<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>Mi padlet supercalifragilísticoespialidoso by jesica rodriguez</title>
      <link>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk</link>
      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-07-06 07:21:29 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-11-03 15:14:25 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>CIENCIA CONOCIMIENTO Y AMBIENTE</title>
         <author>jesi190889</author>
         <link>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk/wish/2237920746</link>
         <description><![CDATA[<div>Hay personas que afirman que la ciencia es neutra y que busca encontrar la realidad de las cosas, pero no deja de ser un modo de comprender el mundo, el cual está condicionado por una herencia histórica en la construcción del modo de comprensión del mundo. El construcción de conocimientos está enfocado a construir conocimientos objetivos sobre una realidad, que pretende ser objetiva, es decir que va objetivando o construyendo&nbsp; la realidad. Entonces, el conocimiento de la ciencia va construyendo realidad en la medida que va desencadenando la potencia del conocimiento y de la del conocimiento tecnológico en la transformación de la realidad. La ciencia va contrayendo mecanismos de intervención sobre&nbsp; lo real&nbsp; y de esa manera va construyendo la realidad, los efectos de la ciencia puede compenetrar en los núcleos más íntimos del átomo y desencadenar la energía nuclear. Si analizamos en términos culturales históricos, la construcción de la ciencia económica es una ciencia pura que se fue construyendo a través de las transacciones comerciales y luego la ciencia económica descubre las leyes&nbsp; de los intercambios comerciales</div><div>&nbsp;para constituirla en la economía como una pretendida ciencia,&nbsp; fue legitimando también un modo que se volvió predominante hegemónico de reducción de la existencia de los órdenes ontológicos del mundo en valores económicos y hoy lo que domina al mundo globalizado es la valorización de las cosas, es decir su valor económico. la ciencia es también ese instrumento&nbsp; que va generando la emergencia que son productos efectos de terminación de ese efecto de la economía, tecnología sobre la naturaleza el hecho de que la economía se vuelve el instrumento global que va asimilando, va interviniendo en la naturaleza para transformarla económicamente.</div><div><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://us.123rf.com/450wm/chatcameraman/chatcameraman1507/chatcameraman150700002/42154949-ciencia-mundial-verde-ahorre-el-mundo-el-concepto-de-conservaci%C3%B3n-medio-ambiente-concepto-de-la-cien.jpg?ver=6" />
         <pubDate>2022-07-06 07:41:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk/wish/2237920746</guid>
      </item>
      <item>
         <title>SABER AMBIENTAL</title>
         <author>jesi190889</author>
         <link>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk/wish/2237922244</link>
         <description><![CDATA[<div>El saber ambiental cuestiona la postura epistémica que contraponen y enfrentan a los sujetos para sí y con los objetos. Así, se advierte contra concepciones que contemplan a la naturaleza como ser al cual es lícito expoliar; obviando las consecuencias de esto. El saber ambiental alerta contra relaciones disociativas entre sujetos y objetos. Se considera que para Leff “la degradación ambiental se manifiesta, así como síntoma de una crisis de civilización, marcada por el modelo de modernidad regido bajo el predominio del desarrollo de la razón tecnológica por encima de la organización de la naturaleza” <a href="https://www.redalyc.org/journal/280/28059953016/html/#redalyc_28059953016_ref6">(Leff, 1998:17).</a>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;<br>las crisis ambientales emergen como problema que atenta contra la continuidad de la vida; más allá, de vulnerar la condición de dignidad que toda vida posee. Se advierte que la razón instrumental organiza relaciones sociales que excluyen la justicia como aspiración social. Para Leff, en la estructura de la sociedad contemporánea:</div><div><em>“Los potenciales de la naturaleza son reducidos a su valoración en el mercado como capital natural; el trabajo, los principios éticos, los valores culturales, las potencialidades del hombre y su capacidad inventiva, son reconvertidos en formas funcionales de un capital humano. Todo es reducible a un valor de mercado, representable en los códigos del capital” </em><a href="https://www.redalyc.org/journal/280/28059953016/html/#redalyc_28059953016_ref7"><em>(Leff, 1998:23).</em></a></div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/70RXWf26DAs" />
         <pubDate>2022-07-06 07:44:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk/wish/2237922244</guid>
      </item>
      <item>
         <title>ENRIQUE LEFF</title>
         <author>jesi190889</author>
         <link>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk/wish/2237923174</link>
         <description><![CDATA[<div>Promueve la epistemología ambiental como forma necesaria de abordar los problemas ecológicos contemporáneos. La postura trasvasa con creces una posición epistémica, convirtiéndose en propuesta ética y política; también, implica acciones económicas, con la finalidad de superar las crisis sociales. En tal sentido, el saber ambiental se perfila como un saber que busca la apropiación del mundo a través de relaciones de poder que trascienda las limitaciones de las relaciones de dominio actuales, donde priva la contra-ética del desconocimiento de la otredad como ser constituyente del Yo. Así, el saber ambiental se constituye en estrategia ética en favor de la reproducción de la vida en condiciones de dignidad.</div><div>Se entiende el ambiente, en el marco conceptual del saber ambiental, no como el lugar donde reside lo otro, lo ajeno; se asume como un todo donde se imbrican los recursos que permiten la vida. Se exhorta a sustentar la existencia sobre marcos referenciales epistémicos, éticos, políticos y económicos, que valoran las relaciones sujeto-objeto validando la condición de interrelación que se establecen.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2022-07-06 07:46:03 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/jesi190889/c88dao0b83eus3rk/wish/2237923174</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
