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      <title>Revelación y belleza en la estética teológica by Valee Meza</title>
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      <description>de Hans Urs von Balthasar</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-07-06 00:13:23 UTC</pubDate>
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         <title>La Estética de la fe</title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&nbsp; Percepción de la forma,&nbsp; esto significa el arte de coger lo verdadero, que se ofrece pero que debe ser recibido.</div><div>- El sujeto que asuma una actitud contemplativa podrá conectarse con la figura de forma que se sienta extasiado por ella.</div><div>- La Gloria es la unión entre la teología fundamental y la teología dogmática. &nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 05:56:30 UTC</pubDate>
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         <title>La figura bella de Cristo es vista y creída.</title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&nbsp; Busca explicar la cuestión de La belleza teología de la revelación divina desde la función subjetiva.</div><div>-&nbsp; Solamente a partir de los “ojos de la fe” podemos&nbsp; ver la revelación divina.</div><div>- Trasciende los objetos visuales.</div><div>- La luz que irrumpe de Cristo es la que enciende la fe.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 05:58:12 UTC</pubDate>
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         <title>La experiencia de la fe </title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>- La experiencia de la fe es el segundo pilar de la doctrina cristiana de la percepción, ella es indispensable si se quiere entender la fe como el encuentro del hombre integral con Dios.</div><div>- Es la entrada del hombre en el Hijo de Dios.</div><div>La fe se expresa en el concepto de fidelidad de Jesucristo a la alianza.</div><div>- La experiencia cristiana con Jesús se trata de un sentir y una armonización con Dios, con Cristo, con la Iglesia y través de la Iglesia con el mundo.</div><div>- El objetivo que tiene es&nbsp; la formación de Cristo en el creyente.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 06:01:39 UTC</pubDate>
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         <title>La experiencia mítica y la experiencia cristiana.</title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>- La experiencia de la fe es la experimentación de algo oculto, el cual está&nbsp; mediado por el Hijo y por la Iglesia.</div><div>- En ambos testamentos se describen diversos encuentros con Dios, que constituyen diversas maneras de mirar la divinidad:&nbsp;<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;En el AT es el hombre integral el que se encuentra con Dios.<br>&nbsp; &nbsp; &nbsp;    &nbsp; En el NT Dios se manifiesta fundamentalmente a través del Verbo encarnado.</div><div>- Cristo aprende de los dos: en cuanto Dios aprende lo que es el hombre y en cuanto hombre aprende lo que es Dios.</div><div>-&nbsp; En la experiencia cristiana el sufrimiento es lo distintivo y tiene una doble función epistemológica, porque en su experiencia del dolor el hombre verdadero conoce a Dios y se conoce a sí mismo.</div><div>-&nbsp; Ambas experiencias participan de la experiencia arquetípica por excelencia: la del Verbo encarnado.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 06:04:06 UTC</pubDate>
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         <title>El arquetipo estético de la fe</title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>Arquetipo: aquello tangible o intangible que representa lo ejemplar y que muestra un ideal, un modelo, un paradigma, no necesariamente bueno.&nbsp;<br><br></div><div>-&nbsp; Cristo es la experiencia arquetípica suprema de la fe.&nbsp;</div><div>-&nbsp; El padre inaccesible e invisible se ha hecho visible en el verbo encarnado. Es lo inimitable que se ha de imitar, pero siempre con una distancia insuperable de la belleza de Jesucristo.&nbsp;</div><div>- Se puede plasmar lo sensible porque Dios se manifiesta en la historia interviniendo en la vida de su pueblo, salvándolo y liberándolo.&nbsp;</div><div>- &nbsp;Existen 4 tradiciones eclesiales dentro de la Iglesia: pretina, paulina, joánica y mariana.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 06:05:38 UTC</pubDate>
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         <title>Jesucristo: la figura bella, armónica y sinfónica: </title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>- &nbsp; Singularidad y la unicidad de Jesucristo.</div><div>- &nbsp; Evidencia objetiva de la revelación.&nbsp;</div><div>- &nbsp; Se subraya la belleza de la Revelación, se tiene una profunda percepción teológica de la figura de Cristo.&nbsp;<br>-   Resplandece la revelación y la belleza.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 06:07:00 UTC</pubDate>
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         <title>La paradoja de la belleza y la Revelación de Dios:</title>
         <author>valeailen08</author>
         <link>https://padlet.com/valeailen08/cilm4u2j9mfl6gj4/wish/2237861102</link>
         <description><![CDATA[<div>-  La Revelación de Dios, que acontece en el ser (tensión intramundana, entre el cuerpo y espíritu, diferenciación entre ser y esencia), en la palabra (expresa tensión entre la creatura y el creador. Dios necesita de la trinidad, pero no de la creación) y en el hombre, (tensión entre el orden de la gracia y la salvación), se presenta de manera paradójica: es ocultamiento y des ocultamiento.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 06:07:59 UTC</pubDate>
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         <title>Fundamento y manifestación de la belleza</title>
         <author>valeailen08</author>
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         <description><![CDATA[<div>-&nbsp; Sin la trinidad lo estético y la imagen se presenta como inconcebible.&nbsp;</div><div>-&nbsp; El hijo aparece como el rostro (Eidos) y la figura de Dios= paradigma de la hermosura.&nbsp;</div><div>-&nbsp; Dios se exterioriza en la figura de su hijo: es una manifestación misteriosa: el ser como gracia, gratitud, belleza y amor, ambos son una sola cosa en la belleza.&nbsp;</div><div>-&nbsp; Amor y plegaria: reciprocidad entre el testimonio del Padre y del Hijo.&nbsp;&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-07-06 06:08:58 UTC</pubDate>
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