地址:台南市中西區民權路3段143巷8號

該廟是在清乾隆四年（1739年），由臺灣道巡道鄂善所建立，就設在臺灣府大西門外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。當時的風神廟是一棟四進的建築，其第一進是大門，第二進是官廳，第三進便是風神殿，而第四進是大士殿。是在把原設在赤崁街大井頭的接官亭移到此處後興建，以保佑往來舟楫的行旅安全。

而在這之後臺灣府知府蔣允焄於清乾隆三十年（1765年）對風神廟進行了第一次的整修，而清乾隆四十二年（1777年）時的知府蔣元樞則又再次進行整修。這一次除了對原有建築整修之外，蔣元樞還在廟的東側建置公館以讓來臺的官員暫居，並建設石坊以光大這座進出臺灣的門扉。

而在日治時期，由於日本在大正七年（1918年）進行的市區改正計畫，而導致原本後半部所有的殿舍以及旁邊的公館遭到拆毀，神像移到原本的官廳。後來在大正十三年（1924年）時，當地的士紳集資在原官廳地點之上重建，而成今之風神廟。而在那之後仍進行了幾次整修，如民國81年（1992年）時。

2016年2月6日的高雄美濃地震，造成日治時期建的石造鐘樓（後考證為峴石亭）倒塌，鼓樓（後考證為棠蔭亭）結構也有受損，為該次地震中臺南古蹟受創最嚴重者。之後經過相關考據，於2017年9月18日舉行風神廟修復工程的開工祭拜儀式，2019年6月14日竣工，在7月25日完成驗收。同年（2019年）10月5日舉行入火安座儀式。

地址：臺灣臺南市中西區

來源：兌悅門建於道光15年（西元1835年），翌年元月完工，是當時所建的三座城門之一，因位於西方，屬於八卦中的兌方，故名兌悅；又因城門基座用老古石砌造，所以俗稱老古石甕城。 門高約4公尺，厚3公尺。 城門洞寬3公尺，上做半圓拱形，用紅磚砌築。當時與小西門的外城「奠坤門」和小北門的外「拱乾門」，共同築成一道外城，抗禦海盜騷擾。 兌悅門幾乎為外表白灰粉刷面內為紅磚造，臺度為硓時，而其他八門均為石造砌石，一圈圓拱貼石片，上為垛牆及鎗口才為砌紅磚。其他部份的城牆為砌磚或石塊勾縫為石灰、黏土、砂、牡蠣殼粉末拌合而成。日治時期以後，由於都市發展，大多數城門漸遭拆除，惟有兌悅門、門內的「修造老古石街路頭碑記」及石獅爺仍然屹立，是至今臺灣府城中惟一仍在穿越使用的城門，也是因應滄海桑田的情勢變化而使府城向外擴展的具體明證。2020年12月底與大南門、大東門、小東門段城垣殘跡、南門段城垣殘跡、東門段城垣殘跡與巽方砲台以「台灣府城城門及城垣殘跡」通過文資審議升格為國定古蹟，後續將辦理公告。道光十二年（西元1832年）發生張丙事件，盜匪滋事，人心惶惶，人人都外遷內渡。 來台處理善後的閩浙總督程祖洛及台灣府道、地方士紳，為了安定民心，於道光十五年（西元1835年）由小西門圜土至老古石，外達小北門為外（或稱月城）。

歷史:據說當年兌悅門完成之後，因為其門洞看起來像是弓，而底下鋪著石板的巷道像是箭，兩者合一便是一組蓄勢待發的弓箭，帶有煞氣，為了化解煞氣，便在城門旁供奉一座石獅爺來坐鎮（今尚存於門附近）。不過另有一說這所謂的「箭煞陣」其實是由兌悅門的彎曲城垣與巷道所作的組合，是五條港的郊商為了對付在安平的洋行而設下要破壞對方風水的陣式（弓箭對準安平射出）。然而安平有漢人買辦知道了這事，便安置了兩尊「石將軍」[3]來鎮煞。兩尊石將軍原先安置在安平天后宮舊址（今安平石門國小（安平公學校）附近），現則安置在安平開臺天后宮的將軍殿裡供奉。清道光十二年（1832年）張丙之役後，為了安定民心之故，政府大幅在臺灣各城添加半月城，臺灣府城之西方外城亦因此而建造，範圍從靖波門（小西門）延伸到鎮北門（小北門），將鎮海門（大西門）包覆住。

