الأمر الحقيقي : وهو طلب حصول الفعل من المخاطب على وجه الاستعلاء والإلزام.

صيغ الأمر:

للأمر أربع صيغ:

1- فعل الأمر :

مثل: قوله تعالى: "يا يحيى خذ الكتاب بقوة " ، اتق ِ صحبة الأشرار.

2-المضارع المقترن بلام الأمر :

 مثل قوله تعالى: "لينفق ذو سعة من سعته "، لِنساعد الفقراء.

3-المصدر النائب عن الفعل :

 مثل: رفقًا بالضرير يا رجل. مثل قوله تعالى: "وبالوالدين إحساناً"

4- صيغة اسم فعل الأمر:

 ويكون على ثلاثة أنواع هي :

أ‌)القياسي:

ويؤخذ من الفعل الثلاثي التام المتصرف على وزن (فعال).

مثال :اسم فعل الأمر ( حذار)

هي الدنيا تقول بملء فيها حذار حذار من بطشي ومن فتكي .

ب‌)السماعي:

 وهو المسموع عن العرب بهذا الشكل والاستعمال. صه إذا قرأ القرآن: معنى (صه) هنا: اسكت.

ج) المأخوذ من الجار والمجرور أو الظرف:

 ويكون اسم فعل الأمر مأخوذ من الجار والمجرور أو الظرف ليعطي معنى الأمر.

 مثال : قوله تعالى: "عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " ،أمامك أيها المقاتل : معنى (أمامك) هنا: تقدمْ، إليك عني: معنى (إليك) هنا: ابتعدْ

-التمني :

إذا كان الأمر موجهًا لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء صعب التحقق .

 مثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ ** بصبح وما الإصباح منك بأمثل

أعيني جودا ولا تجمدا** ألا تبكيان لصخر الندى

ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي **بصبح وما الإصباح منك بأمثل

كقول عنترة:

يا دار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

-التحسُّر و الندم :

إذا كان الأمر يشتمل على ما يحزن النفس ويؤلمها على شيء مضى وانتهى.

 مثل: قول البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .

- التهديد و التحذير :

إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف ويرهب.

مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .

كقوله تعالى: "فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة"

" اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير "

" قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار"

" فتمتعوا فسوف تعلمون "

-الدعاء :

إذا كان الطلب من البشر إلى الله .

 قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)

" رب أوزعني أن أشكـر نعمتك "

وكقول الشاعر: ترفق أيها المولى عليهم** فإن الرفق بالجاني عتاب.

أزل حسد الحساد عني بكبتهم **فأنت لذي صيرتهم لي حسدا

أخا الجود أعط الناس ما أنت مالك **ولا تعطين الناس ما أنا قائل

-الإباحة :

كقوله تعالى: " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود"

"فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض"

-التسوية:

كقوله تعالى: " أنفقوا طوعاً أو كرهاً لن يتقبل منكم".

" اصبروا أو لا تصبروا "

" وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور"

وقول الشاعر: أسيئي بنا أو أحسني لا ملومة** لدنيا ولا مقلية إن تقلت

-الإهانة والتحقير:

كقول الله عز وجل:" ثم صبوا فوق رأسه من عذاب الحميم ذق إنك أنت العزيز الكريم"

فدع الوعيد فما وعيدك ضائري** أطنين أجنحة الذباب يضير

فغض الطرف إنك من نمير** فلا كعبا بلغت ولا كلابا

قول جرير لفرزدق: زعم الفرزدق أن سيقتل** مربعا أبشر بطول سلامة يا مربع

دع المكارم لا ترحل لبغيتها **واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي.