Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia

E para iniciar o Guia traz mais uma vez que o estado de ser sem consciência é o primeiro estágio do grande ciclo. Onde o homem primitivo, durante suas primeiras encarnações, é o mais próximo desse estado de ser sem consciência. Nesse estágio ele vive a cada dia, cuidando de suas necessidades imediatas. A mente ainda não está desenvolvida e, portanto, não está equipada para fazer perguntas, duvidar, pensar, discriminar.

Então, no decorrer do seu desenvolvimento, o homem a princípio usa a mente para suas necessidades imediatas, que se tornam mais urgentes numa civilização em crescimento. Em outras palavras, a princípio ele usa a mente concretamente. Mas depois começa a usá-la abstratamente. Começa a fazer as perguntas importantes que preocupam a humanidade desde o início dos tempos.  Essas perguntas são: De onde vim? Qual o sentido da vida? Nesse momento, o homem começa a perceber a natureza e suas leis. Ele observa a grandiosidade das leis da natureza e começa a refletir: Quem criou essas leis? Essa é a primeira admiração e representa os primeiros passos conscientes para a ligação com o Criador. A primeira ideia sobre Deus. Assim, quando o homem conclui que precisa haver alguém infinitamente superior, mas sábio, mais inteligente, ele sente que precisa ligar-se a esse Ser Supremo.

No entanto, simultaneamente, a imaturidade espiritual e emocional do homem, que gera medo e muitas outras emoções problemáticas, matiza esse conceito de um Criador superior. Por um lado, ele quer uma autoridade que pense por ele, que decida por ele e, assim, seja responsável por ele. Por outro lado, seu medo da vida e sua incapacidade de lidar com ela projetam-se nesse Deus. Ele até sente o poder desse Criador imensamente sábio e engenhoso que fez todas as leis naturais que pode ver. Mas como ele ainda não consegue separar o poder da crueldade, começa a temer esse Deus, resultado de sua projeção. Começa então a aplacar, bajular, submeter-se e deixar-se reprimir por esse Deus imaginário.

Recapitulando: a primeira fase desse despertar faz com que o homem o admire. Nessa experiência espontânea de admiração e percepção, muitas vezes o homem tem uma genuína experiência e um relacionamento autêntico com Deus. Mas depois, quando se torna mais conflitado e temeroso, quando seus desejos ficam mais permanentes, todas essas emoções e atitudes matizam sua primeira experiência de Deus. A partir daí o homem deixa de relacionar-se com Deus com base numa experiência autêntica espontânea e criativa, e passa a se relacionar com base em uma projeção de si mesmo.

Dito isso, o homem chega a um ponto, depois de sua autêntica experiência e percepção iniciais, que essa relação de projeção se transforma em superstição, em que Deus se torna mais uma farsa. Nesse ponto, sua inteligência, que nesse meio tempo aumentou, o impede de continuar indefinidamente nesse caminho. A inteligência então diz: "Não é possível que exista um Pai que conduz nossa vida. Isso cabe a nós. É nossa responsabilidade. Temos livre arbítrio." E tem início uma reação. É então onde muitas vezes o homem se volta para o outro extremo e se torna ateu.

Entretanto o estado de ateísmo existe de dois modos: 1) absoluta falta de consciência e percepção da vida e da natureza, de suas leis e da importância da criação; 2) reação à imagem supersticiosa de Deus e a auto projeção do homem, negando a responsabilidade por si mesmo. Esse último tipo de ateísmo, por mais errôneo que seja, indica um outro estado de desenvolvimento do que uma crença em Deus, onde essa crença infantil deriva principalmente de medo, da evasão, do escapismo, da negação da responsabilidade por si mesmo, do ato de tomar seus desejos como realidade. Com tudo, na segunda fase do ateísmo, o homem aprende a assumir a responsabilidade por si mesmo. Ele passa a abandonar a mão que, segundo o seu desejo, conduzia a vida por ele, passa a soltar a mão que o absolveu das consequências de seus próprios erros. E embora o homem renuncie à expectativa de ser recompensado por obedecer às regras, no outro lado da moeda, ele se liberta do medo de ser punido. Adotando essa atitude nova, de certa forma o homem se volta para si mesmo.

Nessa fase de ateísmo, o homem cultiva a faculdade da maior importância para seu crescimento individual. Isso não significa que eu defenda o ateísmo, como tão pouco defendo a crença infantil dependente em Deus. Na verdade, as duas são etapas. Em cada etapa a alma aprende algo importante. Alguma coisa duradoura e produtiva fica marcada na alma, até as camadas superficiais da mente terem abandonado esses dois extremos falsos.

Porém, quando o indivíduo atravessa essas várias fases, ele fatalmente chega ao ponto em que usa a mente para questionar suas próprias motivações, para olhar para si, para dentro de si. Assim, ele cultiva a consciência encarando a realidade interior. E ao fazê-lo, ocorre a liberação de níveis cada vez mais profundos de sua psique. Nesta liberação, a experiência autêntica com Deus é o resultado inevitável. Essa experiência de Deus é muito diferente da crença infantil em um Deus que é a projeção do eu, que a mente criou com medo, fraqueza e desejo que se quer que seja realidade. Nessa etapa o homem já não age porque acha que Deus exige ou espera dele. Ele vive no agora. Ele não teme sua imperfeição e não tem medo que Deus vai puni-lo por isso. Ele consegue entende seu mal, mas não o teme. Consegue entender que não é a imperfeição em si que é o mal, e sim a falta de consciência dela; o medo de ser punido por ela; o orgulho de querer estar acima dela. Ele tem a tranquilidade para observar a imperfeição, e assim entender seus antecedentes e a razão de sua existência. Ao atravessar esse processo, o homem supera a imperfeição. Ao cultivar essa atitude, ele torna possível a experiência autêntica com Deus. 

Portanto, a autoconsciência acaba necessariamente levando ao estado de Ser em consciência. E assim simultaneamente passa a existir um novo relacionamento com Deus. Nessa autoconsciência Deus é sentido como sendo vocês e não poderão chegar lá se não viverem de modo negativo, aquilo que existe agora. Tampouco, poderão chegar lá através dos conceitos aprendidos, das filosofias e práticas observadas, das doutrinas seguidas. Ou seja, se vocês não estiverem dispostos a viver até o fim, a ser o que são nas confusões atuais, nos erros e na dor, enfrentando e entendendo, jamais poderão ser em Deus. Vocês não poderão viver em um estado de felicidade, paz, criatividade sem luta, se não enfrentarem a realidade temporária, muitas vezes desagradável. 

Somente assim poderá ser vivida a grande Realidade. 
Essa Realidade virá a princípio na forma de vislumbres ocasionais e vagos. Mas isso lhes dará uma nova abordagem, uma nova relação com Deus. Essa nova percepção não vai apenas transformar suas atitudes e conceitos em relação a Deus, mas também os conceitos sobre vocês mesmos, sobre seu lugar  na vida.

Aluísio, Etelvina, Olívia e Vanuzia.

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