交通資訊

大眾運輸：

1. 到火車站搭乘公車(3)路至[菱洲宮站]下車，步行約3分鐘即可到達兌悅門。

2. 到火車站搭乘公車(5)路到[赤崁樓站]下車，步行約15分鐘即可到達兌悅門。

自行開車：

由國道1號下台南交流道，走中山路右轉東門路一段，再右轉府前路一段，接金華路三段後，左轉信義路，即可到達兌悅門。

台南火車站→圓環轉成功路→左轉金華路四段→右轉信義街→兌悅門(文賢路交叉口)

附近景點：

望月橋, 接官亭石坊, 風神廟, 海安路藝術街, 景福祠, 水仙宮, 花園夜市, 總趕宮, 石鼎美古宅(衍慶堂), 蕭氏節孝坊, 開基武廟, 萬福庵照牆, 赤崁樓, 祀典武廟, 祀典大天后宮, 開基天后宮, 報恩堂, 三山國王廟(又稱潮汕會館), 烏鬼井, 大觀音亭, 全台吳氏大宗祠, FE21台南大遠百公園店, 北極殿, 天壇(天公廟), 鄭氏家廟, 擇賢堂, 重慶寺, 吳園(公會堂), 開隆宮, 湯德章紀念公園(原民生綠園), 國立台灣文學館, 國立文化資產保存研究中心, 林百貨, 新光三越台南西門店, 氣像局台南測候所, 太平境基督教會

營業時間：

星期日：24 小時營業

星期一：24 小時營業

星期二：24 小時營業

星期三：24 小時營業

星期四：24 小時營業

星期五：24 小時營業

星期六：24 小時營業

門票資訊 ：免門票

對兌悅門的感想：

台南府城是全台古蹟最多的城市。清領城垣的城門融合在現代建築大樓，這些隱身羊腸小徑的小城門各有其特色，造就文化古都特色。「兌悅門」是清領台灣府城垣的城門之一，隱身在信義街和文賢路口，城門兩側延伸出去的城垣，被鐵皮屋覆蓋，形成奇特的景觀，卻無損它的文資身分，即使是居住在舊城區的老台南人，要找到這座小城門，也得花一點功夫。不過，「兌悅門」在早年外觀算是不起眼；日本治台期間討論台灣府城垣時的文獻記載，幾乎忽略它的存在；第二次世界大戰後，「兌悅門」存在感依舊薄弱，結果年久失修，出現坍塌、牆面磚塊破損、城門上層被植栽附生，更遭民宅占用。「兌悅門」高4公尺，牆厚3公尺，「兌悅門」小歸小，也像府城諸多古廟老街有著傳說。據說當年「兌悅門」完成後，因門洞看起來像「弓」，底下鋪著石板的巷道像「箭」，兩者合一成了蓄勢待發的「弓箭」，帶有煞氣，居民才在城門旁建廟供奉「石獅公」坐鎮。另外，當地還有「箭煞陣」的傳說，據信「兌悅門」彎曲城垣和巷道的組合，是「五條港」商人對付安平的洋行而設下的，這個陣式主要是破壞對方風水，弓箭對準安平射出，但安平有漢人買辦知道此事，便安置兩尊「石將軍」鎮煞；「石將軍」原先被置於石門國小附近，如今在安平開台天后宮的將軍殿中。時過境遷，「兌悅門」傳說已漸被人淡忘，但經過近200年歲月洗禮，「兌悅門」已成當地地標和景點，一探究竟的遊客絡繹不絕，不僅可登上城門，想像清領時期居高望下的光景，城門旁多特色小店、咖啡廳、民宿及宮廟，讓遊客隨興而走，體驗濃濃的台南古風。

地址:台南市中西區民權路三段143巷8號

台南風神廟，又稱為「保安宮」，是位於台灣台南市的一座知名廟宇。這座廟宇建於清代咸豐元年（1851年），主祀神明為風神爺，因此得名為風神廟。廟宇風格古樸典雅，為當地著名的宗教場所之一。

風神廟是台南市的重要信仰中心之一，許多信眾前來祈福祈求風調雨順、平安健康。除了風神爺之外，廟內還供奉其他神明，如土地公、文昌帝君等，因此也是民眾祈求各種願望的地方。

