Tanggungjawab jenayah ialah, seseorang menanggung akibat perbuatan terlarang yang dilakukannya dengan pilihan sendiri dan dengan kesedaran tentang maknanya dan akibatnya.

Asas tanggungjawab jenayah ada tiga iaitu:

1)      Perbuatan itu mestilah terlarang

2)      Pelaku mestilah telah baligh dan berakal

3)      Pelaku mestilah sedar dan melakukannya dengan pilihan sendiri

Niat terbahagi kepada 3 bahagian utama:

1)      Niat umum & niat khusus

-          Niat umum

Pelaku sengaja melakukan jenayah dengan menyedari bahawa perbuatan itu dilarang.

Contohnya, mencederakan dan memukul seseorang.

-          Niat khusus

Pelaku sengaja melakukan jenayah dengan menyedari bahawa perbuatan itu dilarang dan berniat mencapai hasilnya.

Contohnya, membunuh dengan sengaja atau mencuri.

2)      Niat tertentu & niat bukan tertentu

-          Niat tertentu

Pelaku sengaja melakukan perbuatan tertentu terhadap seseorang atau beberapa orang tertentu.

Contohnya, menikam seseorang atau mengebom sekumpulan orang awam.

-          Niat bukan tertentu

Pelaku sengaja melakukan perbuatan tertentu terhadap seseorang yang bukan tertentu.

Contohnya, seekor anjing yang menggigit orang yang tidak tentu

3)      Niat langsung & niat bukan langsung

-          Niat langsung

Pelaku sengaja melakukan perbuatan yang haram dan dia mengetahui hasilnya serta berniat untuk mencapai hasil itu

Contohnya, menembak orang sesuka hati yang menyebabkan berlaku kecederaan atau kematian.

-          Niat bukan langsung

Pelaku sengaja melakukan perbuatan haram dan dia tidak berniat untuk mencapai hasil  jenayah atau tidak menyangka ia akan berlaku.

Contohnya, seorang ayah memukul anaknya untuk mendidik tetapi menyebabkan kematian.

Kesan jahil/silap dan lupa terhadap tanggungjawab jenayah

Jahil terbahagi kepada 2 iaitu:

1)      Jahil tentang hukum: tidak tahu hukum sesuatu perbuatan haram

-          Jahil hakiki:

-          Kesalahan dalam tafsiran: jahil tentang maksud nas

2)      Jahil tentang realiti: tidak menyedari keadaan sebenar atau akibat perbuatan yang dilakukan

Hukuman bagi yang jahil

1)      Jahil hukum : Ia tidak dianggap sebagai keuzuran yang sah dan tidak membebaskan pesalah daripada tanggungjawab jenayah.

2)      Jahil realiti: Ia dianggap sebagai keuzuran untuk jenayah hudud dan ta’zir. Akan tetapi, ia tidak dianggap sebagai keuzuran bagi jenayah yang dihukumkan qisas dan diyat.

Konsep lupa

Lupa: Tidak hadir sesuatu pada waktu yang diperlukan atau dalam ingatan

Ulama’ fuqaha’ berbeza pandangan mengenai kesan tanggungjawab jenayah bagi yang lupa:

Pandangan pertama

-          Lupa dikecualikan daripada tanggungjawab jenayah pada setiap perbuatan ibadah atau jenayah

-          Kesannya, tiada dosa dan hukuman baginya  

-          Namun, lupa tidak menggugurkan kewajipan dalam ibadah. Apa-apa yang tertinggal akibat lupa perlu dilaksanakan apabila dia mengingati perkara tersebut

-          Dalam perkara jenayah pulak, pesalah tidak akan dikenakan tanggungjawab jenayah tetapi pesalah akan dikenakan tanggungjawab sivil kerana harta dan nyawa itu dipelihara oleh syarak dan tidak ada pengecualian syarak yang boleh menafikan kehormatan kedua-dua perkara tersebut

Pandangan kedua

-          Lupa tidak dianggap uzur yang sah untuk setiap perbuatan jenayah kecuali yang berkaitan dengan hak allah, dimana ia dianggap uzur yang sah dengan syarat:

-          Terdapat sebab yang wajar bagi perbuatan itu, contohnya, orang yang berpuasa tetapi makan kerana terlupa

-          Oleh itu, pelaku dimaafkan daripada hukuman bagi sesetengah jenayah yang dilakukannya berkaitan dengan hak allah serta dipenuhi syarat diatas.

