https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob Valeria Ruiz, Francini Vargas, Diana Hernández, Diana Soto, Josué García en-us 2021-11-23 21:09:41 UTC 2025-10-18 17:57:36 UTC hello@padlet.com https://padlet.net/icons/png/1f4a1.png valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1909391522 2021-11-23 23:04:20 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1909391522 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911213124 2021-11-24 19:22:57 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911213124 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911291337 En este video se demuestran las principales diferencias ideológicas entre John Locke y Tomas Hobbes. Una de las críticas más reconocidas a la Naturaleza del Estado ha sido por parte de John Locke, ya que este al tener pensamientos y opiniones acerca de cómo es el humano y cómo debe de manejarse el estado, se encuentra en desacuerdo con lo planteado por Hobbes. Para Hobbes, el hombre es por naturaleza malo, y solo se guía por su propio interés; además plantea también que la libertad sin límites solo produciría guerras constantes. Por esta razón, explica que los humanos deben renunciar a todos sus derechos y libertades a cambio de su seguridad, esto a favor del asignado como Estado superior.
Locke, sin embargo, critica el planteamiento realizado por Hobbes en cuanto a características de la naturaleza del estado se refiere, explicando que el hombre contiene tres derechos básicos (a la vida, a la propiedad y a la libertad) y que se crea un estado y sociedad civil para garantizar la protección de éstos. Además Locke, a diferencia de Hobbes, explica que el monarca reside en el pueblo, y que si éste no cumple con la tarea de proteger los derechos básicos, puede ser destituido por los humanos bajo su contrato.
Fuente:
Ticmas Educación (15 de setiembre de 2020). Contractualismo: Hobbes, Locke y Rousseau [Video] Youtube. Obtenido de 
https://www.youtube.com/watch?v=r6uP5TUvGfE&t=1s]]> 2021-11-24 20:34:12 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911291337 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911292250 En el apartado 14, llamado "Hobbes y sus críticos" (A partir de la página 99) del ensayo Thomas Hobbes, escrito por Norberto Bobbino (1991) se critica a la obsesión por el poder de Hobbes a partir de su ideología orientada al autoritarismo. En este texto se menciona que su teoría fue considerada como una de las más peligrosas para la seguridad de los humanos.
En este ensayo también se explica que Hobbes terminó confundiendo una realidad cruel con lo que más deseaba. Según lo que menciona Bobbio (1991), Hobbes tomaba cualquier conflicto una causa negativa que podría llegar a destruir el estado, por lo que debía ser disciplinado enérgicamente; pensaba que el estado dominaba la razón en todo sentido, incluso concibiéndolo como un remedio para mejorar la naturaleza humana. Bobbio (1991) menciona que Hobbes se sentía más protegido cuanto más concentrado estaba el poder.
Fuente:
Bobbio, N. (1991). Hobbes y sus críticos. En N. Bobbio, Thomas Hobbes (págs. 99-103). Italia (Traducción hecha en España): Ediciónes Paradigma.]]> 2021-11-24 20:35:10 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911292250 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911295497 En este trabajo se evidencia una contradicción acerca de la moral que tienen los seres humanos con respecto a la visualización negativa que planteó Hobbes.
Se sabe que Hobbes pensaba al humano como alguien egoísta, por lo que la función de la moralidad en su teoría consistía principalmente en contrarrestar la falta de simpatía de los humanos.
Hobbes afirmó que la justicia y la moralidad están siempre presentes en la naturaleza. Sin embargo, esto contradice muchos de sus escritos en los que explica que esas leyes solo obedecen al Estado.
Kavka afirma que con respecto a esto, la moralidad en el estado de Hobbes dependía a lo que se le diera énfasis. Además, critica la manera en que Hobbes rechaza las emociones, demostrando que éstas, así como lo pensaba Hobbes, podían ocasionar violencia y guerras; sin embargo, también se demuestra que se puede llegar a un estado de supervivencia más tranquilo, esto al lograr establecer leyes morales.
En este ensayo se concluye que la principal crítica es que mucho de lo que menciona Hobbes acerca de la maldad y el egoísmo humano llega a ser contrdictorio con lo que se explica acerca de las leyes morales, las cuales también son importantes a la hora de conformar el estado. 
Fuente:
Martínez, M. (24 de Agosto de 2007). Hobbes y la Moral Egoísta en el Estado de la Naturaleza. Obtenido de N/A: http://www.scielo.org.co/pdf/idval/v57n136/v57n136a01.pdf]]> 2021-11-24 20:38:26 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911295497 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911310217 2021-11-24 20:53:49 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911310217 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911331151 2021-11-24 21:17:17 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911331151 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911349948 2021-11-24 21:40:46 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911349948 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911445205 2021-11-24 23:43:49 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911445205 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911445901 2021-11-24 23:44:44 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911445901 dh44352 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911902064 2021-11-25 05:17:52 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911902064 dh44352 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911902259 2021-11-25 05:18:05 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1911902259 dh44352 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913106791 En este vídeo, por parte de un canal llamado Sesiones de Filosofía en la plataforma de YouTube, se critica y se menciona que hay tres conflictos del estado de naturaleza de John Locke. Se demuestra a partir del minuto 48:00, cuando explican estos tres inconvenientes y sus respectivas soluciones en la sociedad civil. El primero menciona, que es cuando la propiedad deviene en propiedad privada por medio del trabajo, pero que esto debe ser del conocimiento de los demás, la solución para esto es la apropiación fija, esto quiere decir que la posesión de la propiedad de positiviza mediante pactos y comvenios, lo cuál es que se renuncia al derecho a acceder a la tierra y los bienes de otros. El segundo inconveniente es contrario a la Ley de la Naturaleza, que sea el tomar más de lo que se puede usar y dejar que esto se eche a perder, es imposible acumular bienes, con lo que la solución es el dinero, obtener bienes durables, incorruptibles y acumulables como el oro y la plata. Y el tercero, es sobre que el hombre se encuentra siempre afectado por su amor propio, por lo que no puede ser ofendido, buen juez y buen ejecutor.]]> 2021-11-25 18:48:02 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913106791 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913174117 2021-11-25 19:58:31 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913174117 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913175551 https://youtu.be/1oL5fprZ9nk

En este video se nos da un breve resumen de la teoría de Hobbes, desde el estado de la naturaleza hasta el estado que plantea Hobbes. Al final del video se nos da una conclusión basada en su propuesta de "estado natural". ]]> 2021-11-25 20:00:07 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913175551 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913295562 2021-11-25 22:42:50 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913295562 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913309396 EL FUTURO DEL LIBERALISMO FEMINISTA (aprenderderecho.org)

En el siguiente texto se nos da una critica de la feminista Martha Nussbaum al liberalismo en general y así mismo a sus teorías liberales. Se nos habla que hay 2 aspectos que las teorías liberales no abarcan las cuales son: Área de la necesidad y la dependencia y la Distribución justa al interior de la familia. Así mismo la autora nos da una solución al hacer un cambio a la lista de bienes primarios de Rawls para una distribución mas equitativa del trabajo y los deberes entre ambos sexos.  ]]> 2021-11-25 23:05:28 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913309396 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913475753 Utilizando las págs. 32 - 38 de esta investigación se hace mención la oposición por parte del libertarianismo de Robert Nozick al Principio de Diferencia establecido por John Rawls. Este principio consta en que las desigualdades económicas y sociales deben 1. ser ventajosas para todos y 2. dar máximos beneficios a los menos aventajados. A esto responde Nozick que exigirle a las personas ayudar a los demás con los bienes propios va en contra de los derechos de propiedad, ya que mejorar a algunos a costas de otros es una especie de esclavitud disfrazada como justicia.
