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      <title>Texto Argumentativo by ALVARO ANTONIO REYES ALVARADO</title>
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      <description>Àlvaro Antonio Reyes Alvarado</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-10-24 02:48:53 UTC</pubDate>
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         <title>TESIS                                                                               Una educación con sello Ignaciano, permite transformar nuestra sociedad, para enfrentar los retos de la Pandemia del Covid-19. </title>
         <author>alvaroreyes6</author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2173610136</link>
         <description><![CDATA[<div>&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-07 02:52:43 UTC</pubDate>
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         <title>Conclusiones del texto argumentativo.</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-05-07 03:25:56 UTC</pubDate>
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         <title>1er Argumento</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2176774159</link>
         <description><![CDATA[<div>El sello Ignaciano es identidad misma de la persona,&nbsp; o un grupo de personas (institución) que se relacionan con la propuesta ignaciana, la cual hunde sus raíces en la vivencia espiritual de San Ignacio de Loyola, particularmente desde la experiencia personal de los Ejercicios Espirituales, de la reflexión y vivencia cotidiana de su espiritualidad. Al Vivir la experiencia espiritual se impulsa un <strong>“modo nuestro de proceder”</strong> como lo señalaba el Padre Pedro Arrupe, SJ; nos lleva a adquirir un conjunto de actitudes, valores y patrones de conducta que guían nuestra vida y que expresan nuestra fe y adhesión a la misión de la Compañía de Jesús en el servicio de la fe, la promoción de la justicia y la reconciliación”. Estas son las características de este “modo de proceder”:&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-10 02:24:24 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>2do Argumento</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
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         <description><![CDATA[<div>Diego de Ledezma, teólogo y pedagogo en el Colegio Romano (hoy Universidad Gregoriana), fue el principal autor de la <em>Ratio Studiorum,</em> el primer plan de estudios, que en 1599 estableció formalmente el sistema educativo de la Compañía de Jesús, desde entonces centrado en el conocimiento experiencial, el diálogo entre profesores y estudiantes para formar integralmente a la persona, en todas sus dimensiones constitutivas,&nbsp; promoviendo la dignidad y el desarrollo de todas sus capacidades mediante el pleno desarrollo intelectual, moral y religioso. &nbsp;<br><br></div><div>Este modelo consiste en un conjunto integrado de valores y experiencias pedagógicas con las características de: utilidad, justicia, humanidad y fe (<em>utilitas, iustitia, humanitas y fides)</em>. Este paradigma inspira tanto la gestión educativa, como la docencia, la investigación y la proyección social, además del perfil de los profesionales que se pretende formar.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-10 04:00:18 UTC</pubDate>
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         <title>3er Argumento</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
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         <description><![CDATA[<div>Cuando se habla de sello Ignaciano, nos referimos&nbsp; a<em>l objetivo último de la educación jesuita, que según </em>(Kolvenbach, 1989),<em> es más bien, el crecimiento global de la persona que lleva a la acción, acción inspirada por el Espíritu y la presencia de Jesucristo, el hijo de Dios, el “hombre para los demás. Este objetivo está basado en una comprensión reflexiva y vivificada por la contemplación, e insta a los alumnos al dominio de sí y a la iniciativa, integridad y exactitud. Al mismo tiempo discierne las formas de pensar fáciles y superficiales indignas del individuo, y sobre todo peligrosas para el mundo al que ellos y ellas están llamados servir”. </em>Es decir que los estudiantes formados, a través de este paradigma, podrán desenvolverse en su vida real, estar seguros de su rol protagónico como agentes de cambios de su entorno.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-10 04:01:35 UTC</pubDate>
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         <title>4to Argumento</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2176886057</link>
         <description><![CDATA[<div>Esto es importante, ya que de acuerdo a Cela (2021), “Buscamos formar personas que sepan aplicar los conocimientos a la transformación de la realidad, y que incluyan en su visión valores como la solidaridad, el cuidado de la naturaleza, la ética y la estética", en caso contrario, no es posible cuando la educación se encierra entre cuatro paredes de un aula, con horarios de entrada y salida, pues necesitamos que la educación salga a la vida.&nbsp;<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-10 04:02:48 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>5to Argumento</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2176886620</link>
