São atos cruéis e desumanos que caracterizam uma atitude violenta e sem ética nas relações de trabalho, praticados na maioria das vezes por um ou mais chefes contra seus subordinados

Como as pondo em situações constrangedoras, humilha-las em publico. Desestabilizando emocionalmente espalhando boatos sobre você, levando assim a essa pessoa a uma depressão e prejudicando a sua saúde.

Quem são as vitimas?

Mulheres e homens por motivo de sua raça ou etnia, orientação sexual, crença religiosa e competência profissional. São sujeitos passivos especiais os jovens recém-admitidos; mulheres com responsabilidades familiares; mulheres que ascendem a postos e categorias nos quais há poucas mulheres; mulheres sem parceiros estáveis. Doentes, acidentados e pessoas com deficiências também costumam ser alvo.

 

O agressor visa desestabilizar emocional e profissionalmente a vítima. Poderá ter o intuito de forçá-la a se demitir, ou criar motivos para demiti-la por insubordinação.

Desmoralizar publicamente o trabalhador; Espalhar rumores sobre sua moral; Ameaçar constantemente de demissão; Dar ordens desnecessárias ou sobrecarregar o trabalhador; Controlar a frequência do uso do banheiro; 

Trocar o turno de trabalho da vítima sem aviso prévio; Ignorar sua presença; Desviar o trabalhador da função; Mandar executar tarefas acima ou abaixo do conhecimento da vítima;

                                                                                                                 

Ela pode ficar deprimida. Alto índice de ansiedade, insônia, agressividade, auto isolamento, falta de produtividade, alcoolismo e depressão são um dos sintomas. Como variam outras que podem afetar a vitima, como vimos isso é uma coisa seria. 

A Comparação entre a Ética de Agostinho e Platão

A filosofia de Santo Agostinho foi desenvolvida com base no neoplatonismo, na doutrina de São Paulo e no Evangelho de São João. 
Para Santo Agostinho, a verdadeira ciência jurídica é a teologia, e as pessoas devem dedicar suas doutrinas, porque prepararam suas almas para a salvação e a visão da alma, e esta é sua recompensa. 

A filosofia helenística corresponde a um desenvolvimento natural do movimento intelectual que a precedeu e torna a defrontar-se muitas vezes com temas pré-socráticos; porém, sobretudo ela é profundamente marcada pelo espírito socrático em 490 a.C., um grande número de Cidades-Estado gregas se uniram na luta contra a invasão dos persas. Após a vitória dos gregos, começa uma disputa interna entre Atenas e Esparta, na busca do controle econômico e militar sobre as demais Cidades-Estado. A partir do ano 431 a.C., essa disputa se transforma em uma guerra (a guerra do Peloponeso). Essa guerra abalou o sentimento de unidade dos gregos e consumiu recursos humanos e econômicos e, por fim, acabou deixando toda a Grécia vulnerável.

Caracterizou-se por:

Processo de interação cultural entre a cultura grega clássica e a cultura dos povos orientais conquistados.

Principais Escolas: 

As principais escolas filosóficas do Período Helenístico foram o cinismo, o ceticismo, o epicurismo e o estoicismo. Todas procuravam, basicamente, estabelecer um conjunto de preceitos racionais para dirigir a vida de cada um e, através da ausência do sofrimento, chegar à felicidade e ao bem-estar.

Estoicismo

O estoicismo é uma escola de filosofia helenística fundada na Grécia, em Atenas, por Zenão de Cítio no início do século III a.C..

Epicurismo

Epicuro de Samos, filósofo ateniense do século IV a.C., e seguido depois por outros filósofos, chamados epicuristas.

Na segunda via é defendida a existência de uma causa primeira para conseguir explicar a cadeia de causas que acontecem no mundo. Proposicional mente falando, a segunda via pode ser assim apresentada:

No mundo todas as coisas têm uma causa eficiente. Nada pode ser a causa eficiente de si mesmo. Não é possível que se proceda até o infinito nas causas eficientes. Logo, existe uma causa primeira eficiente, que é Deus.

Via do movimento/primeiro motor:

A primeira via fala de um fato do mundo: o movimento. Conseguimos facilmente perceber o movimento das coisas através de nossos sentidos. Proposicional mente falando a primeira via pode ser assim apresentada:
No mundo, algumas coisas são movidas. Tudo o que é movido é movido por outro. Não se pode preceder até ao infinito nos moventes e movidos. Logo, é necessário um primeiro motor, que é Deus.

Via do contingente e do necessário:

Na terceira via é defendida a existência de um ser necessário na qual dependem todos os seres contingentes. Proposicional mente falando, a terceira via pode ser assim apresentada:
No mundo, há coisas contingentes que existem mas poderiam não existir. Mas é preciso que algo seja necessário entre as coisas. Não é possível que se proceda ao infinito nas coisas necessárias. Logo, existe um primeiro necessário, que é Deus.

Via dos graus de perfeição:

A quarta via fala sobre a existência de um ser máximo na qual todos os seres presentes no mundo participam no mesmo com Ele em diferentes graus de perfeição. Proposicional mente falando, a quarta via pode ser assim apresentada:

No mundo, as coisas têm diferentes graus de perfeição. Os graus de perfeição atribuem-se em relação à proximidade do grau máximo. O grau máximo de um gênero é a causa de todas as coisas desse gênero. Logo, há algo que é a causa da existência para todas as coisas, que é Deus.

Via do governo das coisas/da finalidade do ser:

Na quinta e última via Tomás de Aquino argumenta sobre a existência de arquiteto inteligente que governa, coordena ou dá uma finalidade a todas as coisas no mundo. Proposicional mente falando, a quinta via pode ser assim apresentada:

No mundo, algumas coisas operam por causa de um fim. Estas coisas não atingem o fim por acaso. Estas coisas não tendem para um fim a não ser que estejam sendo dirigidas por algo inteligente. Logo, existe algo inteligente, que é Deus, que dirige as coisas a um fim.

O poder é a capacidade de domínio, de expressão da vontade ou até mesmo uma ação natural que se sobrepõe à vontade individual. Diante de tanto fascínio com algo tão singular e tão sedutor na humanidade, vários pensadores tentaram explicar, racionalizar, entender o poder.

O que é Política?

Política é a atividade desempenhada pelo cidadão quando exerce seus direitos em assuntos públicos através da sua opinião e do seu voto.

O que é poder?

É uma relação (ou conjunto de relações) não prerrogativa dos governos.

Política e Poder - Legitimação do Poder:

Paternalista ou tradicional (o poder que o pai tem sobre o filho).
Autoritário (poder de um rei ou ditador).
Democrático (por eleições).

Referente aos bens econômicos
partilháveis (exemplo: a riqueza
da cidade). Justiça Participativa: (Aristóteles).

Referente à participação, exemplo: o poder
político. 
Platão se preocupa com a
educação e formação do dirigente
político – o governante filósofo. Para Platão, a qualidade
da cidade justa está nas
virtudes do dirigente.