Nozick dice que el derecho fundamental de los seres humanos es el derecho a la libertad y este incluye el derecho sobre sus propiedades y sobre su vida, asegura que lo anterior mencionado violaría ese derecho fundamental.]]> 2021-11-26 01:49:21 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1913475753 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914533473 La crítica de Rousseau | Club del lector

En este articulo se nos señala que Rousseau criticó a Locke y a la misma vez a Hobbes. Rousseau menciona que Locke supero a Hobbes, sin embargo discrepa de lo que propuso Locke ya que su pensamiento es el mismo. De ahí nace la teoría de Rousseau de "el buen salvaje".]]> 2021-11-26 15:30:53 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914533473 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914584884 2021-11-26 16:10:08 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914584884 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914706558 2021-11-26 18:06:10 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914706558 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914707724 2021-11-26 18:06:41 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914707724 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914708369 2021-11-26 18:07:26 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914708369 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914721357 2021-11-26 18:21:52 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914721357 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914723809 El hombre en “estado de naturaleza”. El mito del “buen salvaje” – El Contrato Social (ua.es)

En este blog nos manifiestan que Rousseau es un critico radical de su época. Según Rousseau el hombre era originalmente era recto, físicamente saludable y moralmente recto; por lo tanto, no es malo ni opresivo, sino justo.]]> 2021-11-26 18:24:32 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914723809 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914741893 En este trabajo realizado por Julissa Mantilla Falcón titulado: Algunas reflexiones en torno al pensamiento político de John Locke. Parte del texto en la página 137 que considero pertinente destacar, es lo siguiente: 
"Ahora bien, si se sigue este razonamiento podría llegarse al totalitarismo, asumiendo que es necesaria la participación del Estado como ente regulador y de control. De lo que se trata, creemos nosotros, es de asegurar el respeto y ejercicio de estas facultades, elementos que son precisamente los que se retoman en las actuales declaraciones de derechos, mediante la emisión de las normas jurídicas pertinentes" esto anteriormente explica que la libertad e igualdad que caracteriza el estado original, no garantizan la inexistencia del conflicto entre los seres humanos.]]> 2021-11-26 18:45:19 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914741893 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914752448 Para Rousseau los seres humanos nacen buenos, compasivos, libres e iguales y es la sociedad la que los corrompe. La creación de la propiedad privada es uno de los factores para la discriminaciones de clases sociales, ya que, aquellos que cuenten con propiedades serán más libres que los demás. A su vez, discrepa con Hobbes que considera que el origen del conflicto está en la propiedad privada y no en la naturaleza humana que es buena y con Locke porque menciona que la propiedad privada es uno de los derechos naturales del hombre que se enfocan en el trabajo. Para Rosseau estos pensamientos están basados en beneficiar a los propietarios, permitiendo así una estructura social que beneficia las desigualdades. Por otra parte, Rosseau es un optimista, así que expone la creación de una nueva sociedad con bases nuevas el cual se fundará desde el consentimiento. ]]> 2021-11-26 18:58:23 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914752448 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914771386 "El hombre nace libre, pero en todas partes está encadenado" 
Como se menciona en el vídeo, Rosseau considera que vivir en sociedad significa sacrificar sus libertades como individuo, ya que se encuentran obligados a seguir leyes y obligaciones impuestas por otros. Las personas se privan de su libertad para así obtener "libertades civiles" que solo se encuentran en la sociedad, siguiendo reglas acordadas por los ciudadanos. Rosseau llamaba estás reglas "voluntad general", no se basa en la voluntad de algunos, sino en el bien general de todos para así vivir en armonía, ocasionando que las personas vivan bajo las leyes que ellos mismos elijan.]]> 2021-11-26 19:24:27 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914771386 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914796683 En este podcast se hace una comparación entre la justicia John Rawls y la de Amartya Sen. Se menciona que según Rawls, para establecer los principios de justicia es necesario que el individuo se encuentre en una posición original y bajo el velo de la ignorancia, o sea que no se de cuenta de su condición social. Sin embargo, para Sen, hay que tener en cuenta la heterogeneidad humana y la diversidad cultural, ya que si esto se ignora puede generar un trato desigual. Con base en esto, Sen cuestiona el Principio de Diferencia de Rawls, en donde Sen afirma que otorgarle a las personas los mismos bienes no significa un goce por igual ya que la valoración de esos bienes va a cambiar con cada cultura y sociedad.]]> 2021-11-26 19:58:37 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914796683 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914797926 Del siguiente artículo se utilizaron las págs. 89 - 92, sección II y III.  Kai Nielsen y Macpherson se cuestionan el Principio de Diferencia de John Rawls desde la teoría marxista. Ellos afirman que "el principio de diferencia no es suficientemente igualitario y que la aceptación de la existencia de clases por parte de Rawls es enteramente injusto e inadmisible. " (Morales, s.f., pág 89)
Nielsen asume que la teoría de Rawls se basa en un estado capitalista benefactor, del cual surgen las diferencias entre personas y grupos de personas, justificando así la existencia de las clases y que estas a su vez con llevan a una explotación y dominación del individuo. Nielsen asegura que la teoría marxista no genera explotación del individuo mientras que la teoría de Rawls posibilita los medio para que se de la explotación. 
