Ad populum: Το σύνδρομο της αγέλης είναι μια λογική πλάνη όπου επιχειρείται να αποδειχθεί το αληθινό ενός ισχυρισμού στο γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι το αποδέχονται ήδη ως αληθινό. Αυτού του είδους η πλάνη είναι επίσης γνωστή ως «προσφυγή στις μάζες», «προσφυγή στην πλειοψηφία», «προσφυγή στην ομοφωνία» και στα λατινικά «argumentum ad populum» (επιχείρημα του λαού) και ο μηχανισμός πίσω της είναι παρόμοιος με τον μηχανισμό της «προσφυγής στην αυθεντία». 


Ad hominem:Το ad hominem επιχείρημα, γνωστό και ως argumentum ad hominem (λατ.), ουσιαστικά αποτελεί επιχείρημα «ενάντια στο άτομο» και αποτελεί λογική πλάνη, η οποία συνίσταται στην ανταπάντηση σε κάποιο επιχείρημα μέσω άμεσης προσβολής προς το πρόσωπο που το διετύπωσε, σαν αυτό να αποτελούσε έγκυρη βάση για την απόρριψη του επιχειρήματος ως εσφαλμένου και δίχως ουσιαστική κατάδειξη των ελαττωμάτων του επιχειρήματος.

Εσπευσμένη γενίκευση: Βεβιασμένη γενίκευση ονομάζεται η λογική πλάνηπου υφίσταται όταν εξάγεται ένα γενικό συμπέρασμα το οποίο, ωστόσο, βασίζεται σε ανεπαρκή αποδεικτικά στοιχεία. Συνήθως αφορά στατιστικά αποτελέσματα τα οποία εξάγονται από μια μικρή ομάδα ατόμων που δεν αντιπροσωπεύει επαρκώς το σύνολο του πληθυσμού. Η αντίθετη πλάνη καλείται ράθυμη επαγωγή όπου το λογικό συμπέρασμα ενός επαγωγικού επιχειρήματος γίνεται μη αποδεκτό, συνήθως σαν μια σύμπτωση.

• Ένα άτομο περνώντας με το αυτοκίνητο του από μια μικρή πόλη Χ βλέπει 10 άτομα τα οποία είναι όλα παιδιά. Γυρνώντας στην πόλη του αναφέρει ότι στην πόλη Χ δεν μένουν ενήλικες.

• Τουρίστας στην Ελλάδα υπερχρεώνεται από έναν εστιάτορα σε τουριστικό μέρος και συμπεραίνει ότι όλοι οι έλληνες είναι κλέφτες.

Προσφυγή στην αυθεντία: Η προσφυγή στην αυθεντία είναι ένα είδος λογικού επιχειρήματος επίσης γνωστού και ως argumentum ad verecundiam (Λατ. επιχείρημα προς σεβασμό) ή ipse dixit (Λατ. το είπε ο αυτός ο ίδιος), το οποίο χρησιμοποιείται όταν η τιμή αλήθειας μίας θέσης είναι ευθέως ανάλογη με την αξιοπιστία, τις γνώσεις ή το αξίωμα του προτείνοντος την θέση. Αποτελεί μέθοδο απόκτησης σχολιαστικής γνώσης και συχνά είναι λογική πλάνη.

Ψευδές δίλημμα: Η λογική πλάνη του ψευδούς διλήμματος (γνωστή επίσης και ως ψευδής διχοτόμηση, πλάνη των άκρων, «άσπρο ή μαύρο» σκεπτικό, ψευδής διάζευξη, πλάνη «είτε/είτε» και πλάνη της διακλάδωσης) υφίσταται όταν δημιουργείται η εντύπωση ότι δύο απόψεις, εναλλακτική η μία της άλλης, αποτελούν τις μοναδικές επιλογές, ενώ στην πραγματικότητα υπάρχει τουλάχιστον μία ακόμη επιλογή, η οποία όμως δεν γίνεται γνωστή. Οι δύο εναλλακτικές συχνά αποτελούν τα ακραία σημεία του φάσματος. Αντί των υπεραπλουστεύσεων και των ευσεβών πόθων, είναι καταλληλότερο να γίνει εξέταση ολόκληρου του φάσματος, όπως στην ασαφή λογική

Προσφυγή στην άγνοια, ή argumentum ad ignorantiam, είναι η λογική πλάνη κατά την οποία μία πρόταση θεωρείται αληθής ή ψευδής λόγω έλλειψης απόδειξης ή στοιχείων.

Πρόλογος-

Εισαγωγή

1-4, 6-8.

2η

Ραψωδία α 26-108

5η

Ραψωδία α 361-

497

7η

Ραψωδία ε 1-164

8η

Ραψωδία ε 165-310

και ε 252-310

11η

Ραψωδία ζ 139-259

14η

Ραψωδία ι 240-512

15η

Ραψωδία ι 513-630

22η

Ραψωδία π 185-

336

27η

Ραψωδία ψ 89-380

Εισαγωγή: σ. 5-6

Πρόλογος 1-191

Α΄ Επεισόδιο

437-575 σελίδες 40-048

Επιπάροδος Β΄

Επεισόδιο Β

576-615 σελίδες 50-51

659-689 σελίδες 54-55

690-730 σελίδες 56-57

773-840 σελίδες 60-63

909-1220 σελίδες 68-83

Γ΄ Επεισόδιο

1286-1424 σελίδες 94-101

Ανθολόγιο φιλοσοφικών κειμένων

Εισαγωγή: 8-10, 17-18, 36-37, 56-58

1η ενότητα: Β. Μορφές του Υποκειμένου Γ Παραγωγή με αχώριστα μόρια

2η ενότητα Β. Εγκλίσεις στις ανεξάρτητες προτάσεις Γ. Τα είδη των συνθέτων, η μορφή των συνθέτων,

3η ενότητα Β1 Ενεργητική και παθητική φωνή Γ το α΄ συνθετικό

4η Διαθέσεις του ρήματος, μεταβατικά και αμετάβατα ρήματα, αντικείμενο Γ συνοχή ευρύτερου κειμένου

5η Οι βαθμοί των επιθέτων και των επιρρημάτων, η σύγκριση, το β’ συνθετικό.

6η Οι αντωνυμίες, ετυμολογικές οικογένειες λέξεων

7η Επιρρήματα, συνδετικές λέξεις φράσεις

8η Οι μετοχές στην ενεργητική και παθητική φωνή, οι τύποι της μετοχής (επιθετική επιρρηματική)