محمية ضانا الطبيعية هي مجموعة من الأودية والجبال التي تمتد من قمة واد متصدع الى الاراضي الصحراوية في وادي عربة، وضانا هي بالفعل عالم من الكنوز الأثرية، وبإمكان زائري ضانا ان يشهدوا جمال جبل رمانا وغموض اطلال فينان الاثرية وهدوء قرية ضانا غير المرتبط بزمان وروعة الحجارة الرملية الحمراء والبيضاء بحرف وادي ضانا.

    وتعد ضانا وهي أضخم المحميات في الأردن إذ تقوم على مساحة 310 كيلومترات مربعة، وكانت قد حددت في عام 1989 كمنطقة محمية وهي تحتوي على تنوع ملاحظ من مساحات ارضية شاسعة تتفاوت بين اراض وغابات ومنحدرات صخرية الى سهول حصباء وكثبات رملية، ناهيك عن كونها موطنا لمجموعة واسعة من الحيوات البرية بما في ذلك انواع نادرة من النباتات والحيوانات.

    وقد تعرضت هذه المنطقة كباقي المناطق الطبيعية في الأردن لأضرار متعددة من أبرزها تدهور الغطاء النباتي حيث كانت المنطقة مغطاة بالغابات الكثيفة من الأشجار عريضة الأوراق والصنوبريات ولعل الدليل هو وجود وبقاء اشجار السرو الطبيعي والتي قدرت أعمارها بحوالي 3000 سنة بالإضافة الى الأنواع الأخرى التي تم قطعها وتحطيبها ورعيها مما أدى إلى انجراف التربة وتعريتها واختلال التوازن الطبيعي في هذه المنطقة ونتيجة لذلك نضبت مياه الينابيع وجفت بسبب سوء الإستغلال .

    ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد بل أدى إلى القضاء على الثروة البرية الحيوانية في المنطقة التي كانت تتواجد فيها أعداد كبيرة من حيوان البدن الجميل والغزلان الجبلية والنمر المرقط والذئب والثعلب، بالإضافة إلى أنواع متعددة من الطيور إلا أن هذه الثروة أخذت تتناقص بشكل مستمر حيث لم ينجو إلا القليل منها كالبدن والغزال الجبلي ويقال بأن النمر المرقط ما زال موجوداً في هذه المنطقة.

    ومن بين الأضرار التي تعرضت لها منطقة ضانا كذلك هجرة سكان قرية ضانا القديمة نتيجة لقلة مصادر الرزق وعدم توفر فرص العمل مما دفعهم للرحيل الى المدن والقرى المجاورة طلباً للرزق تاركين وراءهم القرية الأردنية ذات الطراز المعماري القديم ولم يبق بها سوى عدد قليل من كبار السن والأطفال.

وهذا أمر بالعدل وإيفاء المكاييل والموازين بالقسط من غير بخس ولا نقص.
ويؤخذ من عموم المعنى النهي عن كل غش في ثمن أو مثمن أو معقود عليه والأمر بالنصح والصدق في المعاملة.
( ذَلِكَ خَيْرٌ ) من عدمه ( وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا ) أي: أحسن عاقبة به يسلم العبد من التبعات وبه تنزل البركة.

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ( 36 ) .

أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك، ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ) فحقيق بالعبد الذي يعرف أنه مسئول عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جوابا، وذلك لا يكون إلا باستعمالها بعبودية الله وإخلاص الدين له وكفها عما يكرهه الله تعالى.

وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا ( 37 ) كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ( 38 ) .

يقول تعالى: ( وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا ) أي: كبرا وتيها وبطرا متكبرا على الحق ومتعاظما على الخلق.
( إِنَّكَ ) في فعلك ذلك ( لَنْ تَخْرِقَ الأرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولا ) في تكبرك بل تكون حقيرا عند الله ومحتقرا عند الخلق مبغوضا ممقوتا قد اكتسبت أشر الأخلاق واكتسيت أرذلها من غير إدراك لبعض ما تروم.
( كُلُّ ذَلِكَ ) المذكور الذي نهى الله عنه فيما تقدم من قوله: وَلا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ والنهي عن عقوق الوالدين وما عطف على ذلك ( كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا ) أي: كل ذلك يسوء العاملين ويضرهم والله تعالى يكرهه ويأباه.
سيدرا الضلاعين