-          Akan tetapi, jenayah yang selebihnya berkaitan dengan hak allah akan dikenakan hukuman kerana wujud keraguan iaitu lupa.

Kaitan Konsep Jahil dengan Kehidupan Seharian:

Dalam kehidupan seharian, konsep jahil tentang hukum sering berlaku apabila seseorang melakukan kesalahan tanpa memahami larangan atau kewajiban tertentu dalam Islam. Sebagai contoh, terdapat individu yang mungkin tidak mengetahui atau tidak mengambil kisah bahawa mencuri walaupun dalam jumlah kecil tetap haram dan berdosa. Hal ini menunjukkan pentingnya pendidikan agama dan kesedaran tentang hukum-hakam dalam masyarakat untuk mengurangkan kejahilan.

Selain itu, jahil tentang realiti sering berlaku apabila seseorang tidak menyedari akibat tindakan mereka, seperti memandu dengan cuai sehingga menyebabkan kemalangan. Dalam situasi ini, penting untuk kita mendidik masyarakat mengenai tanggungjawab sosial supaya dapat membantu mengelakkan kejahilan dalam realiti semasa.

Kesimpulan

Pada pendapat saya, topik pembelajaran ini merupakan topik yang sangat memberi impak terhadap saya. Sepanjang mempelajari konsep jahil dan lupa dalam hukum Islam, saya mendapat kesedaran yang mendalam mengenai bagaimana agama ini menyeimbangkan keadilan dan belas kasihan dalam kehidupan manusia. Sebagai seorang pelajar, saya melihat bahawa kedua-dua konsep ini bukan sahaja terhad kepada pembelajaran akademik tetapi juga sangat relevan dalam kehidupan harian.

Jenayah mempunyai dua makna iaitu am dan khas. Makna am ialah makna yang bukan dari para fuqaha' manakala makna khas ialah makna dari para fuqaha'.

Makna am (selain fuqaha'):

• Melakukan semua tindakan yang bertentangan dengan hak, keadilan dan jalan yang betul.

• Melakukan perkara yang tidak baik dan tercela

• Melakukan maksiat

• Melakukan perkara yang bertentangan dengan akhlak mulia

Makna khas (fuqaha'):

• Melakukan perbuatan maksiat yang ada hukuman dunia (عقوبة الدنياوية)

Ia turut dibahagi kepada 3 pandangan iaitu:-

• Pandangan umum: Merangkumi semua maksiat samaada hukuman dunia dan bukan

• Pandangan khusus: Setiap maksiat yang ada hukuman dunia

• Pandangan Mawardi: Perkara yang haram dan ditegah oleh syariat Allah sama ada hudud dan ta'zir.

  
  

Perbezaan antara Jarimah dan al-Syar

• Jarimah lebih khusus iaitu perbuatan yang mempunyai hukuman di dunia. Contohnya, jarimah membunuh yang bakal dikenakan qisas.

• Al-Syar pula membawa makna yang lebih umum iaitu perbuatan melanggar adab dan etika setempat. Contohnya, membawa kenderaan melebihi halaju yang ditetapkan.

