Solidez: casamentos, industrialização, guerras mundiais, produção do consumo de massa e estado-providência pós guerra.

Liquidez: globalização económica, avanço das tecnologias, transformações nas relações pessoais e crises nos empregos.

A modernidade líquida descreve uma era marcada pela transitoriedade e pela fluidez das relações sociais, identidades e instituições. Caracteriza-se pela erosão dos laços comunitários estáveis, pela predominância do individualismo e por um mercado de trabalho flexível, mas frequentemente precário. A constante incerteza e instabilidade, resultantes dessa fluidez e das mudanças repentinas, aumentam a probabilidade de crescimento dos casos de problemas de saúde mental, como a depressão e a ansiedade.

O Panoptico é o modelo de prisão ou de torre de observação, idealizado para que os vigilantes possam facilmente observar todas as partes do edifício ou recinto, sem serem observados.

Através desta definição, conseguimos perceber que o comportamento, tempo e espaço são regulados da seguinte forma:

• Comportamento: os indivíduos sentem-se permanentemente vigiados; isto cria incerteza e gera autodisciplina, fazendo com que ajam sempre corretamente, de modo a evitar punições.

• Tempo: garante a vigilância permanente; o medo de ser visto a qualquer instante impede o desperdício ou a ociosidade, exigindo que o comportamento produtivo seja constante.

• Espaço: é regulado através do próprio desenho de organização; como é divido por celas, faz com que o indivíduo se encontre isolado, permitindo uma melhor observação.

- Como é que as tecnologias digitais regulam os comportamentos, o tempo e o espaço (contexto social)?

As tecnologias digitais regulam os nossos comportamentos (exigindo transparência e produtividade), o tempo (criando um sistema de disponibilidade contínua) e o espaço (alterando o contexto social e as interações) ao criarem novas formas e controlos da vida quotidiana. Se pegarmos num exemplo prático, conseguimos explicar melhor este conceito, o caso das plataformas de trabalho remoto (Microsoft Teams, Zoom, etc). Estas obrigam à vigilância e à produtividade constante, tornando o espaço de trabalho flexível, levando-o para dentro de casa. Isto molda o nosso contexto social e profissional de forma subtil, transformando as rotinas e as expectativas coletivas.

Segundo Bauman, o estilo de vida nómada é uma característica central da modernidade líquida, marcada pela instabilidade, fluidez e desapego. O nómada moderno, representa o indivíduo que vive em constante adaptação ao num mundo instável. Define-se pela mobilidade e pelo consumo, trocando raízes por liberdade. Essa autonomia acaba por se tornar numa forma de dominação, criando insegurança e solidão.

Na era digital, a definição de Bauman do estilo de vida nómada espelha a forma como gerimos o tempo e o espaço. Vivemos em constante conexão e temos a capacidade de estar “presente” em múltiplos espaços virtuais independentemente da nossa localização física. Esta eliminação de fronteiras físicas gera uma sensação de dispersão e falta de enraizamento.

Tal como o nómada moderno, adaptamo-nos constantemente às exigências de um mundo fluído e imediato, onde o tempo é fragmentado e o espaço perde estabilidade.

A procura por liberdade resulta, contraditoriamente, numa nova forma de dominação: a dependência da tecnologia e da obrigatoriedade de estar sempre disponível, isto acentua a instabilidade, insegurança e solidão.

O conto de Borges, “O jardim dos caminhos que se bifurcam”, embora escrito em 1941, é espantosamente atual, consegue ser uma reflexão sobre a nossa era digital e contemporânea. O labirinto de Tsui Pen não é de caminhos no espaço, mas sim de tempo, representando a própria estrutura rizomática do mundo contemporâneo.

Esta estrutura traduz-se numa “rede crescente e vertiginosa de tempos divergentes, convergentes e paralelos”, em vez de um homem escolher um caminho e eliminar os outros, ele opta, simultaneamente por todos, criando assim a tal rede.

Isto representa a experiência de navegar na internet hoje em dia. Cada pesquisa, cada scroll numa rede social, cada recomendação de streaming apresenta-nos uma bifurcação de possibilidades. Os algoritmos que nos guiam mostram-nos não só o caminho que escolhemos, mas também todos os caminhos que poderíamos ter escolhido.

O enredo de espionagem e a perseguição de Yu Tsun pelo Capitão Madden podem ser vistos através da lente da cibernética, a ciência que estuda o controlo e a comunicação em sistemas. O "invisível, intangível fervilhar" que o narrador sente é a ansiedade de estar numa rede sob vigilância e controlo, uma metáfora do nosso constante mapeamento por sistemas algorítmicos.