此外，風神廟也是一個保存台灣傳統建築與宗教文化的重要場所，吸引了許多遊客前來參觀。在一些重要節日或傳統祭祀活動時，廟宇更是人潮湧動，熱鬧非凡。

總的來說，台南風神廟不僅是一個宗教場所，也是台灣文化與歷史的象徵之一

地址:臺南市中西區民權路3段143巷7號

簡單介紹:接官亭石坊位於台灣台南市中西區，是台灣現存的四座石坊之一

• 石坊結構：接官亭石坊採用花崗石建立，為三間四柱二樓的格局，手法細膩精緻。頂端採用歇山重檐式，高度約8.19公尺，寬度約8.66公尺，其構造之複雜居於台灣之首。

• 歷史背景：在乾隆時期，台灣知府為了接聖旨和迎接洗塵，重修了風神廟，並新建了公館、亭坊。接官亭石坊就是其中之一，位於風神廟口。坊後方還有一對石頭製造的鐘鼓，用途是在迎接或是朝夕敲股鳴鐘。然而，日劇時期，廟堂和公館都被拆除，光復後，鼓樓也拆除了，目前只剩下石坊。

接官亭石坊是台南市的一個古老而具有歷史意義的景點，您可以在這裡感受到台灣的文化和傳統。

地址:臺南市中西區中西區民族路二段212號

簡單介紹:

• 赤崁樓的前身是荷治時期於1625年1月所建立的「普羅民遮城」，原名「普羅民遮」市街。

• 1653年，荷蘭人在此市街上興建了歐式城塞，並於1655年完工，稱為「普羅民遮城」（荷蘭語：Fort Provintia）。

• 曾是全台灣島的商業中心，但至清代已傾圮，僅留部分殘蹟。

• 今日景觀：

  • 現今所見的赤崁樓，大部分是漢人在荷蘭城堡之上陸續興建的儒、道廟宇，包括海神廟、文昌閣。

  • 1960年，又由大南門城內遷來九座贔屭碑，終成今日的樣貌。

  • 因此，所稱赤崁樓，是歐式普羅民遮城殘蹟，以及海神廟、文昌閣的混合體。

赤崁樓是台南非常重要的古蹟，也是台灣數一數二的古蹟之一。您可以前往參觀，感受這段歷史的厚重與文化的底蘊

地址:台南中西區民權路三段143降七號前

由來:臺灣府城，是臺灣歷史上清朝臺灣府的府城，1887年後因行政區改制（臺灣府分割出臺南府）而改稱臺南府城，至於新的臺灣府治即設在新建的臺灣省城，故省城即是新的臺灣府城。又因為臺灣縣衙與後來的安平縣衙位於此城內，亦可視為1887年前的臺灣縣城與之後的安平縣城。該城始建於雍正年間1723年，初建木柵城，後改以三合土為材，共有城門十四座。城牆最大周長2700丈（8.64km），為福建省第三大城，小於泉州府城（清順治改建為周長3600丈）^{[1][註 1]}及福州府城（周長3349丈）^[2]。臺灣割日後，城池逐漸傾毀，臺灣日治時期的市區改正期間有部分城牆拆毀後於原址闢建新式道路，到1917年左右已大致遭到拆除，歷時約194年，但仍有部分殘存至今。

地址:臺南市中西區

大概介紹:建成年代最早的說法為依陳文達《臺灣縣志》為大清康熙二十二年（1683年）之後由鄉人同建；或者依大正十六年重修水仙宮碑記載建於清康熙癸未四十二年（1703年）；最普遍的說法是蔣允焄所撰碑記所載該廟建於康熙五十四年（1715年），同時王必昌《重修臺灣縣志》與謝金鑾《續修臺灣縣志》皆作建於康熙五十四年。

廟內主祀水仙尊王，即「一帝兩王二大夫」的大夏聖帝—大禹、白盟尊王—寒奡、西楚尊王—項羽、忠烈尊王—屈原和伍盟尊王—伍子胥。過去尚有後殿，奉祀觀音佛祖、釋迦牟尼佛、三官大帝、韋馱菩薩、司命灶君和福德正神，二戰時後殿拆毀後部分神像不知所終。該廟所在之地過去是臺灣府城西定坊五條港之一的南勢港，是三郊的總部所在地，曾於宮北側設三益堂處理三郊事務，該廟亦由當地商人合資興建。