Hukuman dunia terbahagi kepada 3 iaitu:

1. Qisas:

   • Hukuman yang telah ditentukan dan haknya kepada individu sahaja

   • Ciri-ciri: Hukuman qisas ditentukan oleh nas-nas dan ia mengikut hak individu

   • Ia mempunyai 3 bahagian:-

     1. Bunuh

     2. Pukul dan cedera

     3. Pengguguran kandungan

     
     

2. Hudud:

   • Hukuman yang telah ditentukan dan haknya kepada Allah SWT

   • Ciri-ciri: Hukuman hudud ditentukan oleh nas-nas juga dan ia mengikut hak Allah SWT yang menyentuh hak masyarakat umum

     
     

3. Ta'zir:

   • Hukuman yang tidak ditentukan dan tiada dalam nas Al-Quran dan Hadith tetapi ditentukan oleh pemimpin (ulil amri) demi menjaga kemaslahatan masyarakat dan individu

   • Ciri-ciri: Tiada dalam nas Syarak dan merupakan hak individu dan masyarakat

UNSUR PENTING DALAM JENAYAH

Rukun jarimah terbahagi kepada 2 iaitu rukun am dan khas.

• Rukun Am - Rukun yang perlu ada dalam setiap jenayah. Ia terbahagi kepada 3 iaitu:

1. Rukun Syarie:

   • Rukun yang ada dalam nas-nas Al-Quran dan Sunnah. Sekiranya tiada, maka ia dikira sebagai ismu.

     
     

2. Rukun Madi:

   • Rukun yang melibatkan perbuatan. Sekiranya tiada perbuatan, maka dikira tiada jarimah ke atasnya.

   • Ia adalah perbuatan jarimah sama ada secara terang-terangan atau secara tidak langsung, secara asliyun (melakukan jenayah itu sendiri) atau isytirak (pakatan jenayah dengan individu lain) dan syuruan (melakukan jenayah yang tidak lengkap.

     
     

3. Rukun Adabi:

   • Rukun yang lebih kepada sifat individu.

   • Ia boleh dilihat dari segi kemampuan individu dan kehendaknya samaada dia sengaja atau tidak.

• Rukun Khas - Rukun yang ada dalam jenayah tertentu sahaja

  
  

  • Contohnya, mencuri dan merompak. Ia kelihatan sama tetapi berbeza.

  • Mencuri ialah mencuri barang dengan sengaja secara sembunyi manakala merompak pula mengambil barang orang lain secara terang-terangan.

  • Dengan adanya rukun khas, kita dapat membezakan jenayah tersebut.

  
  

• Perbezaan Rukun Am dan Khas:

  • Rukun Am perlu ada dalam setiap jenayah

  • Manakala Rukun khas membezakan bilangan dan bahagiannya untuk setiap jenayah.

  
  

  
  

  
  

  KAITAN DENGAN REALITI SEMASA:

  
  

• Pada pendapat saya, hukuman dunia iaitu ta'zir menunjukkan fleksibiliti undang-undang Islam dalam menangani jenayah moden seperti jenayah siber dan salah guna teknologi. Hal ini kerana, ia boleh memberikan jenayah yang setimpal kepada jenayah sekarang yang tiada dalam nas al-Quran dan as-Sunnah.

• Walau bagaimana pun jika kita melihat konteks realiti semasa dari segi hukuman dunia iaitu hudud dan qisas, pelaksanaan hukuman ini amat sukar dilaksanakan kerana ia dianggap mencabar hak asasi manusia. Oleh itu, sebahagian masyarakat menolak hukuman ini kerana dianggap tidak relevan. Banyak negara Islam lebih menggunakan konsep ta'zir berbanding konsep hudud dan qisas.

  
  

  CADANGAN SOLUSI TERHADAP PERMASALAHAN REALITI YANG BERKAITAN:

  
  

•  Masyarakat perlu dididik untuk memahami bahawa perundangan Islam amat menitikberatkan keadilan dan bukannya mencabul hak asasi manusia. Hukuman hudud dan qisas dilaksanakan demi menjaga maslahah ummat.

KESIMPULAN

• Melalui topik pembelajaran ini, saya berasa kagum dengan keadilan undang-undang Islam demi menjaga maslahah ummat. Islam diturunkan dalam keadaan yang lengkap (syumul) merangkumi semua perkara yang berkaitan melalui panduan Al-Quran dan As-Sunnah. Konsep perundangan Islam yang berasaskan konsep pemeliharaan maslahah memberikan implikasi positif terhadap kesejahteraan masyarakat seperti yang dijanjikan Allah. Sebagai sebahagian daripada sistem syariat, ia menyumbang kepada pembentukan masyarakat yang baik dan sejahtera.

