar cuáles conceptos creo que podríamos incorporar, quiero destacar la importancia de contar con un glosario así. Por lo que me parece genial que lo construyamos juntas. Uno de los conceptos que sumaría porque creo que va estrechamente ligado a las desigualdades que queremos cambiar es el <strong><mark>Educación Integral de la Sexualidad.  </mark></strong>Según la Unesco, la educación integral de la sexualidad es un proceso de enseñanza y aprendizaje sobre sexo y las relaciones, adaptado a la edad y etapa, teniendo en cuenta los aspectos cognitivos, psicológicos, físicos y sociales de la sexualidad. Para que se cumpla la integralidad, la educación debe realizarse con enfoque de derechos humanos, científica, laica, desde la perspectiva de género, intergeneracional e intercultural, asumiendo que las juventudes son diversas. Además, permite a los niños, niñas y adolescentes poder identificar situaciones de abusos,  cuidar su intimidad, respetar la diversidad y conocer sobre métodos anticonceptivos e infecciones de transmisión sexual. Y por sobre todo, es un derecho humano, contemplado con el derecho de la <strong>salud sexual y reproductiva. </strong></li><li><a href="http://www.serpajpy.org.py/wp-content/uploads/2018/12/GUIA-EIS-Educacion-Permanente-web.pdf">http://www.serpajpy.org.py/wp-content/uploads/2018/12/GUIA-EIS-Educacion-Permanente-web.pdf</a></li><li><a href="http://cosecharoja.org/volver-la-escuela-con-esi/">http://cosecharoja.org/volver-la-escuela-con-esi/</a></li></ul><div><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 15:35:00 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Maria Camila Yalí G.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603397700</link>
         <description><![CDATA[<div><br><strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br></strong>Pienso que la categoría <strong>Transversalidad de género </strong>puede ampliarse a otras esferas de relacionamiento, es decir, no solo referirse a la necesidad de que sea empleada en los espacios de la política, sino también en en los espacios de lo político, de la cotidianidad,  las narrativas y los diálogos, los relacionamientos y los intercambios del lenguaje. Considero interesante ampliar el concepto y darle connotación contextual desde la microestructura. Debemos pensarnos en la resginificación de la política pero también de lo político, que es donde se gesta la macroestructura.<br><br><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br></strong>En realidad no sabría cómo denomiar la categoría, pero hay una violencia particular que he sentido porque además de ser mujer soy mujer jóven. No solo los hombres, las personas en general  piden más argumentos, o me dicen que pienso de una u otra forma porque estoy joven, siento que descalifican mis pensamientos, minimizan mis experiencias e infantilizan mi libertad. Las formas de sentirse libre son para la sociedad un sin sentido de la existencia,  despoja la construcción política de las decisiones que se toman para vivir.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 15:43:44 UTC</pubDate>
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         <title>Oscarlin F. Madriz M.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603452751</link>
         <description><![CDATA[<div><br><strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste? </strong><br><br>La comunidad <mark>LGBTIQ+</mark> a lo lago de la historia ha tenido una ardua lucha por sus derechos, principalmente a ser respetados y a pesar de que aun faltan más logros, siguen siendo un grupo denigrado en muchos países, tanto así que algunos de ellos se lleva a cabo la pena de muerte.<br><br>Por lo que considero que ampliar estos conceptos en la categoría <mark>LGBTIQ+</mark> es importante, debido a que la comunidad esta expuesta a muchos daños y sigue siendo vulnerada. <br><br>Darles espacios es significativo y esencial para seguir visibilizando sus derechos, sus luchas y violaciones. <br><br><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br></strong><strong><em>Categoría</em></strong><strong>: </strong><strong><em><mark>Violencia </mark></em></strong><strong><br></strong><br>En cuanto a la búsqueda de <em><mark>"</mark></em><strong><em><mark>Violencia</mark></em></strong><em><mark>"</mark></em> considero que es amplia, debido a que las mujeres están expuestas a cualquier tipo de violencia en el día a día, ya sea verbal o físicamente en diferentes contextos, laboral, doméstico, político, cultural, etc. <br><br>Sin embargo, agregaría a la categoría de Violencia los conceptos de<em><mark> </mark></em><strong><em><mark>"Discriminación" y "Desigualdad"</mark></em></strong><br>ya que son uno de los factores que han influido en las sociedades para denigrar a otrxs haciendo  en este caso a las mujeres, lesbianas, trans, mujeres negras, mujeres indígenas y la gran diversidad que existe, más vulnerables. <br><br>Por otro lado, se podría agregar más información  a cada término para así poder complementarlos, como ejemplos de las violaciones mencionadas en cada categoría. <br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 16:45:40 UTC</pubDate>
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         <title>Ariana Contreras </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603547862</link>
         <description><![CDATA[<div><strong> </strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br>El micrimachismo es una realidad que vivimos todes diariamente, aveces es tan sutil que no podemos persivirlo, para mi este concepto debe ser mas abierto, mas amplio, que enfoque todos los tipos de victimas, desde que edad se sufre, cuales son los signos, como incluso algunas mujeres son promotoras inconcientes del micrimachismo y como se deja de serlo. adjunto un articulo de la bbc muy ilustrativo en el tema https://www.bbc.com/mundo/noticias-36598564<br><br>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br>Dentro de la categoria de violencia no se especfico la VIOLENCIA CONTRA MUJERES CON DISCAPACIDAD, las cuales son mucho mas propensan a sufre violencia domestica, abuso emocional y violencia sexual que las mujeres sin discapacidades., siento que esto es un asunto muy importante ya que muchas mujeres discapacitadas son reprimidas y humilladas tanto por su familia como por la sociedad.<br>adjunto un articulo de womens health muy ilustrativo. <br>https://espanol.womenshealth.gov/relationships-and-safety/other-types/violence-against-women-disabilities</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 18:30:07 UTC</pubDate>
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         <title>Astrid Cassandra Quispehuanca Mendoza</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603585611</link>
