Pichón a su vez plantea un modelo llamado ECRO, que nos permite la comprensión de ciertas realidades, en  lo social sabemos que las personas a medida que crecemos y desarrollamos nuestra personalidad lo hacemos en base al grupo con el que nos criamos, por lo tanto vamos a ver el mundo desde ese lugar, y vamos a  actuar en base a esas relaciones sociales internalizadas.

En primer lugar, Bleger reflexiona sobre qué el ser humano puede ser caracterizado por: su condición de pertenecer a una naturaleza muy peculiar: la humana, y su condición de ser social hace que se estructure una síntesis integrada de naturaleza y sociedad. Su condición de ser concreto, perteneciendo a determinada cultura, clase social, etnia, religión, la cual integra su ser y su personalidad. Su condición de ser social,  llegando a esto por la incorporación y organización de experiencias con los demás individuos, el conjunto de relaciones sociales define al ser humano en su personalidad. Su condición de ser histórico tanto en lo social como lo individual, producto de un desarrollo donde surgen nuevas potencialidades, dependiendo de una compleja organización de materia viva y es reflejo de la estructura social, porque el medio ambiente del ser humano es un ambiente social; porque puede conocerse la condición del ser humano por la reflexión, y el conocimiento que se alcanza está, a su vez, socialmente condicionado; porque el hombre es el único de los seres vivos que puede pensarse a sí mismo como objeto, concebir símbolos universales, crear un lenguaje, utilizar instrumentos y técnicas que modifican su propia naturaleza, y aún formando parte de la naturaleza, puede de cierta forma independizarse de ella relacionado a la posibilidad de producir sus medios de subsistencia y, finalmente, la producción de los medios de subsistencia forma la base elemental de todas las relaciones humanas. 

Algo que también es particular del ser humano es su conducta. Bleger define a la conducta como el conjunto de fenómenos observables o fáciles de ser descubiertos. El estudio de la conducta se realiza analizando a la misma en calidad de  proceso y no como"cosa". Las características que la componen son: a) la conducta es funcional, b) implica siempre conflicto o ambivalencia, c) debe ser entendida en función de su contexto, e) es un organismo vivo que tiende a conservar un estado interno intacto. 

Las áreas de la conducta están representadas por tres círculos concéntricos enumerados como uno, dos y tres que corresponden a: 1) área de la mente, 2) área del cuerpo, 3) área del mundo externo. Las tres áreas son coexistentes, esto no descarta el dominio de algún área en un momento específico. El dominio de las áreas de la conducta puede ser sucesivo y alternado según la necesidad o puede generarse una concreción y predominio estable. 

Pensemos esto qué propone Bleger y analicemos la escena del primer vídeo. Aquí nos encontramos con un grupo de personas conformado por un director, docentes, empleados y estudiantes internos. Ocurre un accidente donde uno de los empleados termina herido, el director tiene como regla,  para poder controlar las conductas de los estudiantes, un método que denomina acción/reacción, aquí el castigo es muy severo si no confiesan al culpable. Esto podría desencadenar un conflicto en el grupo social donde estos sujetos se relacionan. Si analizamos esto, es lógico que las relaciones que se den en este grupo serán todas conflictivas, priorizando la individualidad sobre el bien colectivo. Equivocadamente el director considera que si trata a los estudiantes con disciplina y violencia podrá "corregir" sus conductas que los aíslan de la sociedad. Pensemos que las posibles personalidades que surjan de estos individuos no serán las más adecuadas para poder insertarse en sociedad. 

En el segundo video la escena retrata lo que sucede en una clase, si los estudiantes no se adaptan a las reglas de la clase y no estudian, lo que obtienen es un castigo, continuando con la regla del director de acción/reacción. Es notable que los estudiantes que se encuentran en el internado son el reflejo de lo que reciben de sus mayores, responden a la violencia con rebeldía. Volviendo a Bleger, si la conducta se analiza en función de la personalidad y del contexto social, es claro que los conflictos que se desencadenan en el internado son el reflejo de las conductas tanto de los adultos como de los menores que se encuentran bajo su responsabilidad y se transforman en una espiral infinito del cual no pueden escapar. La acción/reacción que instaura el director como regla se aplica también para los adultos, ellos castigan y los estudiantes responden, conductas y comportamientos que se desarrollan es un ambiente violento y hostil. 

Pichon Rivière propone un esquema conceptual referencial y operativo llamado ECRO, el cual es " un conjunto organizado de nociones y conceptos generales teóricos, referidos a un sector de lo real, a un universo del discurso, que permite una aproximación instrumental al objeto particular concreto. Este ECRO y la didáctica que lo vehiculiza están fundados en el método dialéctico". Este es un método dinámico, orientado a la tarea de un grupo operativo, generado en el contexto de actividades grupales. 

El ECRO es: a) Esquema: conjunto organizado de ideas, va tomando forma de espiral, lo aprendido se asimila a una red logrando ser aplicables en situaciones de la vida, b) Conceptual: serie de nociones que derivan de la observación de la realidad cotidiana transformados, reformulados y adheridos a un sistema conceptual de carácter universal, c) Referencial: hace mención al campo, a la fracción de la realidad sobre el que se piensa y opera. Campo concreto que se pretende abordar. Opera sobre una realidad que se quiere analizar, d) Operativo: se refiere a variadas nociones que se organizan de acuerdo a un esquema, para actuar y resolver problemas internos y externos. 

Volviendo al film, en el último vídeo, se puede observar cómo este docente se propone llevar a cabo una actividad donde todos los estudiantes serán parte de una actividad grupal, este docente no se identifica con los métodos disciplinarios que impone el director. En base a una travesura de parte de los estudiantes donde desaparecen unas partituras, este docente decide que pondrá en marcha la práctica coral con el grupo, durante esta actividad el grupo comienza a fortalecer sus lazos. 

Aquí vemos un claro ejemplo de lo que Pichon Rivière denomina ECRO, este docente llamado Clément Mathieu implementando la práctica coral produce un cambio importante en el grupo, que se puede percibir observando la adaptación activa de los estudiantes modificando sus conductas y comportamientos. Observamos claramente la transformación del grupo, desde que el docente Clément Mathieu organiza el coro y los estudiantes participan en este objetivo mejoran varios aspectos de la conformación social donde se relacionan. 

Para finalizar sugiero, para los que no han visto este film, tomarse un tiempo y disfrutarla, es una gran película que vale la pena ver.