地址:台南市

臺南水仙宮，正式名稱臺郡三郊水仙宮，位於臺南市中西區，是中華民國直轄市定古蹟，也是昔日臺灣府城七寺八廟之一¹²。

• 建成年代：最早的說法為大清康熙二十二年（1683年）之後由鄉人同建；或者依大正十六年重修水仙宮碑記載建於清康熙癸未四十二年（1703年）；最普遍的說法是蔣允焄所撰碑記所載該廟建於康熙五十四年（1715年）¹。

• 主祀神明：水仙尊王，即「一帝兩王二大夫」的大夏聖帝—大禹、白盟尊王—寒奡、西楚尊王—項羽、忠烈尊王—屈原和伍盟尊王—伍子胥。

• 沿革：過去所在之地是臺灣府城西定坊五條港之一的南勢港，是三郊的總部所在地。該廟亦由當地商人合資興建¹.

• 現況：今天的水仙宮已不復當年七寺八廟之一的恢弘模樣，取而代之的是繁忙的市場²

地址:700台南市中西區金華路四段86號

臺南藥王廟是昔日臺灣府城七寺八廟之一，也是全臺藥王廟的開基祖廟，主祀藥王大帝，位於台南市中西區。目前為重建後的鋼筋水泥建築，不過仍保留了舊廟的一些木石構件、乾隆五十三(1788年)的「福壽我民」牌匾、道光十一年（1831年）的楹聯及香爐、同治八年（1869年）的籤桶。

另外在藥王廟的右前方有祭祀「榕松公」之小祠，據說是一棵已有三百年歷史的老榕樹。

台灣台南市中西區金華路四段86號

臺南藥王廟是昔日臺灣府城七寺八廟之一，也是全臺藥王廟的開基祖廟，主祀藥王大帝，位於台南市中西區。目前為重建後的鋼筋水泥建築，不過仍保留了舊廟的一些木石構件、乾隆五十三(1788年)的「福壽我民」牌匾、道光十一年（1831年）的楹聯及香爐、同治八年（1869年）的籤桶。

另外在藥王廟的右前方有祭祀「榕松公」之小祠，據說是一棵已有三百年歷史的老榕樹。

與一般寺廟的坐北朝南方位相比，藥王廟是少見的坐西朝東。有一說因為該廟主祀藥王大帝，面向東方有迎向生命之意。臺南有「五馬朝江一回頭」^[1]之說，那「一回頭」即是指藥王廟。

建築特色:兌悅門高四公尺，厚三公尺，門洞寬三公尺。其臺座應是用咾咕石為材料，上面再砌上紅磚、用白灰粉刷，內部則用夯土製作而成，而在牆角處則用花崗岩補強。城門的西立面比東立面略高，西立面並設置垛牆鎗口（東立面無鎗口）。原本城門有設置門板，但已不知何時遺失。

傳說:據說當年兌悅門完成之後，因為其門洞看起來像是弓，而底下鋪著石板的巷道像是箭，兩者合一便是一組蓄勢待發的弓箭，帶有煞氣，為了化解煞氣，便在城門旁供奉一座石獅爺來坐鎮（今尚存於門附近）。不過另有一說這所謂的「箭煞陣」其實是由兌悅門的彎曲城垣與巷道所作的組合，是五條港的郊商為了對付在安平的洋行而設下要破壞對方風水的陣式（弓箭對準安平射出）。然而安平有漢人買辦知道了這事，便安置了兩尊「石將軍」來鎮煞。兩尊石將軍原先安置在安平天后宮舊址（今安平石門國小（安平公學校）附近），現則安置在安平開臺天后宮的將軍殿裡供奉。

地址:700 臺南市中西區忠孝街118號

媽祖樓天后宮據說原址本來是一座工寮，有人在工寮的閣樓供奉湄州媽祖香火，後來離去時忘了將香火袋帶走，之後往來於五條港的船隻常於夜間看見紅色毫光，引導船隻航行，追查後發現來源是工寮閣樓裡的香火，後來信眾集資建廟供奉，也因為此一典故，所以廟名取為「媽祖樓」^[1][3]。廟宇創立年代一般認為是古匾「聖奠鯨波」落款的乾隆二十年（1755年），不過在乾隆十七年（1752年）的《重修臺灣縣志》中已經記載有「媽祖樓街」該廟於2001年3月時發生火災，三川殿、拜殿與正殿遭到燒毀^[3]，2007年修復^[2]。此外臺南延平郡王祠原有的延平郡王神像一度流落民間，於2005年左右寄祀媽祖樓天后宮，直到於2008年2月17日神像才被正式迎回延平郡王祠安座^[