         <description><![CDATA[<div>Buenas tardes con todes, quiero comenzar la actividad de esta semana presentando el concepto que me ha resultado relevante.<br><br></div><h1><strong>TRASHING</strong></h1><div><strong>Sección:</strong> Violencias</div><div><strong>Descripción:</strong>El término trashing, que en español correspondería con el concepto de destrozo, es un fenómeno que consiste en “ir destrozando” una miembro del grupo u organismo con mentiras, acusaciones hasta excluirla y menoscabarla. Algunos de los conceptos fundamentales de este fenómeno son tomados del texto “Trashing, el lado oscuro de las hermandades de mujeres” de Jo Freeman. El trashing es una forma particularmente cruel de asesinato de personajes que equivale a una violación psicológica. Es manipulador, deshonesto y excesivo. Ocasionalmente está disfrazada por la retórica del conflicto honesto, o encubierta negando que exista alguna desaprobación. Pero no se hace para exponer desacuerdos o resolver diferencias. Se hace para desprestigiar y destruir.” (Freeman J. 1976)<br>El trashing como fenómeno atenta contra la existencia de la persona atacada, haciéndola sentir afuera y en contra del movimiento, y no sólo atenta contra ella, sino también contra quienes la apoyan, manchando la reputación de esta.<br><strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br></strong>el concepto de MICROMACHISMO: Yo lo conceptualizaria como paracticas cotidianas dentro y fuera del hogar , producto de un machismo inscrustado en la cultura y tradicion.<br>El <strong>EQUIPO COMUNICACIÓN COMUNIDAD VALENCIANA</strong> lo define como<strong> ;</strong>La sutil estrategia que pretende justificar la supremacía del hombre sobre la mujer es un recurso apenas perceptible porque se camufla, por ejemplo, tras una apariencia bromista o incluso tras un halago. Es eficaz porque es imperceptible para mucha gente por estar interiorizado, culturalmente aceptado y se asume como algo inocuo perpetuando las desigualdades de género. Actitudes y sistemas de pensamiento tan arraigados en el acervo cultural que surgen, incluso, de las mujeres. El peligro está precisamente en su capacidad para camuflarse como una agresión sexista de baja intensidad.(<a href="https://blogs.es.amnesty.org/comunidad-valenciana/2020/01/31/la-discriminacion-camuflada-el-micromachismo/">https://blogs.es.amnesty.org/comunidad-valenciana/2020/01/31/la-discriminacion-camuflada-el-micromachismo/</a>)<br><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br></strong>si, el termino<strong> MANSPREADING</strong></div><div>Cómo sufren las mujeres del mundo el 'manspreading': esa postura sentada de algunos hombres, piernas abiertas a más no poder, en el transporte público. «Qué exageradas», dicen ellos. Como si juntar las rodillas afectara a la capacidad de procrear, rebajara el nivel de testosterona o chafara «la joya de la corona».<br>porque lo considero un tipo de violencia que día a día sufrimos las mujeres en los transportes públicos, muchas veces logran intimidarnos con esa posturas<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 19:12:39 UTC</pubDate>
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         <title>María Sara Aparicio</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603641805</link>
         <description><![CDATA[<div>Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br></div><blockquote> ¡Hola a todes! Siempre un placer leerlas y nutrirme de su experiencia, esta es la ultima actividad y hay algo de ello que me llama a visibilizar para que exista. Me dedico a la política, y si bien a nivel nacional tenemos la ley de paridad (50% hombres y 50%mujeres) mi arcaica provincia no esta adherida a esa ley, por l que surge que solo tenemos CUPO, es decir las mujeres ocupamos solo el 30% del total de cargos. Lo cual además de discriminatorio, en si mismo esto, es que en el caso de formar parte de un partido político, y llegar a formar parte de las listas a candidatos, obviamente que los lugares “salibles” o mas altos son para los hombres. Por lo que me lleva a pensar ponerle un nombre a esa violencia ocurrentemente lo inventaria como <strong><em>poliviolencia</em></strong> (poli de política/ y violencia en si mismo). La misma a su vez podría tener otro aspecto que es en lugares donde hay ley de paridad (50/50) debe establecerse que la paridad sea también en encabezar listas de acuerdo a las categorías, en el caso de concejalx/intendente/gobernadorx/diputade/ donde hay 4 categorías, dos de ellas deberán ser encabezadas por mujeres. Sino nos dejan solo para lugares no salibles o suplencias, remarcando en patriarcado y haciendo efectivo mi concepto de poliviolencia.</blockquote><div><br></div><div><strong>Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br></strong><br></div><blockquote>Siguiendo con este concepto inventado y tratando de visibilizar nuestra problemática, no recuerdo una lista de candidatos las personas de la colectiva LGBTIQ+ sea parte de llas, por ende hago extensivo este reclamo para que sean incorporadas a la POLIVIOLENCIA a fin de generar la igualdad deoportunidades políticas, y a ocupar cargos públicos. <br><br>En definitiva, nosotras, nosotres, la colectiva LGBTIQ+ no ocupamos los lugares que deberíamos ocupar, y que nos corresponden! Y es a causa del patriarcado, les dejo de muestra una foto actual, de la reunión municipal de COE ( Centro de Operaciones de Emergencia) formado en mi localidad, integrado por quienes toman decisiones para toda mi ciudad, todos hombres, y lo muestra el municipio a fin de hacer publica su labor, y todos, todas, todes lo felicitaban sin notar siquiera que es la foto del patriarcado en su maxima expresión, al realizar la publicacion en mis redes y hecho el reclamo social pertinente, creo que mi ciudad deberia empezar a ver que necesitamos mas feministas activas. estamos en a años luz de lograr igualdad, pero vale la pena la lucha ! lxs abrazo fuerte y ojala podamos encontrarnos en la vida. </blockquote><div> Así <a href="https://www.facebook.com/hashtag/no?__eep__=6&amp;epa=HASHTAG">#No</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/nosinnosotras?__eep__=6&amp;epa=HASHTAG">#nosinnosotras</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/basta?__eep__=6&amp;epa=HASHTAG">#Basta</a> <a href="https://www.facebook.com/hashtag/patriarcado?__eep__=6&amp;epa=HASHTAG">#patriarcado</a> <br><br></div><div>Instagram: apariciosari</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 20:12:20 UTC</pubDate>
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         <title>Natalia Bustos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603768784</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</li><li>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 22:50:59 UTC</pubDate>
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         <title>Nicole Aillón Angulo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603811936</link>
