Para responder a las preguntas anteriores, Kant inicia el análisis del conocimiento científico (método  científico),  los  principios  de  la  condición  humana  (ética)  y  el  destino  del  hombre (metafísica). 

También  conocidos  como  juicios  a  priori.  Este  tipo  de  juicios  se  caracterizan  porque  su predicado ya está contenido en el sujeto y por eso mismo no aportan conocimiento nuevo. Ejemplo de juicio analítico:

“Los triángulos tiene tres ángulos”, “El vegetariano come vegetales”

Conocidos  también  como  juicios  a  posteriori.  En  estos  según  Kant,  los  elementos  del predicado  no  están  incluidos  en  el  sujeto,  por  lo  que  son  capaces  de  aportar  conocimiento nuevo, son universales y necesarios. Por lo antes mencionado Kant llama juicios explicativos a los analíticos y extensivos a los sintéticos. Ejemplo de juicios sintéticos:

“El ser humano es un ser racional”, “El carro es un medio de trasporte”

Estos  juicios  dan  conocimiento  nuevo,  sin  que  este  dependa  de  la  experiencia.  Estos  son juicios extensivos e informativos, no están fundamentados en la experiencia sino en la pura razón, la física y la matemática hacen uso de ellos. A través de ellos se obtiene el conocimiento más puro que un ser humano puede poseer. Son universales y necesarios.

Ejemplo de juicios sintéticos a priori.

“Todo cambio tiene una causa”, “Toda acción tiene una consecuencia”

 Es entendida como la capacidad que tiene el sujeto de darse leyes así mismo sin ningún interés propio ni ajeno. De aquí se desprende la afirmación kantiana en el que no se debe tratar a sí mismo ni a otro ser racional como un medio,

sino como un fin, es decir que todo ser humano es un fin en sí mismo, no un medio para alcanzar algo.