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

Walaupun kami berdua sahaja dalam tugasan berkumpulan, tetapi kami tetap cuba menyiapkan tugasan ini dengan baik. Kerjasama yang diberikan antara satu sama lain juga bagus.

REFLEKSI

Melalui tugasan berkumpulan ini, saya dapat melatih diri untuk memberikan kerjasama yang baik dalam kumpulan. Selain itu, kemahiran kerjasama merupakan kemahiran asas yang semua orang perlu kuasai. Dengan melaksanakan tugasan bersama dan perbincangan bersama dapat melatih diri kami untuk bekerjasama antara satu sama lain.

Selain itu, saya belajar cara berkomunikasi yang berkesan dan efisien. Contohnya, ketika berbincang dalam kumpulan, saya sedar bahawa komunikasi yang jelas amat penting untuk mencapai hasil yang baik.

Seterusnya, saya turut menghadapi cabaran dalam menyiapkan tugasan ini. Antaranya ialah kekangan waktu untuk menyiapkan tugasan padlet secara berterusan. Oleh itu, saya cuba untuk mengatasinya dengan membuat jadual waktu bagi menyiapkan tugasan ini.

Melalui pengalaman tugasan berkumpulan ini, saya dapat menambah nilai kemahiran bekerjasama, berkomunikasi dan menyusun waktu dengan baik. Bukan itu sahaja, nilai kreatif dalam diri saya juga bertambah melalui tugasan padlet ini.

Saya berterima kasih kepada Dr Shahidra kerana memberikan sokongan dan penerangan yang amat baik kepada kami semua untuk menyiapkan tugasan ini.

Pada minggu-minggu awal, saya agak lambat dan sukar untuk catch up pembelajaran untuk subjek ini. Saya masih keliru dengan qisas dan hudud serta pembahagiannya. Apabila dr memberi gambaran misalan A,B dan C, saya masih samar-samar dan keliru mengenai banyak perkara.

Namun pada minggu pertengahan setelah saya mengulangkaji semula dan mula membuat padlet, saya semakin faham asas untuk fiqh jinayat dan bahagian-bahagiannya. Saya juga mula meminati subjek ini dan sering mengeluarkan misalan daripada isu-isu jenayah terkini.

Bagi saya, Dr Shahidra sangat kreatif dan banyak membantu saya untuk memahami subjek Fiqh Jinayat. Melalui slide yang mempunyai penerangan yang jelas dapat memberi ruang untuk saya mengulangkaji dengan lebih mudah difahami. Namun begitu, bagi saya kerja bertulis Padlet ini perlu diberitahu dalam kelas dengan lebih awal dan perlu ada sesi khas untuk menerangkan kerja ini supaya pelajar boleh lebih bersedia dan cakna dengan tugasan yang diberikan.

Berdasarkan ujian ‘Learning Style Test’, saya memperoleh keputusan bahawa saya seorang yang belajar dengan kaedah visual. Kaedah visual adalah kaedah dimana kita menggunakan nota atau gambaran atau flowchart untuk memahami sesuatu pelajaran. Saya lebih suka mempelajari sesuatu itu dengan diberi gambaran dan visual berbanding hanya mendengar sahaja dan membaca kitab yang banyak huraiannya.

Saya berterima kasih kepada Dr Shahidra kerana menyediakan nota yang sangat kreatif dan berbentuk visual powerpoint yang amat membantu saya dan rakan- rakan untuk mengulangkaji dan memahami tajuk-tajuk berkenaan fiqh jinayat.