         <description><![CDATA[<ul><li>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</li></ul><div><br>Categoría: <em>Feminismos</em><br>Concepto: <strong>Feminización de la pobreza.</strong><br><br>La <strong>feminización de la pobreza</strong> identificada en la categoría <em>feminismos</em>, si bien plantea a grandes rasgos las consecuencias de este problema, no ahonda en las causas y en el significado mismo del concepto. En este sentido, agregaría que la <strong>feminización de la pobreza</strong> es en términos simples; el empobrecimiento material de las mujeres, el empeoramiento de sus condiciones de vida en todos sus ámbitos y la vulneración y violación sistemática de sus derechos fundamentales. Las causas principales de este fenómeno, son el desarrollo de la globalización y de sistemas neoliberales que por medio del capitalismo patriarcal, condena a las mujeres y a las personas consideradas más débiles, a políticas redistributivas desiguales y asimétricas.<br><br><a href="http://www.mujeresenred.net/spip.php?article620">http://www.mujeresenred.net/spip.php?article620</a></div><div><br></div><ul><li>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</li></ul><div><br>Dentro de la categoría <em>feminismo, </em>podría incluirse el concepto <strong>feminismos indígenas. </strong>Creo  que su conceptualización es importante porque visibiliza los movimientos de las mujeres que expresan su identidad desde sus propias cosmovisiones tanto políticas, económicas, culturales y socioambientales. En este sentido,  surge la necesidad de construir sus historias y memorias a partir de sus propias subjetividades y en sus propios espacios y territorios.<br><br><a href="http://socialesehistoria.udp.cl/wp-content/uploads/2019/12/Valenzuela-Briones.pdf">http://socialesehistoria.udp.cl/wp-content/uploads/2019/12/Valenzuela-Briones.pdf</a><br><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-31 23:50:58 UTC</pubDate>
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         <title>El vocabulario como herramienta de cambio|.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Jhessimar Brito.<br><br><sub>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo? </sub><br> <strong><mark>Falocentrismo</mark></strong>.</div><blockquote>El término “falocentrismo” refiere al proceso de ubicar al falo en el centro de las explicaciones sobre la constitución subjetiva psíquica y sexual. Concepto que puede utilizarse como sinónimo de “pene”, pero que además sirve como un referente simbólico de la figura.<br>Siendo discutida cierta asociación con gran parte de las teorías científicas y filosóficas de occidente, o incluso en la organización social. Como concepto, el falocentrismo surge en la primera mitad del siglo XX para criticar distintas prácticas y conocimientos, entre los que se encuentran el psicoanálisis, la filosofía y la ciencia. Asociado a este, también está el término falogocentrismo, reconocido como un neologismo con origen en la Deconstrucción acuñado por Jacques Derrida (y explicado en su texto La farmacia de Platón) y utilizado hoy en lingüística y sociología, que hace referencia al privilegio de lo masculino en la construcción del significado.<br>Propiamente, Derrida intenta exponer que lo que hoy ha devenido como asunto o problema de géneros ha sido históricamente una generalización del género masculino: esta asimilación histórica, no exenta de coerción, está expresada en el encolado que el filósofo hace entre falocentrismo y logocentrismo, con el resultado de "falogocentrismo".</blockquote><div><strong>https://psicologiaymente.com/cultura/falocentrismo</strong><br><br><strong><mark>Alternabilidad</mark></strong><br><em>Es un concepto relacionado con la paridad de género, pues adiciona que además de necesitar ser incluidas en igual proporción que los hombres, también debe ser en diversos roles y cargos, para enfrentar la asociación de las mujeres a roles sobre la familia, maternidad, o a lo que consideran propio de las mujeres, limitando así a su participación política y desarrollo de las capacidades directivas y gerenciales en variadas ramas.</em><br><br><sub><br>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</sub><br><strong><mark>Violencia institucional<br></mark></strong>Considero que podría hacerse más énfasis en el impacto de la falta de incorporación de las mujeres en la historia en la educación pública y privada, siendo el Estado el responsable de designar el pensum, y por lo tanto el responsable de la exclusión y violencia institucional en la formación ciudadana tanto de niñas como de niños.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 00:08:02 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603824594</link>
         <description><![CDATA[, el empeoramiento de sus condiciones devida y violació]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 00:09:56 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Fiorella Castro</title>
         <author>drafiorellacastro</author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603851954</link>
         <description><![CDATA[<ul><li><strong> </strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</li><li>Considero que seria fundamental en todas los conceptos poder incorporar la perspectiva inter generacional, ya que las mujeres y las personas LGBTQ+, se encuentran expuestas a situaciones de violencia desde la primera infancia.</li><li>Asimismo entiendo que seria fundamental incorporar las conceptualizaciones de neo machismo, entre otras.</li><li>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</li></ul><div>Entiendo que hay varios conceptos que no se encuentran definidos dentro de violencias como es el caso del concepto de Trata, Explotación Sexual Comercial y no Comercial, Acoso callejero, Violencia mediática, violencia religiosa, entre otras. Todos estos conceptos no se encuentran reflejados, y en Uruguay claramente se encuentran regulados.<br>Art. 6 Lit K Ley 19580</div><pre>"Acoso sexual callejero. Todo acto de naturaleza o connotación sexual ejercida en los espacios públicos por una persona en contra de una mujer sin su consentimiento, generando malestar,
intimidación, hostilidad, degradación y humillación".(<a href="https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017">https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017</a>)
Art 6 Lit M "Violencia mediática. Toda publicación o difusión de mensajes e
        imágenes a través de cualquier medio masivo de comunicación, que
        de manera directa o indirecta promueva la explotación de las
        mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, legitime la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres" (<a href="https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017">https://www.impo.com.uy/bases/leyes/19580-2017</a>)</pre><div><br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2020-06-01 00:37:07 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>AMANDA PRIETO QUIROGA</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603879079</link>