Com o seu interesse pelos sistemas, pelos fluxos e pela comunicação entre máquinas e humanos, a cibernética, ajuda-nos a compreender esta complexidade. A computação dá forma aos caminhos, organizando dados, criando ligações e sugerindo percursos. E a inteligência é o que tenta impor ordem a este caos. Stephen Albert usa a sua inteligência para decifrar a organização primordial do romance, percebendo que o livro era o labirinto. No final, a inteligência do Chefe decifra o ato atroz de Yu Tsun. Na nossa era, tanto a nossa inteligência como a artificial, tenta interpretar esses caminhos, escolher entre eles e dar sentido ao que parece caótico.

A Cibernética é a ciência que estuda os mecanismos de comunicação e de controlo nas máquinas e nos seres vivos. É fundamental pois é a base da automação e da inteligência artificial ao estudar como os sistemas se autorregulam. É essencial para o controlo e a estabilidade de todos os sistemas complexos na era digital, da robótica à cibersegurança.

A Cibernética vê o cérebro humano e a máquina como sistemas de processamento de informação que partilham o mecanismo essencial de controlo por feedback. Ambos operam num ciclo contínuo, comparando o estado atual com o estado desejado e ajustam o seu comportamento para corrigir o erro.

A Neurociência estuda o sistema nervoso e suas funcionalidades, além de analisar o comportamento e as emoções humanas. Os três elementos cruciais nesse estudo são o cérebro, os nervos periféricos e a medula espinhal. Eles fazem parte do sistema nervoso do corpo humano, sendo responsáveis por coordenar as atividades voluntárias ou involuntárias.

É fundamental pois, a Neurociência, não explica somente as reações do corpo, mas os fenómenos da mente. É um campo científico que busca revelar estruturas, processos de desenvolvimento e alterações que possam ocorrer ao longo da vida.

É crucial para o desenvolvimento de tratamentos e intervenções para doenças neurológicas e psiquiátricas, melhorando a saúde e a qualidade de vida.

A Neurociência vê o cérebro humano e a máquina como sistemas distintos, mas interligados. Enquanto o cérebro é um órgão biológico incrivelmente eficiente, capaz de criatividade, emoção e adaptação rápida; a IA (máquina) é uma ferramenta poderosa para processar grandes volumes de dados e realizar tarefas específicas com rapidez e precisão

O foco principal é o nosso cérebro biológico, a sua estrutura, como funciona e as regras dos neurónios por trás do nosso comportamento. Embora não estude as máquinas diretamente, a neurociência inspira e serve de teste à Inteligência Artificial (máquina), usando modelos computacionais (como as redes neurais artificiais) que imitam o cérebro para validar as teorias sobre a nossa memória, aprendizagem e tomada de decisão. É uma troca de ideias que ajuda a IA a evoluir e a nós a percebermos o nosso próprio processamento.

Ao longo das décadas, a presença da inteligência artificial tornou-se central no cinema, sendo uma das formas mais ricas de explorar os limites entre o humano e o tecnológico. O cinema, historicamente ligado à evolução tecnológica, encontra na IA uma nova fronteira que transforma não só os processos de criação, mas também os temas das narrativas. A IA deixa de ser apenas uma ferramenta técnica para se tornar num agente criativo, capaz de gerar imagens, sons e até histórias complexas, permitindo efeitos visuais mais sofisticados, experiências personalizadas e conteúdos antes impossíveis.

Como exemplo da presença da inteligência artificial no cinema, destaco dois filmes:

"Missão: Impossível - O Ajuste de Contas Final", exibido fora das mostras competitivas, o agente Ethan Hunt (Tom Cruise) passa quase três horas a lutar contra uma IA maligna e fora de controlo cujo objetivo é erradicar a humanidade.
Outro filme, "Dolloway", do francês Yann Gozlan, conta a história de uma escritora (Cécile de France) incapaz de escrever há seis anos, e que participa de uma oficina de escritores de prestígio para encontrar inspiração. Para escrever o seu livro, a autora utiliza uma IA generativa, cada vez mais invasiva, que leva a protagonista a colocar em dúvida as suas intenções.

A integração da IA levanta questões éticas importantes. A automatização pode desvalorizar profissões criativas, e o recurso a deepfakes, recriação de atores falecidos ou geração de vozes sintéticas gera debates sobre identidade e consentimento. Também se discute a autoria e a originalidade: até que ponto um guião, banda sonora ou personagem criados com apoio algorítmico mantêm a profundidade emocional e a singularidade do olhar humano?

Apesar dos receios, muitos veem a IA como uma aliada capaz de libertar criadores de tarefas repetitivas, permitindo que se concentrem na visão artística. O futuro provavelmente passará por uma colaboração equilibrada, em que a tecnologia expande as possibilidades expressivas sem substituir o contributo humano.

No plano das histórias, a IA continua a ser um espelho das inquietações humanas. O cinema explora temas como consciência, identidade e o medo de perder o controlo sobre as próprias criações, alternando entre visões distópicas e perspetivas mais otimistas. Assim, mais do que uma ferramenta, a IA tornou-se um espaço de reflexão cultural, revelando tanto as nossas aspirações como os nossos receios sobre o futuro da humanidade.