         <description><![CDATA[<div>Por otro lado, la Pandemia del Covid-19, nos ha desnudado a tal punto que nuestras debilidades fueron más evidente, desde el uso de las tecnologìas, hasta el manejo socioafectivo en todos los sistemas educativos y comunidades en general, es por eso que hay retos de una mejor educaciòn que atienda las diversas necesidades en los estudiantes desde acadèmicas, tecnològicas, afectivas y de inclusiòn.&nbsp;<br><br></div><div>Por lo que comparto con (Hernández, 2020), quien afirma que “No está siendo fácil animar la esperanza en medio de la desesperanza colectiva, no parece sencillo organizar una praxis sostenida en la esperanza de un mundo o una casa común con mayor bienestar para todos, pero afortunadamente camina junto a nosotros el Dios de la vida y de la historia, el que escucha los clamores de su pueblo y, desde este pozo espiritual, se alimenta nuestra convicción de que se necesita construir una Geopolítica de la Esperanza.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-10 04:03:27 UTC</pubDate>
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         <title>BIBLIOGRAFÌA</title>
         <author>alvaroreyes6</author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2178710873</link>
         <description><![CDATA[<div>Sosa, A. (2021, 2 de julio). Mensaje del P. General al Sistema de Universidades Jesuitas de México [video en línea].&nbsp;<br><br>Pérez, A. (2022). Educación que enseñe a vivir, convivir y vivir para los demás. Centro Virtual de Pedagogía Ignaciana de la CPAL.<br><br>Kolvenbach, P. (1993). La Pedagogía Ignaciana hoy.&nbsp;<br><br><br><br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-11 03:32:27 UTC</pubDate>
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         <title>La tesis seleccionada se enunció como una afirmación que integra los conceptos de sello ignaciano, transformación de la sociedad y covid-19</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2183449776</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-05-13 21:34:04 UTC</pubDate>
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         <title>El primer argumento es una cita textual del sitio https://cruce.iteso.mx/identidad-y-espiritualidad-ignaciana/ </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/alvaroreyes6/c8qqn7nrzkim4ptl/wish/2183457141</link>
         <description><![CDATA[<div>En la argumentación se requiere apoyarnos de fuentes para sustentar las ideas, pero no pueden sustituir nuestra reflexión. En este primer argumento, se han cambiado algunas palabras pero en esencia es textual. Recomiendo que cuando se cita se introduzca la fuente, por ejemplo: Según el Centro de Identidad y Espiritualidad Ignaciana de ITESO, el sello ignaciano se define como.... Una segunda recomendación es apoyarse de citas mixtas, en donde pueden haber varias combinaciones, una parte textual y otra un resumen; una parte textual y un comentario personal. Cuando las citas son demasiados extensas es preferible hace un parafraseo o síntesis que significa un resumen interpretativo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-13 21:46:30 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>El 2do. argumento es totalmente textual y proviene de la misma fuente que el 1er argumento. Los comentarios de mi parte son similares a los que expuse anteriormente. </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2022-05-13 21:49:56 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>En el 4to argumento se incluye una cita del P. Cela con un comentario personal. Esta cita no fue integrada en las referencias bibliográficas. </title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-05-13 22:18:35 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>En el 5to argumento, hay dos ideas que no lograron unirse para dar un sentido a los párrafos que expone. Faltó vinculación. De la forma en que están redactadas cada uno tiene su propio contenido. Se recomienda dejar solamente una idea por párrafo.  </title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-05-13 22:23:11 UTC</pubDate>
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         <title>Ver comentarios en documento de word en donde se colocó la rúbrica de evaluación.</title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-05-13 22:25:26 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>En el tercer argumento, la cita es bastante extensa y su aporte muy breve. Debe buscar un equilibrio para que sus comentarios tengan más presencia en la reflexión y sacar mayor provecho de sus comentarios con respecto al contenido citado. </title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-05-13 22:51:18 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <pubDate>2022-05-13 22:59:47 UTC</pubDate>
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