Macpherson afirma que el principio es insatisfactorio para la perspectiva marxista y que este recae en un estado capitalista benefactor.]]> 2021-11-26 20:00:39 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914797926 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914798695 2021-11-26 20:01:46 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914798695 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914817577 Rossueau explica, que la infancia como las demás etapas naturales de vida como la adolescencia y la juventud, tiene su fin natural. La civilización es solamente buena si se desenvuelve de forma natural, en la adolescencia se debe instruir conocimientos naturales por medio del contacto directo y no los libros de texto o lecciones orales. La juventud en cambio, debe inculcar la sensibilidad, formar la moralidad y la mente. Así mismo, para alcanzar la pureza del hombre se debe suprimir la maldad infundada por la desigualdad del hombre y la cultural artificial.]]> 2021-11-26 20:31:00 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914817577 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914818617 El estado de la naturaleza en Hobbes, Locke y Rousseau ▷➡️ Nucleo Visual ▷➡️

En este texto nos afirman que Rousseau ve al hombre en estado natural como bueno. Este hombre en estado natural viviría aislado de los demás, completamente feliz y libre. Este "buen salvaje", como lo llama Rousseau, sería incapaz de hacer daño por placer a otro ser vivo. ]]> 2021-11-26 20:32:56 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914818617 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914822327 2021-11-26 20:38:53 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914822327 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914823424 Rousseau y el Estado de Naturaleza — Colloqui

En este ultimo aporte nos afirman que Rousseau ve el origen del hombre desde un paradisiaco Estado Natural hasta que la civilización lo corrompe. Aunque la idea del Estado Natural no es mas que una hipótesis de como sería  la vida de un hombre sin la presencia de una sociedad organizada. Según Rousseau el hombre sería libre, inocente y honesto, el apareamiento sería algo casual y la crianza madre-hijo duraría hasta que el niño se pudiera valer por si mismo. A su vez seria egocéntrico, pero ese egocentrismo seria compensado con su "compasión natural".]]> 2021-11-26 20:40:37 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914823424 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914841484 2021-11-26 21:10:08 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914841484 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914846905 Luego de la quema y censura de libros, rebeldes aprisionados, torturados y enjuiciados por parte de la iglesia Anglicana, Locke propone el libre credo religioso en el cual explica que el Estado debe estar separado de la iglesia, ya que el deber del estado es proteger los derechos de los ciudadanos y no el de interferir en sus creencias religiosas. ]]> 2021-11-26 21:20:15 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914846905 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914847777 2021-11-26 21:21:47 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914847777 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914860562 En este texto, John Rawls explica que a pesar de que la justicia ha sido tomada como sinónimo de equidad, ambos conceptos conllevan distintas circunstancias y características que los diferencian. Para hacer esta distinción, Rawls utiliza dos principios fundamentales para entender dicha diferencia.
 El texto menciona que la justicia es, principalmente, un
compromiso entre personas autointeresadas que poseen un poder medianamente similar, las cuales impondrían este poder unos a los otros si así pudieran hacerlo, pero que sin embargo, dado a la igualdad de sus fuerzas y el resguardo
de su paz y seguridad, reconocen ciertas conductas que la prudencia y la razón requieren.
Rawls también explica que la cuestión de la equidad surge
cuando personas libres que no tienen autoridad sobre otras establecen un tipo de actividad en la cual se reconozcan las reglas y los beneficios, así como la carga que a cada persona le corresponda. Así bien, se le puede considerar equidad a la práctica en la que las personas que asistan no sientan que ninguna tiene la ventaja sobre otra, ni tampoco se sienten presionadas a ceder ante argumentos que no sean pertinentes.
Fuente:
Rawls, J. (s.f.). Justicia como Equidad. Obtenido de N/A: https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1069286.pdf]]> 2021-11-26 21:45:15 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914860562 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914860822 En este texto, se expone cómo la persona es para Rawls uno de los pilares más importantes de su filosofía. Se explica que la principal importancia es que ésta se caracteriza principalmente en cómo piensan los ciudadanos de sí mismos y unos respecto a otros, lo cual también influiría en la estructura básica del Estado o sociedad, ya que esta tiene una gran influencia sobre la vida de las personas.