         <description><![CDATA[<div>El concepto nuevo y relevante que pude aprender en este diplomado es la “INTESECCIONALIDAD”, "el concepto de interseccionalidad ha entrado muy recientemente en el discurso y la práctica feminista. Lo acuñó en 1989 <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Kimberl%C3%A9_Williams_Crenshaw">Kimberlé Williams Crenshaw</a>, académica y profesora estadounidense especializada en el campo de la teoría crítica de la raza. Su autora define la interseccionalidad como “el fenómeno por el cual cada individuo sufre opresión u ostenta privilegio en base a su pertenencia a múltiples categorías sociales”.</div><div><a href="https://perifericas.es/blogs/blog/interseccionalidad-definicion-y-origenes">https://perifericas.es/blogs/blog/interseccionalidad-definicion-y-origenes</a></div><div><br></div><div>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</div><div>El concepto feminista, hace que parte de la sociedad vea  de la siguiente manera: Mujeres=Feministas, Hombres=Machistas, a raíz de la ignorancia, hace que este concepto en particular debería tener un giro rotundo que permita a las mujeres de todes las edad sentirse identificadas, si bien están a favor de la agualdad de derechos, si muchos creen que la igualdad de género es importante y que aún no se ha llegado a ese nivel, ¿por qué relativamente pocas personas, incluidas las mujeres del área rural y/o de los pueblos indigenas, se identifican como feministas?. Es probable que crean que el término no le representa. El sondeo sugiere que el término feminista no atrae a las mujeres de clase trabajadora. </div><div><br></div><div>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</div><div><br></div><div> El concepto “DECONTRUCCION”: lo que indica la autora es que “Deconstruir el género implica, por un lado, abandonar los estereotipos de lo que entendemos como femenino y masculino: entender que el rosa no tiene por qué ser necesariamente “de nenas” y el azul “de nenes”, que el trabajo de la mujer no está ligado a las tareas domésticas o que el hombre no es menos masculino por cuidar de su apariencia o llorar en público. Es reconocer que existe una desigualdad entre los géneros que no es natural”.</div><div>Por otro lado, es alejarse de los términos binarios –hombre y mujer– y abrirse a la gran diversidad de sexualidades y géneros que existen, como las personas trans, de género fluido, no binario, o del tercer género. </div><div>Judith Butler, una de las mayores referentes de teoría Queer, explica que nuestra sociedad está regida por la heteronormatividad. Esto significa que, en materia de sexualidad y género, quienes se encontrarían dentro de los parámetros “normales” son las personas heterosexuales y cisgenero.<br>También creo que los conceptos son difíciles y complicados para entenderlos. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 00:54:07 UTC</pubDate>
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         <title>Natalia Bustos</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/603994804</link>
         <description><![CDATA[<div><br></div><ul><li>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?La <strong>HOMONORMATIVIDAD </strong>que es el constructo cultural que convierte a la homosexualidad en un espacio normativizado de disidencia sexual; que asume al género como elemento generador de relaciones, prácticas e identidades sexuales y complementa la heteronormatividad a pesar de ponerla en cuestión. La homonormatividad contribuye a la construcción de una jerarquía de las sexualidades, en la que a aquellas personas que mantienen relaciones sexuales con hombres y mujeres indistintamente se las sitúa el lugar más bajo y se las sanciona socialmente.</li></ul><div><br></div><ul><li>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</li><li><strong>El Capitalismo Rosa: </strong>Es una de las estrategias que el capitalismo tiene para acabar con el peligro que la diversidad sexual y de género representa para él. Rellena las necesidades que él mismo nos crea tratándonos como consumidoras. Y a través de productos y publicidad dirigidas a personas LGTBI impone su ideología, basada en: el consumismo voraz, el individualismo, el machismo, la plumofobia, la transfobia, el capacitismo, el racismo y la falta de crítica hacia este sistema. Así, domestica a un colectivo que es peligroso porque cuestiona instituciones básicas del capitalismo por ejemplo los roles y la identidad de género o la existencia de la familia tradicional.</li></ul><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 03:19:29 UTC</pubDate>
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         <title>Miryam Rocio Bonilla</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/604033075</link>
         <description><![CDATA[<div> Miryam Rocío Bonilla Bonilla. Colombia.</div><div><br></div><div> 1. CONSIGNA:<br>Concepto elegido: Feminismos: Cuidanderas</div><div>Me parece un termino hermoso, sobretodo porque somos las mujeres encargadas de cuidar la vida: la de nuestros hijos, hermanos, comunidades y la propia. Muchos lugares se sostienen solo por nosotras y la mayoria de ellas, proveniente de zonas rurales permanecen vivas literalmente por los conocimientos ancestrales que cargamos y se hacen evidentes en los cuidados, remedios y curaciones que realizamos.</div><div>En nuestra Colombia son muchas las zonas que han vivido y continuan en el conflicto armado y son las mujeres las que deben buscar soluciones, organizarse, empezar, curar. La mayoria de veces son ellas, porque en este conflicto matan a los hombre o los llevan a las filas armadas para continuar: son ellas las que se quedan en casa o deben salir de ella para precisamente preservar la vida, los hijos, la continuidad de las familias y las comunidades.</div><div> Las mujeres formamos parte de los activos que sostiene la memoria historica de los espacios, de las comunidades y de las familias y eso, debe ser un elemento para cuidarnos. muchas veces esto ultimo no proviene de los demas sino de las mujeres mismas: de nuestras tribus. Estos conceptos se estan transformando no solo en planos fisicos sino también a planos desde la virtualidad, donde tratamos de mantener los afectos, sostener, proteger, fortalecer la vida de muchas maneras. </div><div>Nuestro pais, Colombia, tiene muchas zonas rurales donde el acceso a espacios de salud es dificil o no existe, es aqui donde las parteras cobran mas vigencia. En la actualidad en Europa, Canadá y Estados Unidos se estan fortaleciendo escuelas de parteras o comadronas, practicas comunes en nuestra Latinoamerica, que debido a las condiciones pauperrimas de nuestras sociedades (debido al saqueo de nuestras comunidades ancestrales, que continua con las multinacionales extranjeras; modelo de colonización vigente) pero tambien a la tradicion oral, las parteras forman parte de nuestras comunidades. Ellas hacen su hermosa y ardua labor de cuidar a las mujeres, ayudarles en la posición del hijo que viene, incluso moverlos aun adentro del vientre y ayudarlos a ver la luz de este mundo. </div><div>"Comadres del pacifico" es el capitulo 2 de "Cuidanderas", de la pagina de Fondo de acción urgente y ahi podemos ampliar un poco las condiciones anteriormente descritas.