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      <title>Il Lachete-Sul coraggio by Giulia Spina</title>
      <link>https://padlet.com/giuliaspin2001/cn3eozuiwnfn</link>
      <description>La discussione verte sulla ricerca della definizione più appropriata del coraggio ed è condotta secondo il metodo della domanda e risposta.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2018-02-24 11:11:23 UTC</pubDate>
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         <title>Personaggi</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li><strong><mark>Socrate</mark></strong> : filosofo greco antico (470-469 a.C., Atene, Grecia- 399 a.C., Atene, Grecia).</li><li><strong><mark>Lisimaco </mark></strong><strong><em><mark>: </mark></em></strong>sovrano e militare macedone (360 a.C. Crannone, Grecia-281 a.C, Sardi, Turchia).</li><li><strong><mark>Melesia: </mark></strong>appartenente alla ricca  e potente famiglia ateniese dei Filaidi (politica conservatrice). </li><li><strong><mark>Nicia: </mark></strong>militare e politico ateniese (470 a.C., Atene, Grecia- 413 a.C., Sicilia).</li><li><strong><mark>Lachete: </mark></strong>militare ateniese (467 a.C, Atene, Grecia -418 a.C., Tegea, Grecia).</li></ul>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 11:13:38 UTC</pubDate>
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         <title>Lisimaco</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 11:20:55 UTC</pubDate>
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         <title>Nicia</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <pubDate>2018-02-24 11:27:13 UTC</pubDate>
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         <title>Socrate</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <pubDate>2018-02-24 11:27:49 UTC</pubDate>
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         <title>Il Lachete-Sul coraggio</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><em><mark>Si tratta di un dialogo nel quale Socrate fornisce un esempio di quello che, secondo Platone, era il suo modo di interrogare gli interlocutori.</mark></em></strong><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 11:32:39 UTC</pubDate>
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         <title>La cornice del dialogo</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
         <link>https://padlet.com/giuliaspin2001/cn3eozuiwnfn/wish/234974384</link>
         <description><![CDATA[<div>Siamo ad Atene tra il 424-423 a.C.: due padri appartenenti a importanti famiglie, Lisimaco e Melesia, preoccupati per l'educazione dei figli, si rivolgono a due famosi generali, quali Lachete e Nicia, col fine di avere del consigli sull'opportunità di avviarli all'uso delle armi. I due generali coinvolgono Socrate, che imposta una discussione preliminare sulla competenza in materia di virtù, da parte di chi deve dare consigli sull'educazione dei giovani.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:04:03 UTC</pubDate>
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         <title>La discussione</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
         <link>https://padlet.com/giuliaspin2001/cn3eozuiwnfn/wish/234975283</link>
         <description><![CDATA[<div>Il dialogo vero e proprio verte sulla ricerca della definizione più appropriata del coraggio.<br>Prima Socrate si incarica di vagliare ciò che ne sa Lachete, un classico uomo d'azione: le sue definizioni si rivelano imprecise e parziali.&nbsp;<br>Nicia, subentrato nella discussione, appare decisamente superiore a Lachete da un punto di vista intellettuale. Tuttavia, la sua definizione non regge l'urto della discussione e alla fine è costretto ad ammettere di essere caduto in contraddizione e il dialogo si conclude con un'aporia.</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:15:07 UTC</pubDate>
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         <title>Prima tesi</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
         <link>https://padlet.com/giuliaspin2001/cn3eozuiwnfn/wish/234976013</link>
         <description><![CDATA[<div>-Il coraggio è una <strong><mark>forma di perseveranza dell'anima</mark></strong><br>(Lachete)</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:25:01 UTC</pubDate>
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         <title>Confutazione</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>"Non è forse virtuosa e buona la perseveranza accompagnata da intelligenza?<br>E cosa pensi della <mark>perseveranza accompagnata dal stoltezza</mark>? Non è essa, al contrario dell'altra, nociva e dannosa?"<br>-Socrate</blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:28:09 UTC</pubDate>
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         <title>Terza tesi</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<div>-Il coraggio è<strong> </strong><strong><mark>scienza delle cose temibili e non temibili</mark></strong><br>(Nicia)</div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:34:27 UTC</pubDate>
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         <title>Confutazione</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<blockquote>"Io chiamo <mark>virtù, oltre al coraggio, la temperanza, la giustizia e altre qualità del genere</mark>."<br>-Socrate</blockquote>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:42:05 UTC</pubDate>
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         <title>Seconda tesi</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<div>-Il coraggio è <strong><mark>una parte della virtù<br></mark></strong>(Nicia)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ma dal momento che, per definizione, una scienza è tale quando è riferita alle stesse cose nel passato, nel presente e nel futuro, se ne dovrà dedurre che <mark>il coraggio include la conoscenza di tutti i beni e tutti i mali.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2018-02-24 12:49:50 UTC</pubDate>
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         <title>Confutazione</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<div><mark>Le cose temibili sono quelle che procurano timore dei mali futuri</mark> (non quelli passati o presenti)</div>]]></description>
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         <title></title>
         <author>giuliaspin2001</author>
         <link>https://padlet.com/giuliaspin2001/cn3eozuiwnfn/wish/234978874</link>
         <description><![CDATA[<div>Dunque la scienza di cui si sta parlando <mark>non può essere solo una parte della virtù, sarà piuttosto la virtù in quanto tale, non solo il coraggio.</mark></div>]]></description>
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         <title>Aporia</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>Fonti</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<ul><li>Wikipedia.org</li><li>Treccani.it</li><li>filosofico.net</li><li>online.scuola.zanichelli.it</li><li><a href="https://www.google.it/imghp?hl=it">google.it/imghp?hl=it</a></li></ul><div><br></div>]]></description>
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         <title>Realizzazione</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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         <description><![CDATA[<div>Giulia Spina, Arianna Finocchiaro, Desire'e Cannavò, Giorgia Massara.<br><br></div>]]></description>
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         <title>Data</title>
         <author>giuliaspin2001</author>
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