Por años, se ha concebido y permitido el mantenimiento como nos lo planteó Montero (2006) de manera naturalizada la relación asimétrica del poder, creyendo de manera ingenua que este solo lo tienen aquellos cuyo nivel económico, educativo (en cuanto a títulos académicos) o político, ha sido de algún modo más favorecer. Nos paramos frente a una perspectiva donde se asocia el poder con una forma de sometimiento, donde des-reconocen a las comunidades (estas en su mayoría de escasos recursos, vulnerables frente a problemáticas como el desempleo, la desigualdad, el hambre y la falta de oportunidades…) como agentes de y con poder y con capacidad para cambiar esas condiciones de vida.

Y es en este punto donde el psicólogo comunitario, pone en marcha sus función no como poseedor absoluto de verdad y teoría sobre la realidad social y transformación de la misma, si no como agente activo que busca que las comunidades a través de su reconocimiento de poder y de habilidades, genere estrategias que les permitan romper aquellas barreras ideológicas o de desigualdad social, que los mantenido en esa o esas condiciones opresoras, conflictivas o de necesidad que los puedan llevar al cambio social, partiendo siempre de la integración y trabajo conjunto de la comunidad en su reconocimiento y empoderamiento y del psicólogo comunitario en su acompañamiento a estos procesos.

Principalmente Maritza Montero, a lo largo del contenido del curso en sus temas y textos abordados, nos amplió la perspectiva del rol activo pero a la vez de escucha y atención al conocimiento del otro que como psicólogos debemos desempeñar, se trata quitarnos el rótulo de salvadores y el papel de súper héroes y conocedores de la realidad, bien sea de una persona o una comunidad y permitir la expresión y reconocer las capacidades del otro o de los otros para cambiar su propia realidad, porque consideramos que aplica tanto para ámbitos comunitarios como de consulta o asesoría individual.

Frente a esto, Maritza Montero define la psicología social comunitaria como: 

La rama de la psicología cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales que permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social (Montero, 2011,  p.32)

Sin embargo, como se mencionaba en clase en dicha definición Maritza aborda la palabra individuos y no las comunidades, lo que nos hace pensar, que todavía hay un sesgo individualista proveniente del contexto Anglosajón, aunque no cabe duda, que ella propuso una transformación del poder y control en las comunidades.

También, es importante resaltar que los asuntos liberadores (teología, educación y psicología de la liberación) contribuyeron para que pudiera hablarse de una psicología social comunitaria, pues la primera buscó la opción preferencial para los pobres, la segunda pensó en un sujeto capaz de transformar el mundo a partir del diálogo,las preguntas y la crítica y el último, se centró en la opresión que agobian a los pueblos Latinoamericanos. Todo esto permitió entender que debiamos basarnos en lo comunitario y en los problemas de opresión que se viven a diario en América Latina.

Montero, M. (2011). Introducción a la Psicología Comunitaria: Desarrollo, conceptos y procesos (No. 159.9: 614). Paidós. Recuperado de: https://202010.aulasuniminuto.edu.co/pluginfile.php/23708/mod_resource/content/1/Montero%2C%20M.%20Introducci%C3%B3n%20a%20la%20psicolog%C3%ADa%20comunitaria.%20Desarrollo%2C%20conceptos%20y%20procesos.pdf