</div><div><br></div><div>Hay muchos tipos de cuidanderas pero para mi, las parteras son la maxima expresion de la fuerza de las mujeres: mujeres que con condiciones nulas de tecnologia y con el uso de sus conocimientos ancestrales , ritos y tradiciones, ayudan a traer vida al mundo y a mantener la via por la que llegan: Mujeres cuidando mujeres, siempre . Incluso las parteras son consideradas patrimonio de la humanidad por su labor ancestral.</div><div><br></div><div>También tenemos las curanderas, mujeres que cumplen el rol del médico occidental pero con la mejor arma para las enfermedades: la naturaleza, las preparaciones tradicionales con hierbas para fortalecer a las personas, no solo a las mujeres y mantener la vida viva</div><div><br></div><div>Bibliografias:</div><div><a href="https://fondoaccionurgente.org.co/cuidanderas/">https://fondoaccionurgente.org.co/cuidanderas/</a> </div><div><a href="https://iris.paho.org/bitstream/handle/10665.2/14388/v48n6p522.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y">https://iris.paho.org/bitstream/handle/10665.2/14388/v48n6p522.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y</a></div><div><a href="http://www.scielo.org.co/pdf/rcog/v62n2/v62n2a10.pdf">http://www.scielo.org.co/pdf/rcog/v62n2/v62n2a10.pdf</a></div><div><a href="https://semanarural.com/web/articulo/de-yerbateras-agueros-y-rituales-colombia-un-pais-de--curanderas/1077">https://semanarural.com/web/articulo/de-yerbateras-agueros-y-rituales-colombia-un-pais-de--curanderas/1077</a> </div><div> </div><div> 2. ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?  </div><div>No, me parece bastante amplias las definiciones de las categorias descritas en los conceptos.</div><div>3. ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</div><div>No, me parece bastante cuidandosa las diferencias establecidas y las definiciones dadas. </div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 04:16:15 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Sabrina Mariel Perez</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/604886807</link>
         <description><![CDATA[<div>Decidí trabajar con el concepto de <strong><mark>colonialidad del poder</mark></strong>, ya que existe una gran cantidad de producción teórica latinoamericana en torno a esta categoría y puede estar trabajado con mucha mayor profundidad.<br><br>En la wikifem se toma el concepto de uno de sus maximos exponentes, <strong><mark>Quijano</mark></strong>, pero podemos tomar a continuadores  como<strong> </strong><strong><mark>Castro Gómez y Lander</mark></strong>.  <strong>Les voy a subir como archivo adjunto un libro elaborado en forma colectiva</strong>, donde están estos autores (Lander es el editor) y se llama "La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales, perspectivas Latinoamericanas".<br><br><strong><mark>El concepto de colonialidad del poder remite a muchas aristas</mark></strong>, la colonialidad es un fenómeno complejo. En la wikifem está contemplada una de sus aristas, que es<strong><mark> la racial, que remite a la construcción social y cultural de las personas de una etnia o raza diferente a la hegemónica (blanca) como en una situación de inferioridad. </mark></strong><br><br>Pero la colonialidad del poder además de aquella, tiene otros elementos importantes de incorporar.<br><br><strong><mark>La colonialidad del poder remite también a la construcción cultural de la noción de que los paises europeos y en general los occidentales del "primer mundo</mark></strong>" (pero principalmente europa) <strong><mark>tienen su posición de ventajas económicas debido a factores intrínsecos, </mark></strong>a sus propias capacidades y desarrollo, casi pensado de manera exclusivamente endógena, <strong><mark>sin reconocer que el principal impulso al desarrollo industrial europeo se originó en las modalidades de extracción y explotación en "las colonias", los actuales paises latinoamericanos. </mark></strong>Sin ese saqueo originario europa no hubiera tenido las condiciones materiales para su industrialización en aquella época. Sin embargo en la historia esto no esta reconocido explicitamente de esta manera. Y social y culturalmente <strong>existe la construcción de la imagen de </strong><strong><mark>europa como el parangon de la civilización y el desarrollo, mientras que los paises que han sido saqueados son considerados subdesarrollados</mark></strong> por la "incapacidad" de esas naciones de llevar adelante su propio crecimiento, estableciendo así categorías sociales y académicas como "primer y tercer mundo"; "paises desarrollados y subdesarrollados"; "civilización y barbarie".<br><br><strong>Esta construcción hegemonica de la historia deja a las naciones latinoamericanas en una condición de inferioridad</strong>, sin exponer otros factores claves dentro de este proceso, <strong><em><mark>y legitima (y acá está la clave de esto) la desigualdad entre las naciones y la dominación de unos sobre otros. </mark></em></strong><br><br><strong><mark>Las mujeres son dentro de estas circunstancias las mayores perjudicadas,</mark></strong> y con una mención especial a aquellas mujeres que preservan su identidad y cultura originarios. Ya que a todo esto se le suma el sistema patriarcal muy arraigado en nuestras naciones, por lo que la situación de desventaja e invisibilización es más profunda entre las mujeres. <br><br>Realmente es un tema profundo y complejo y por eso les comparto aquí el libro para quien tenga interés de ahondar en mayor medida.<br><br>Un saludo grande a todas y gracias por compartir esta formación tan enriquecedora. <br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 14:26:16 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>El Liderazgo de la Mujer Aborigen.</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/605534542</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>DARLYN GARCIA.</strong><br>La Mujer Indigena ha tenido un rol importante en nuestra sociedad, con su liderazgo, empoderamiento y emprendimiento,  sin duda ha hecho grandes aportes como en leyes, movimientos o redes de mujeres indigenas a nivel de latinoamerica, hasta lograr grandes cambios dentro y fuera de su comunidad, una lucha que la misma ha venido haciendo desde su cosmovisión. <br>pero para saber mas, el glosario voluntario la describe de la siguiente manera: "<strong><em>Es una mujer de sociedad multiétnica, pluricultural y multilingüe, siendo habitantes originales de un territorio determinado, a pesar de la presencia de grupos colonizadores, manteniendo el sentimiento de pertenencia, su propia cultura, sus tradiciones, idioma, historia, vestimenta o indumentaria, forma de gobernanza local, se enfrentan a menudo a las amenazas contra su soberanía, bienestar económico, cultura y recursos naturales</em></strong>", este concepto fue un aporte dado por  las Mujeres y Disidencias Sexuales del Programa de Formación Mujeres Activando, en la sección de feminismo, por lo que es una definición clara y concisa del tema. