Montero afirmó dentro del campo psicosocial y comunitario los más importantes conceptos son la participación y el poder, siendo este último apoyado por procesos como la conciencia que permite hacer frente a los aspectos negativos, el control por parte de la comunidad y el poder que facilita la autogestión. Por lo tanto mediante el fortalecimiento los miembros de una determinada comunidad desarrollan de forma conjunta capacidades, habilidades y recursos para la transformación o cambio social.

El poder atraviesa todas las relaciones humanas, bajo múltiples formas hay aspectos tanto positivos como negativos y ambos deben ser tenidos en cuenta cuando se trata de procesos comunitarios, muchos grupos sociales pueden tener historias de sufrimiento en las cuales la cotidianidad de su vida ha estado marcada por excesos de poder. En estas situaciones construyen su vida diaria, aprenden a moverse y manejarse generando nuevas formas de ejercicio de poder que les niegan otras posibilidades. “El poder para bien y para mal, está, en todas partes, está siempre ahí, nunca se está afuera” Foucault (1992)

Según Fischer (1992) el poder es el ejercicio de una fuerza que se impone a los otros en términos de dependencia y presión, y agrega “el poder consiste en la capacidad de un individuo de orientar la acción de otros”. De esta manera el desarrollo de acciones liberadoras, que permitan superar situaciones o condiciones de vida marcadas por la desigualdad, opresión y sumisión,  logran estabilizar y direccionar las circunstancias en donde los agentes sociales afectados controlan los recursos necesarios para las transformaciones deseadas logrando bienestar personal y colectivo.

El poder comunitario entendido a partir de estos autores mencionados como un proceso en el cual los miembros de una comunidad se pueden organizar para promover y lograr un cambio respecto de alguna circunstancia que les afecta, siendo la dinámica comunitaria el primer paso.

Este concepto que se  a considerado erróneamente como un lugar o sitio a ocupar, posee tanto aspectos positivos como negativos, puesto que nosotros mismos lo hemos naturalizado pensando que es algo con lo que se nace, o que se tiene aunque no siempre se asume; muchas veces se cumple el  rol de abuso donde se busca limitar a los  otro sobreponiéndonos por encima de estos, y  el rol donde se evidencia la carencia del poder y es en este donde se reconoce que todas y cada una de nuestras acciones poseen un efecto y que no siempre lo reconocemos.

Por otra parte uno de los principios básicos  es el de  poder y control, estos deben de estar centrados en la comunidad buscando darle voz, palabra y reconocimiento a cada persona que conforme está organización y que estas acciones sirvan para que la comunidad use sus recursos, emplee y reconozca el poder que tiene.

Finalmente esta teoría permite reconocer e  identificar las diferencias sociales marcadas tanto por el poder político como el económico, y aunque muchas personas no nacemos con estos tenemos  la capacidad la escalar hasta la cumbre de la pirámide y dejar de reconocernos como oprimidos que dejan que los demás impongan su voluntad ante ellos, en estos momentos debemos recordar que todos y cada uno de nosotros es quien decide el seguirla o no.

En América Latina la perspectiva de los dominantes son las personas con un nivel socioeconómico alto y la perspectiva de los débiles son las personas de un nivel socioeconómico bajo, pobres, excluidos que son privatizados de toda posibilidad de transformar su vida y es aquí donde el psicólogo comunitario debe actuar teniendo como objetivo develar, atacar y erradicar las naturalizaciones de las condiciones naturales, que definen  o constituyen al mundo y que se cree no poder ser cambiado o modificado. Si bien los psicólogos comunitarios son actores pero también receptores para estas comunidades con necesidades con programas gubernamentales, no gubernamentales y autogestionados por la misma comunidad siendo un apoyo para que sean también personas de poder.