Kursus: Fiqh Jinayat

Asal: Kuala Lumpur

Jabatan: Jabatan Fiqh Usul

Kos: Syariah Falak

Tahun Pengajian: Tahun 2

Hasil daripada keputusan survey meningkatkan tabiat belajar saya, ini menunjukkan bahawa saya mendapat skor sebanyak 9 kepada perkara yang telah saya lakukan sebelum ini. Hal ini menunjukkan tabiat belajar saya pada tahap yang baik.

Pada perkara yang saya rancang untuk dilakukan pula pada skor 8. Oleh itu, saya akan cuba untuk meningkatkan tabiat belajar saya dengan merancang aktiviti atau plan yang bermanfaat dalam meningkatkan efisien belajar saya.

Seterusnya, pada perkara yang saya tidak berminat untuk dilakukan pula, skor saya adalah 1. Melalui keputusan ini, saya akan cuba yang terbaik untuk menanamkan tabiat belajar yang baik dalam kehidupan seharian.

Berdasarkan ujian tersebut, saya telah mendapat skor sebanyak 12. Ini menunjukkan saya masih dalam proses membaiki kelemahan saya. Kebanyakan jawapan saya ialah mostly true dimana saya pada bahagian sederhana sahaja. Untuk melakukan suatu tugasan, kadang kala saya bermotivasi untuk menyiapkannya dengan bersemangat tetapi saya sukar untuk beristiqamah dalam melakukannya.

Melalui keputusan ini, saya akan berusaha sebaik mungkin untuk menjadi pelajar yang baik dan cemerlang.

Refleksi ini memberikan saya pandangan yang lebih jelas tentang kekuatan dan kelemahan saya sebagai seorang pelajar. Dengan memahami aspek-aspek yang perlu diperbaiki, saya dapat merancang strategi yang lebih berkesan untuk mencapai kejayaan akademik yang lebih tinggi. Selain itu, refleksi ini juga mengingatkan saya tentang pentingnya sikap positif dan usaha berterusan dalam mencapai matlamat pendidikan saya. Dengan komitmen untuk terus memperbaiki diri, saya yakin bahawa saya akan menjadi pelajar yang lebih baik dan berjaya pada masa hadapan.

Asal: Papar, Sabah

Jabatan: Fiqh dan Usul

Kos: Syariah Pengkhususan Falak

Tahun Pengajian: Tahun 2

Kursus yang diambil: Fiqh al-Jinayat (IIP2003)

Salah satu cabaran utama yang kami hadapi ialah perbezaan pendapat mengenai cara terbaik untuk menyelesaikan tugasan.

Walaupun terdapat beberapa masalah, kami berjaya menyelesaikannya dengan baik. Dari situ, saya belajar bahawa mendengar pandangan orang lain dan menghormati pendapat masing-masing adalah penting untuk mencapai kata sepakat dalam kumpulan.

Secara keseluruhannya, pengalaman ini memberi saya banyak nilai yang bagus dalam aspek kerjasama dan penyelesaian masalah. Saya kini lebih faham tentang pentingnya bekerja secara efektif dalam kumpulan dan saya berharap dapat terus meningkatkan kemahiran ini pada masa akan datang.

Pada mulanya, saya menghadapi kesukaran untuk mengikuti pembelajaran terutamanya dalam memahami konsep fiqh jinayat pada bahagian bentuk-bentuk perbuatan jenayah.

Namun, selepas mengulangkaji slide yang menarik daripada Dr Shahidra di Spectrum dan mula menggunakan padlet, saya mula memahami asas Fiqh Jinayat dengan lebih baik. Saya juga semakin minat dan sering mengaitkan subjek ini dengan isu jenayah semasa.

Saya berterima kasih kepada Dr. Shahidra yang sangat banyak membantu kami pelajar-pelajar dalam subjek ini. Slide yang jelas dan penerangan yang terperinci memudahkan saya untuk mengulang kaji dan memahami subjek ini dengan lebih mendalam. Cadangan penambahbaikan bagi saya adalah pendedahan berkenaan kerja bertulis Padlet perlu didedahkan dengan lebih awal dan jelas supaya pelajar lebih cakna berkenaan kerja bertulis dan lebih bersedia untuk tugasan ini