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-01 19:37:40 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Yamileth Guido: México</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/605893520</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>1. ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</strong><br>El concepto de " Violencias digitales o brecha digital de género" considero que es un poco ambiguo y falta definir si es: 1)violencias digitales o 2) brecha digital de género. Violencias digitales es sumamente amplio y considera toda aquella agresión psicológica que realiza <strong>una persona </strong>(<strong>sin distinción de género</strong>) través de las nuevas tecnologías. Mientras que, brecha digital de género comprende lo mismo pero con un<strong> enfoque exclusivo de género</strong>; es una variable relacionadas con el retraso de las mujeres en la incorporación al mundo de las nuevas tecnologías y al uso de Internet.<br>Entiendo por el concepto que hace referencia a la  <mark>brecha digital de género</mark>; no obstante, considero que es ambigua por esas observaciones y brindo esas recomendaciones para su concepción.</div><div><br><strong>2. ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br></strong>Considero que "<a href="https://www.mujeresactivando.org/concepto/machirulo/"><strong>MACHIRULO</strong></a><strong>" </strong>es un concepto sumamente regional y que deberiamos buscarle un sinonimo. Por ejemplo, en Mexico se les dice "machitos". </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-02 00:30:45 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Victoria Eugenia Silva Lozano</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/606059600</link>
         <description><![CDATA[<div>Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br> <br> CUIDANDERA Considero que es un término que remite más hacia una tarea del hogar, que hacia la real labor que queremos aludir de las mujeres liderrs y jerarcas de un grupo determinado, por lo que propongo unir ese término con el de .MATRONA y así darle mayor fuerza a la frase que describe las luchas de nuestras mujeres en las fronteras. <br> <br> ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br> <br> En la categoría violencia, como Abogada he sido testigo de como se ha desamparado Jurídica y judicialmente a la mujer, y que estas denuncias de mujeres maltratadas en sus hogares pasd a segundo término, o no le tomen la importante que tiene, porque existe un germen terminal donde dicen que la mujer debe aguantar las violencias en su hogar, donde más bien debería ser el lugar donde primero debemos exigir seguridad. <br><br>Por lo que considero debe incluirse como forma de violencia EL DESAMPARO JURIDICO Y JUDICIAL, de esta nacen las demás formas de violencia que en la mayoría de los casos es impune.</div>]]></description>
         <pubDate>2020-06-02 03:42:51 UTC</pubDate>
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         <title>Estefanía Mendoza</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/607128643</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br></strong><br></div><h1><mark>Violencia Institucionales</mark>: creo que seria positivo ejemplificar que una de sus formas más comunes es la revictimización de las mujeres que denuncian violencias por parte del personal de los organismos de justicia que no esta sensibilizado para la atención de estos casos. </h1><div><br><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br></strong>Creo que en la categoría violencias seria importante agregar el concepto de <mark>trata de personas</mark>, ya que este delito que niega la humanidad de sus victimas entendiéndolas como mercancía, afecta de forma desproporcionada a mujeres y niñas que constituyen el 72% de sus victimas a nivel mundial. Además este delito esta registrando un incremento importante debido a las migraciones forzadas y la pobreza estructural que hace cada vez más vulnerables a las mujeres y niñas de ser captadas por las redes de trata de personas, haciendo cada vez más necesario visibilizar esta problemática y combatirla.<br><br>En Mulier, la organización feminista de la que hago parte, venimos trabajando para visibilizar como han sido afectadas las mujeres y niñas venezolanas en contextos migratorios por la trata de personas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-02 15:31:04 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Aybori Oropeza </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br><br>En la actualidad nos enfrentamos a un escenario post pandemia donde las categorías conocidas deberán reescribirse , en torno a las nuevas realidad ; creo hay un término que debe trabajarse y es la feminización de la pobreza o la pobreza con rostro de mujer , recordemos que en el mundo quienes sufrirán la carga del hogar, los hijes, el desempleo y la falta de oportunidades seremos las mujeres por carga social , realidades encontradas .<br><br></div><div>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br><br>  La trata de personas es una de las formas de violencia más anacrónicas, crecientes y lesivas a la dignidad de las personas. Una práctica vinculada mayoritariamente al crimen organizado, que mediante la cosificación y mercantilización a los seres humanos hace de la explotación un fin.<br><br>Les recomiendo un documento llamado el ABC de la trata de personas les dejo el link De todas las publicaciones del colectivo . <br><br><br></div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-02 21:13:39 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Marylin Guevara Guatemala</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/607939689</link>
         <description><![CDATA[<div>1. ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, intereses, luchas y necesidades? ¿cuál? ¿qué sesgo identificaste?<br><br>-Considero que el término de cuota de género podría utilizarse mejor  el término de "Paridad" que hace alusión de que existe un desigualdad política marcada por el género, y el uso de "cuota" me parece un término económico que no refleja que existen desigualdades sociales y políticas que excluyen y discriminan a las mujeres en los espacios políticos y en la toma de decisiones.<br><br>2.  ¿consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismo, violencias, LGBTIQ+, que no este incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿cuál? ¿por qué es relevante destacarlo?<br><br>-  SEXISMO: es importante porque muchas de las prácticas machistas y patriarcales que se reproducen dentro de la sociedad, tiene que ver con esa justificación que se hace mediante la designación de los sexos como "débiles o fuertes" que a demás de apelar a cuestiones biológicas también se sustenta en roles de género, construidos bajo una lógica de dominación y poder patriarcal. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-03 01:07:28 UTC</pubDate>