Para Rawls, la sociedad consiste en un sistema equitativo de cooperación, en la que las personas que participen se conciben como ciudadanos
libres e iguales.
En el texto también se menciona que Rawls consideraba
que las personas son razonables cuando están dispuestos a proponer principios y normas como términos justos. En este sentido, se entiende como personas razonables aquellas a las que les motiva el deseo de que puedan cooperar con términos que todos sean capaces de aceptar.
Fuente:
Navarro, L. Sandoval, L. Caballero, T. (27 de Marzo de 2014). El Concepto de Persona en John Rawls. Obtenido de N/A: https://revistas.unisimon.edu.co/index.php/educacion/article/download/2333/2225/ ]]> 2021-11-26 21:45:44 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914860822 valeruiz3010 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914861087 En este video se explica que Rawls propone crear un sistema ideal. A pesar de que algo ideal sea algo que no existe, y que por tanto no se puede aplicar, Rawls expone que el sistema ideal funcionaría como guía hacia dónde querrían ir las personas entorno a lo que es justo, así como también ayudaría a saber a cuáles problemas debían enfrentarse. 
 Rawls, para llegar a este contrato, crea el "Velo de la
Ignorancia" el cual consiste en que los ciudadanos tomen decisiones, sin que se sepa toda la información de todas las personas. Esto lo hace con el propósito de que las personas no decidan entorno a sus propios intereses, ya que se sabe que todos decidirán de acuerdo a las características que les conviene.
En el video se menciona que para esto, Rawls decide que los
ciudadanos aplicaran el principio llamado Maximin, el cual consiste en que los que tengan el mínimo, tengan el máximo posible, ya que no se sabe quiénes quedarán en cuál lado de la balanza. 
"Actuar tras el velo de la ignorancia en ventaja propia
implica actuar en ventaja de todos." -John Rawls
Fuente:
Charlando de Filosofía (12 de setiembre de 2020). El velo de la ignorancia. La teoría de la justicia de John Rawls [Video] Youtube. Obtenido de https://www.youtube.com/watch?v=hJIISkKBLWo]]> 2021-11-26 21:46:14 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914861087 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914882341 Locke considera que los seres humanos creamos ideas desde la experiencia y a su vez, aprendemos de ella. Por un lado, las ideas simples nacen desde a través del contacto directo y las ideas complejas son el conjuntos de ideas simples que el cerebro desarrolla. Las relaciones, los modos y las substancias tienen como origen las ideas complejas, ya que, una relación es una confrontación de varios elementos, los modos son ideas que no subsisten sin el otro y las substancias son ideas que sí tienen un substrato, el cual une los elementos.]]> 2021-11-26 22:29:35 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914882341 franvargh https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914887844 Para Locke los seres humanos tenemos derechos naturales como lo es el derecho a la vida, la propiedad privada y la libertad. El estado cumple la función de brindarle seguridad a sus ciudadanos, se defiende la individualidad. El ser humano es libre y puede gozar de su libertad mientras esté en los parámetros de los estado naturales, estos estados funcionan como mediadores para prevenir la guerra, pero cuando estos estados se trasgreden rige el contrato social creando el Estado, el cual cuenta con los bienes colectivos de la sociedad y no los independientes.]]> 2021-11-26 22:40:24 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914887844 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914917032 2021-11-26 23:41:05 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914917032 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914932340 En esta página llamada Enciclopedia Herder, explican la perspectiva defendida por Rousseau del pensamiento romántico, es la de una total defensa del estado de naturaleza. Rousseau sustenta que en el estado de naturaleza, sin ninguna injerencia de la hipocresía generada por la organización política. Además, se menciona que el hombre sería libre y feliz, y se manifestaría la plena igualdad de todos, ya que por naturaleza todos los hombres son libres e iguales. Por otra parte, propone una auténtica marcha hacia adelante tomando como idea reguladora de la vida social el alcanzar el nivel de igualdad y libertad del hipotético estado de naturaleza.]]> 2021-11-27 00:10:55 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914932340 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914953660 2021-11-27 00:49:16 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1914953660 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915046686 Según este video de la plataforma de YouTube subido por Fabian Andrés Ricaurte, menciona en el minuto 1:18, que Rousseau tenia una frase muy distintiva, la cuál es: "El hombre es por naturaleza bueno, pero la sociedad es quien lo corrompe", con esto también menciona que el ser humano en su estado natural, es bueno y sencillo, pero los males y vicios lo corrompen.]]