Línea del tiempo by Raúl Marroquín Ibarra

Conquistadores 1492

cayul1209 — 2025-05-20 12:56:32 UTC

Inicia la invasión en lo que hoy conocemos como nuestra américa.

Acompañado de genocidio y epistemicidio las coronas europeas generan a priori con proceso de colonización y dominación contra los nativos.

Dictadores 1948

cayul1209 — 2025-05-20 13:10:27 UTC

El imperio yanqui inicia su sangrienta travesía con el objetivo de dominar el mundo latinoamericano orquestando y financiando golpes de estado, guerras civiles, movilización política con el afán de someter económicamente y generar deudas exorbitantes para después cobrarlas con intereses.

Capitalistas 1980...

cayul1209 — 2025-05-20 13:16:37 UTC

Dictaduras capitalistas anuncian y ejecutan políticas neoliberales, que no son más que un nuevo esquema de dominación. Apropiándose de los modernos modos de producción ofertan engañosamente la movilidad social a cambio de ser esclavos tecnócratas, es decir esclavos modernos.

Luchas libertarias y pedagogías críticas en Latinoamérica 70's, 80´s, 90´s.

cayul1209 — 2025-05-20 14:22:59 UTC

A la par del proceso de aculturación que gestaban la expansión del imperio yanqui y las políticas neoliberales surgían desde nuestros territorios personajes con ideas libertarias, rebeliones sostenidas en principio desde la teoría crítica fueron desarrollando un movimiento epistémico el cual dio paso hacia la filosofía de la liberación y la pedagogía crítica latinoamericana.

Destacan personajes como Jacinto Canek, Amaru Tupac, Che Guevara; filósofos como Enrique Dussel y pedagogos como Paulo Freire.

Pedagogía crítica como micro-política intercultural

cayul1209 — 2025-05-20 14:40:34 UTC

Después de los movimientos donde la teoría crítica era la punta de lanza de los movimientos de liberación también se cuestiona se carácter teórico eurocéntrico, hoy se apuesta por giros decoloniales y avanzadas epistémicas construidas desde nuestramérica, desde nuestros territorios, compartidas desde nuestras realidades con nuestros autores, desde nuestras cosmovisiones, construyendo epistemologías del sur, como lo plantea Sousa Santos, entramando, cuestionando y resignificando las relaciones de poder que han traído consigo los procesos de colonización y la modernidad.