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         <title>Paola Liliana Laines </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/614573884</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?<br></strong><br></div><div>Ha sido una bonita experiencia haber tenido la oportunidad de participar en este proceso que sin duda me ha llenado de conocimiento, unos de los temas que me llamo la atención fue la categoría de transversalidad de género, que va más allá del ámbito personal, es un tema de tanto peso que pensaría que este debe traspasar a más espacios no solo político, sino también a nivel comunitario aprender de más mujeres que construyen su propia historia, es importante dar connotación a toda esta estructura y construir desde la sororidad. <br><br></div><div><strong>¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, ¿que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?<br></strong><br></div><div>No se si es mi percepción personal o porque realmente así pasa, pero es importante trabajar verdaderamente en lo colectivo es decir abrir los espacios a las mujeres jóvenes, que los espacios de formación no solo sean un privilegio para aquellas que ya son reconocidas y tiene un respaldo, sino también debería ser para las mujeres jóvenes que empiezan a formarse en este tipo de espacios.  Porque he tenido algunas experiencias que porque no soy referida por nadie se me cuestiona, no creen o no dan la importancia, y es ahí donde pienso que se descalifica mi trabajo, mi actuar se minimiza mi experiencia, vuelvo a recalcar que invertir y abrir espacios verdaderamente de dialogo para quienes empiezan y no tienen el respaldo es importe que si no lo tenga porque para eso son, para empoderar a las mujeres y que seamos más en el movimiento, que nos renazcamos las unas a las otros como una forma de rebeldía y libertad.  El trabajo de todas las mujeres es importante para la construcción de un mundo mejor sin importar el lugar o edad, si eres o no reconocida. <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-06 21:28:38 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Adriana Harguindeguy</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/614662012</link>
         <description><![CDATA[<div><strong> 1) </strong>¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?</div><div><strong><br>VIOLENCIA O ACOSO POLÍTICO<br></strong>Sección: Violencias<br>Descripción:<br>Cualquier medida para obstaculizar, retardar o impedir que las mujeres tengan acceso al ejercicio de sus derechos en la política. No solo en los procesos de toma de decisiones en la política institucionalizada, sino también se evidencia en otros ámbitos como en ONGs y movimientos sociales.<br><br></div><div>La ley Nacional 27.533 tipifica la violencia política como una violencia que afecta, restringe y limita la participación política de las mujeres.<br><br>Argentina cuenta con una emblemática historia de participación política de de las mujeres, es inadmisible que tengan lugar estos hechos de violencia luego de décadas de lucha del movimiento feminista para conseguir más y mejores derechos en pos de terminar con la desigualdad de géneros. Cabe señalar que el hostigamiento se profundiza en numerosas oportunidades ante la participación de mujeres jóvenes.<br><br></div><div><strong><em> “la violencia que se ejerce contra las mujeres en la vida política constituye una grave violación de los derechos humanos y es una amenaza para la democracia”.<br></em></strong>Fuente: Campaña de "REPUDIO A LA VIOLENCIA POLÍTICA CONTRA LAS MUJERES".<br><br>2) ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?</div><div><strong><br>ESPIRITUALIDAD DE LAS MUJERES<br></strong><br></div><div>En los años 70 el feminsmo cultural habló de una nueva espiritualidad más acorde con las vivencias de las mujeres, entendiendo por espiritualidad las experiencias relacionadas con el desarrollo personal y con la expansión de la conciencia que sugieren no solo las religiones tradicionales sino también la psicología profunda.<br><br></div><div>Se preguntaron que efectos tenían sobre las mujeres los sistemas simbólicos de las religiones masculinas, traducidas en prácticas sociales que subordinan a la mujer, y se presentaron dos necesidades: 1) distanciarse de esos sistemas simbólicos de la representatividad masculina y 2) extraer del inconsciente símbolos que representen la percepción de las mujeres con el plano material.<br><br></div><div>La teóloga y filósofa Mary Daly señalaba un”espacio sagrado de la liberación” donde las mujeres pueden ser ellas mismas “sin las contorsiones de mente, voluntad, sentimientos e imaginación que le son exigidas por la sociedad sexista”; un espacio no estático sino en constante movimiento, cuyo centro se encuentre fuera de los espacios patriarcales.<br>Fuente: “Diccionario de Estudios de género y feminismos”, Editorial Biblos. Pág. 236, 237.-<br><a href="https://www.editorialbiblos.com.ar/libro/diccionario-de-estudios-de-genero-y-feminismos_103874/">https://www.editorialbiblos.com.ar/libro/diccionario-de-estudios-de-genero-y-feminismos_103874/</a></div>]]></description>
         <pubDate>2020-06-07 01:46:06 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Gizel Maya</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/619880271</link>
         <description><![CDATA[<div>Dentro de las categorías planteadas considero que puede complementarse la definición de  la Violencia Obstétrica con la de <em>Violencia en los Servicios Médicos</em> como toda acción discriminatoria, humillante y deshumanizada por parte del personal de salud, que omite, niega o restringe el acceso a la atención médica eficaz e inmediata y a la información oportuna poniendo en riesgo la vida y la salud de las mujeres.  Es importante tener en cuenta que la violencia obstétrica comprende y engloba formas de vulneración como la Violencia Contra Los Derechos Reproductivos  y la Violencia contra los derechos sexuales y la libertad sexual.  Siendo así que <em>en el ámbito reproductivo,  la violencia </em>hace alusión a -Toda acción u omisión que limite el derecho de las mujeres a la información, atención y tratamiento durante el embarazo, parto, puerperio, y lactancia; a decidir libremente el número y espacio de hijos/as; a ejercer una maternidad segura y elegir métodos anticonceptivos seguros.