> 2021-11-27 02:59:19 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915046686 josue21blandon21 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915047937 2021-11-27 03:01:00 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915047937 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915059029 Esta página llamada "Crítica: Revista Hispanoamérica".  Un documento escrito por Gilbert Ryle, en su resumen hace la siguiente pregunta: ¿Para quién escribía? Para el público letrado en general, no para expertos ni escolapios. Lo cuál suena un poco grotesco, además de mencionar lo siguiente: ¿Qué relevancia podría tener esta tarea para el interés del público letrado, para alguien enfrascado, digamos, en una controversia sobre el arrianismo o sobre el derecho divino de los reyes?  Esto nos hace ver que no todo lo que hayan hechos los filósofos se deba aceptar, también se puede argumentar y criticar, además de dudarlo y no aceptarlo.]]> 2021-11-27 03:17:23 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915059029 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915083744  En este articulo se explica en el apartado 2.3.2, al estado de naturaleza, y se menciona que es el que designa el «supuesto» estado o la situación del hombre en su vida en sociedad, en el que sería bueno y feliz, independiente y libre, y guiado por un sano amor. Por otra parte, menciona también el estado social, que designa la real situación presente en la que el hombre se hace malo, esto por estar movido por el «amor propio» o insaciable egoísmo y rige la injusticia, la opresión y la falta de una auténtica libertad.]]> 2021-11-27 03:51:10 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915083744 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915112160 En este artículo, en la pág. 32 se nombran los Principios del Empirismo por parte de John Locke. Se centra en investigar la naturaleza humana y menciona que 1. Todos nuestros conocimientos proceden de nuestras sensaciones y de la reflexión que sobre ellas hacemos. 2. El hombre es un ser naturalmente débil. A raíz de esto último es que surge su frase más conocida sobre la naturaleza humana:
"El ser humano no es ni naturalmente bueno ni naturalmente malo, sino un ser libre pero débil."
3. Por último dice que todos los hombres son, por su origen, libres en sus actos e iguales en derechos.]]> 2021-11-27 04:36:36 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915112160 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915123262 En el video, a partir del minuto 1:00, se comenta sobre la naturaleza del hombre según John Locke. Mencionan que para Locke el hombre consta de tributos naturales que son universales e intrínsecos, los cuales son: 1. Es por naturaleza libre, esto porque es dueño de lo hace y de sus propios pensamientos y estos no dependen de algo más, solo de la ley natural. 2. Todos los hombres son iguales por naturaleza, porque todos nacemos de una misma especie, espacio y facultades físicas y mentales. Además de que ningún hombre tiene derecho de dañar ni gobernar sobre otro.
3. La vida es sagrada por ley natural, y nadie ni nosotros mismos tenemos derecho a quitar una vida. Por último 4. La propiedad privada, "si el hombre hace uso de su libertad y su igualdad para producir un bien, entonces ese bien es un derecho natural y puede hacer con el lo que quiera".]]> 2021-11-27 04:58:19 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915123262 https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915162657 Es este video se habla sobre en donde ubica John Locke al ser humano, como un ser bueno o malo por naturaleza. De aquí sale la frase más reconocida sobre la naturaleza humana por parte de Locke "El ser humano no es ni naturalmente bueno ni naturalmente malo, sino un ser libre pero débil." o sea, nacemos libres, neutro y sin leyes morales. A esto añadiendo lo mencionado en el video del aporte 2, "John Locke: Empirismo y estado de naturaleza" a partir del minuto 1:10, cuando compara la mente humana con un pizarrón en blanco y que esta se llena por las experiencias que tenemos a lo largo de nuestra vida, y es así como se logra darle forma a nuestra conciencia y conducta. Es principalmente por esta razón anterior que estoy de acuerdo con el pensamiento de Locke, ya que considero que todo lo que vivimos y experimentamos va cambiando y conformando nuestra forma de pensar y ser.]]> 2021-11-27 06:26:38 UTC https://padlet.com/valeruiz3010/coog02b0s53lapob/wish/1915162657