FIQH MUAMALAT by Farah Asyikin

Kalau tak Taaruf, Maka Tak kenal

u2102398_ — 2024-01-13 08:31:26 UTC

NAMA: FARAH ASYIKIN BINTI ASWADHY

KURSUS YANG DIAMBIL: FIQH AL- MUAMALAT

NO MATRIK: U2102398

MBTI : ENTP/INTP (AMBIVERT)

JABATAN: SIASAH SYARI’YYAH

TAHUN PENGAJIAN :2

STATUS : NOT MARRIED

Pengalaman awal belajar dengan kaedah yang digunakan dalam subjek ini - kuliah, tutorial dan refleksi.

u2102398_ — 2024-01-13 08:31:26 UTC

Berdasarkan pengalaman belajar subjek ini,sepanjang sesi kuliah yang diadakan adalah pada setiap hari selasa jam 2 hingga 4 petang. Kaedah pembelajaran agak berbeza dengan subjek lain dan menarik kerana pelajar perlu menyediakan padlet. Di dalam kuliah, topik teori muamalat yang dipelajari sangat diperjelaskan dengan baik. Akan tetapi pengurangan diri terhadap bahasa arab menyebabkan sedikit lambat memahami konteks penyampaian berbanding dengan pelajar lain. Walaupun begitu, dengan bantuan nota yang telah disediakan di spektrum saya dapat mempelajari semula subtopik yang saya lemah. Selain itu, topik yang dibincang di kelas merupakan teori yang digunakan semasa. Ia dapat membuka ruang minda kami bagaimana bermuamalat yang sebenarnya.

Dengan penulisan refleksi di ruangan padlet, dapat membantu pelajar untuk mengulangkaji. Bahkan ia dapat membantu pelajar untuk muhasabah diri dengan menulis beberapa kekuatan dan kelemahan diri. Saya perlu akui, sem ini paling menarik kerana banyak kretiviti dan skill yang baru saya cuba.

Melalui tutorial pula, kaedah yang digunakan adalah seperti pembentangan yang dilakukan oleh pelajar. Melalui pembentangan tersebut, pelajar dapat mengulang kaji sesebuah topik berdasarkan tajuk yang diperolehi. Dr juga akan menegur pelajar jika terdapat kesilapan atau maklumat yang tidak sahih mengenai topik yang disampaikan. Persoalan juga dibuka di hujung kelas tutorial supaya dapat dibincangkan lagi jika terdapat sebarang ketidakfahaman oleh pelajar.

Week 6

u2102398_ — 2024-01-14 03:30:59 UTC

Prove yourself! To Yourself! Not Others!
Those who fly solo have the strongest wings.
Smooth waters have never made a good sailor.
The best project you would ever work is you!
“Allahumma Khairan fin kulli Arin Antaziruh”
Ya Allah berikanlah yang terbaik dalam segala hal yang ku tunggu.

Konsep Harta dan Pemilikan

2024-01-14 08:19:03 UTC

Refleksi terhadap konsep mal, terdapat perbezaan yang ketara tentang Mal antara jumhur dengan Mazhab Hanafi iaitu Mal menurut jumhur termasuklah manfaat, manakala Mazhab Hanafi tidak mengiktiraf manfaat sebagai Mal.Oleh itu menurut jumhur tidak perlu dihuraikan tentang pembahagian harta sama ada mutaqawwim atau tidak kerana mereka menganggap sesuatu itu dikatakan sebagai Mal jika dapat dimanfaatkan menurut syarak.Manakala Mazhab Hanafi membezakannya sama ada mutaqawwim atau ghair (bukan)mutaqawwim.

Harta mutaqawwim menurut jumhur ialah sesuatu yang mempunyai nilai. Menurut mazhab Hanafi mutaqawwim ialah sesuatu yang berada dalam pemilikan seseorang yang harus dimanfaatkan menurut syariat dalam keadaan biasa. Sebaliknya Mal yang ghair mutaqawwim ialah harta yang tidak menjadi milik sesiapa seperti burung di udara, ikan di laut. Ia boleh menjadi mutaqawwim apabila dimiliki seseorang dengan cara tertentu. Termasuk juga ghair mutaqawwim menurut Mazhab Hanafi ialah Mal yang haram dimanfaatkan menurut syarak seperti babi.

(Minggu 8) TEORI KONTRAK: RUKUN DAN SYARAT

u2102398_ — 2024-01-16 03:12:40 UTC

RUKUN AKAD/KONTRAK:
Ikatan atau simpulan antara 2 buah benda ang berbentuk fizikal.

Istilah: Tindakan yang dilakukan oleh seseorang sama ada secara individu atau dengan pihak yang lain.

Daripada refleksi tajuk ini, didapati terdapat perbezaan pendapat antara hanafi dan jumhur fuqaha yang lain. Dimana jumhur fuqaha berpendapat rukun ada tiga.

Jika tertinggal salah satu rukun ini maka terbatal sesuatu akad.
1.Sighah (ijab dan qabul)
2.Subjek Akad (perkara yang diakadkan (barang dan harga))
3.Pelaku Akad ( Dua orang yang beraqad, penjual dan pembeli)

Manakala, Hanafi berpandangan: rukun aqad hanya satu sahaja iaitu pada sighah ijab dan qabul. Hal ini bagi orang yang mampu melakukan sighah.