</div><div> y la <em>Violencia Contra Los Derechos  Y La Libertad Sexual c</em>omo toda acción u omisión, que<br> impida o restrinja el ejercicio de los derechos de las mujeres a disfrutar de una vida sexual libre,<br> segura, afectiva y plena o que vulnere su libertad de elección sexual. <br>Conceptos trabajados a partir de : <br>Centro de Promoción de la mujer Gregoria Apaza, manual de formación de agentes comunitarias para promocion del derecho a una vida libre de violencias en El Alto, 2017. </div><div> <br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-06-10 02:41:27 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Cecilia Elizabeth Bueno Salinas                       ¿Consideras que  hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+  que podría ser mejorado teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, sus intereses, luchas y necesidades? ¿Cuál? ¿Qué sesgo identificaste?                El concepto Violencias Psicológicas Descripción: Representa la tipología de violencias menos visibles y las más aceptadas como acciones “normales” o “naturales”. Incluyen el maltrato, la discriminación, la humillación, el control y la degradación de las acciones y decisiones de las mujeres, lo que implica un daño emocional a su salud mental y su autoestima.                         El concepto está bien para quienes conocen respecto al tema, sin embargo para una persona que escuche por primera vez el concepto podría necesitar mayor información.                Presento a continuación el concepto de violencia psicológica tomada de la LEY ORGÁNICA INTEGRAL PARA PREVENIR Y ERRADICAR LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES, en Ecuador, en el artículo 10 literal b) Violencia psicológica.Cualquier acción, omisión o patrón de conducta dirigido a causar daño emocional, disminuir la autoestima, afectar la honra, provocar descrédito, menospreciar la dignidad personal, perturbar, degradar la identidad cultural, expresiones de identidad juvenil o controlar la conducta, el comportamiento, las creencias o las decisiones de una mujer, mediante la humillación, intimidación, encierros, aislamiento, tratamientos forzados o cualquier otro acto que afecte su estabilidad psicológica y emocional. La violencia psicológica incluye la manipulación emocional, el control mediante mecanismos de vigilancia, el acoso u hostigamiento, toda conducta abusiva y especialmente los comportamientos, palabras, actos, gestos, escritos o mensajes electrónicos dirigidos a perseguir, intimidar, chantajear y vigilar a la mujer, independientemente de su edad o condición y que pueda afectar su estabilidad emocional, dignidad, prestigio, integridad física o psíquica; o, que puedan tener repercusiones negativas respecto de su empleo, en la continuación de estudios escolares o universitarios, en promoción, reconocimiento en el lugar de trabajo o fuera de él. Incluye también las amenazas, el anuncio verbal o con actos, que deriven en un daño físico, psicológico, sexual, laboral o patrimonial, con el fin de intimidar al sujeto de protección de esta Ley•	                 ¿Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+, que no esté incorporado en el glosario y sea necesario conceptualizar? ¿Cuál? ¿Por qué es relevante destacarlo?Pansexual. El término se compone con el prefijo pan-, que significa todo y la palabra sexualidad, lo que indica que la gente que se considera pansexual no restringe su sexualidad al género opuesto (heterosexualidad), al mismo género (homosexualidad) o a los géneros binarios, hombre y mujer (bisexualidad).El origen del término pansexual suele encontrarse en pansexualismo, término que Sigmund Freud popularizó a principios del siglo XX y que usó para describir la postura de que la mayoría de las conductas humanas derivan de los instintos sexuales, explicó Justin R. Garcia, profesor asistente de Estudios de Género e investigador del Kinsey Institute de la Universidad de Indiana, Estados Unidos.La mayoría de los científicos conductuales de la actualidad no cree que todo lo que hacemos tiene una base sexual. Sin embargo, la obra de Freud suscitó dudas importantes respecto a la dirección de los deseos sexuales, dijo Garcia. Además, nos dio una palabra que ha evolucionado con el tiempo.Actualmente, el término pansexual se usa para describir una atracción romántica o sexual centrada en las cualidades más que en el sexo o el género. En otras palabras, alguien que se considera pansexual es capaz de sentir atracción por varios sexos e identidades de género, dijo David Bond, vicepresidente de programas de Trevor Project,  un grupo LGBT de intervención en crisis.https://expansion.mx/lifestyle/2015/11/09/que-significa-ser-pansexual     Para mí el término es relevante, debido a que rompe los sistemas y los imaginarios en cuanto a las relaciones afectivas y sexuales, que para mi es a lo que se aproxima la lucha del movimiento feminista, el amor como amor y las relaciones basadas en respeto y valoración del individuo, en tanto sea consentido por las personas involucradas.  </title>
         <author>celybu</author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/626218658</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-06-14 18:43:48 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>📹Alma Ocampo Movimiento Político de Mujeres Estamos Listas</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/cpm1qhputsvf8tva/wish/646543871</link>
         <description><![CDATA[<div>Consideras que hay algún concepto de las categorías planteadas: feminismos, violencias, LGBTIQ+ que podría ser mejorado, teniendo en cuenta la diversidad de mujeres, intereses, luchas y necesidades? Cuál? Qué sesgo identificaste?<br>Me ha llamado mucho la atención el hecho de que prácticamente se desconoce todo el trabajo que las mujeres "menos jóvenes" hemos venido realizando hace muchos años, abriendo caminos y llamando la atención sobre todas las dificultades que ha implicado el ejercicio de la política para las mujeres en países patriarcales, con costumbres políticas oscuras, cerradas y poco democráticas. Tampoco se habla de lo difícil que es para una mujer emprender una campaña política, debido a los altísimos costos que implica y si se tiene en cuenta a los tradicionales patrocinadores de las campañas políticas y sus intenciones al hacerlo, no es factible que lo hagan con una campaña en clave feminista.  Cuando Estamos Listas definió hacer una campaña colectiva, eso implicó que el patrimonio personal de ninguna de las candidatas iba a estar comprometido, por ello se planteó una campaña aústera y de auto financiación. Se diseñaron estrategias de pequeñas donaciones, aportes con la inscripción de las mujeres que deseabamos militar en el movimiento, microcréditos pequeños con militantes, amiges y familiares, venta de productos souvenir con la imagen de Estamos Listas (una búha morada) como pañoletas, vasos, camisetas, ecobags, entre otros. Así se mantuvo la independencia.  </div>]]></description>
         <pubDate>2020-07-03 03:42:24 UTC</pubDate>
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