Ada keadaan yang diberi kelonggaran bersighah iaitu dengan menggunakan bahasa isyarat. Menurut mazhab hanafi, orang yang tidak boleh bertutur seperti bisu atau gagap tetapi mereka boleh menulis, maka mereka perlu menulis dengan menyatakan kehendak. Ini kerana bukti penulisan lebih kuat dan tidak akan berlaku khilaf.Oleh itu, jika yang berakad tidak pandai menulis dibolehkan dia melakukan bahasa isyarat yang boleh difahami sebagai gantian pertuturan lidah. Ini disepakati oleh semua jumhur kerana darurat atau keadaan yang memaksa.

Manakala, bagi yang boleh bercakap dan mampu untuk bertutur, menurut mazhab hanafi dan syafie, akad tidak sah dilakukan secara isyarat. Ini kerana isyarat hanya dapat aqad tetapi tidak meyakinkan seperti lafaz.

MIND MAPS SEBAB SEBAB PEMILIKAN

u2102398_ — 2024-01-16 03:18:51 UTC

MIND MAPS 2 SHUF’AH (pre-emption)

u2102398_ — 2024-01-16 03:20:23 UTC

KECACATAN DALAM PERSETUJUAN: GHALAT,GHUBN,TAGHRIR,IKRAH.

2024-01-21 02:36:38 UTC

Kecacatan atau keaiban akad merupakan perlara yang timbul menyebabkan rasa tidak puas hati (uyub al-rida) serta kecacatan kehendak (uyub ak-iradah) yang akan menyebabkan tidak sempurna sekali gus membentuk kesan yang tidak baik.

Terdapat EMPAT perkara yang boleh menyebabkan akad :

Al ikrah (paksaan)
Ghalat (silap)
Al Ghabn(terkurang nilai)
Al- taghrir au tadlis(Tipu muslihat)

Al ikrah (Paksaan)

Bahasa:

حمل الغير بغير حق على أمر لا يرضاه

Dari sudut istilah:

الازام والاجبار على ما يكره الانسان طبعا وشرعا, فيقدم على عدم الرضا ليرفع ما هو أضره.

Yakni memaksa pihak lain secara melanggar hukum untuk melakukan atau tidak melakukan suatu ucapan atau perbuatan yang tidak disukainya dengan gertakan atau ancaman sehingga menyebabkan terhalangnya hak seseorang untuk bebas berbuat dan hilangnya kerelaan.

Ghalat (kekeliruan atau kesalahan)

هو وهم يقوم في الذهن على أن الأمر كذا وهو ليس كذلكز وبعبارة أخرى : ما خالف الواقع من غير قصد.

Kekeliruan pada aqad atau kontrak. Kekeliruan boleh terjadi dalam DUA HAL iaitu pada zat (jenis) objek, seperti orang membeli cincin emas tetapi ianya diperbuat daripada tembaga. Manakala pada sifatnya orang membeli baju warna oren, tetapi ternyata ianya warna merah. Bila kekeliruan terjadi pada objek, aqad tersebut TERBATAL berlandaskan hukum. Sekiranya, ia keliru pada sifatnya, aqad itu sah disisi syara'. Tetapi pihak yang merasa dirugikan itu berhak memfasakhkan aqad atau meminta untuk batalkan aqad tersebut ke pengadilan.

Ghabn (Penyamaran Harga Barang atau Terkurang Nilai)

أن تبخس صاحبك في معاملة بينك وبينه في ضرب من الإخفاء

tidak wujudnya keseimbangan antara objek aqad (barang) dan harganya,seperti lebih tinggi atau lebih rendah dari harga sebenar.

Tadlis\ at-Taghrir (Penipuan atau Tipu Muslihat)

كتمه عن المشتري مع علمه به, أو غطاه عنه بما يوهم المشتري عدمه

iaitu menyembunyikan cacat pada objek aqad agar lihat tidak seperti asalnya atau perbuatan pihak penjual terhadap barang yang dijual dengan maksud untuk memeperoleh harga yang lebih besar.

Reflective question to ask yourself:

u2102398_ — 2024-01-21 14:54:47 UTC

Q: What is your strength?
Kekuatan saya adalah diri saya sendiri. Dimana, jika saya jatuh saya perlu bangkit dengan sendiri. Manakala orang tersayang adalah sokongan saya. Seperti tin yang mempunyai air, jika ia penuh tin tersebut berat. Maka sebesar mana berat tin tersebut saya perlu angkat dengan kudrat sendiri.

Q: What is your weakness?
Kelemahan saya terlalu banyak jika ingin diungkapkan, akan tetapi dengan kelemahan yang ada memberi peluang untuk saya memahami diri dan mencintai diri saya. Kerana hanya diri sendiri yang dapat mengubah hidup yang lebih baik.

Q: Areas for improvement
Refleksi diri sendiri untuk improvement, saya akui perlu menguasai fiqh muamalat dengan mempelajari semula dari week pertama merupakan idea yang terbaik. Dengan melakukan revision studi seperti mendengar semula rakaman suara didalam kelas merupakan kaedah belajar yang sesuai dengan diri saya.