Todos interrogantes filosóficos, que invitan e invitaron en su momento al diálogo, que intervienen la cotidianeidad, que irrumpen nuestro tiempo, el tiempo de Cronos; el pautado, ordenado, sistematizado e inevitablemente nos llevan a detenerlo, nos ponen en tiempo de búsqueda de aquello que deseamos pensar y responder. Preocupaciones propias, que pertenecen a su mundo concreto. Específicamente, el interrogante que se pregunta sobre cómo algunas personas pueden creer en la existencia de Dios, surge de un sentido de extrañamiento de suponer que una parte del mundo nos es desconocido, es diferente a lo que pensamos y da la pauta de que no estamos solos y habitamos un mundo en el que caben muchos otros.

Ninguna de ellas tiene una única respuesta, por el contrario abren el camino a una infinidad de otros interrogantes, dan inicio a una camino de búsqueda. No solo para quien pregunta, sino también para quien responde. Interrogar en términos filosóficos es ponerse en camino de búsqueda de aquello que deseamos pensar y responder (Ripamonti – Quevedo Mod. 1, P. 7).

María Angeles Cufré

IFDCEF Viedma (RN)

¿ porqué las piedras no pueden romperse? ¿ de dónde sale el dinero ? y ¿los perros tienen alma ? . Creo que son filosóficas, todas las preguntas porque en realidad siempre se pueden repreguntar y también admiten varias respuestas. Además de ser refutadas como en el caso del primer ejemplo . Saludos !

¿Por qué los animalitos se mueren?

¿Por qué cambia el cielo de color?

¿Qué tienen que ver los truenos con la lluvia?

A mi parecer, eran preguntas bastante filosóficas. Si bien tuvieron respuesta desde el lado religioso, me ayudó para comprender y seguir preguntando y averiguando sobre el mundo que nos rodea. Preguntas tan filosóficas como la muerte siempre mantienen la duda sobre qué es, qué hay más allá.

El poder preguntar hace que uno crezca y vea más allá de lo que uno ve. :)

¿Porqué 1 + 1 es 2 y no 11?

¿Cómo era la nada antes de todo?

Una hecha por un niño:

¿Quién hace la lluvia?

La primera si tuvo una respuesta, de parte de mi mamá. La segunda no, porque fue un ejercicio que hice sola imaginando de donde venía y no encontré respuesta. En el caso de la tercera, no alcancé a explicarle la respuesta a mi primo porque se fue corriendo, pero tiene respuesta.

Puedo considerar filosófica la segunda, ya que buscaba ordenar algo de forma coherente en mi pensamiento, estableciendo relaciones y rompió, en ese momento, el sentido cotidiano de asumir la totalidad y la existencia de las cosas como algo obvio.

Nos seguimos leyendo!! Saludos!

Pía.

Muchas de estas preguntas creo que encontraron su respuesta no solo filosófica, sino psicólogas en mi vida adulta a través del conocimiento y el análisis. Pero sí entiendo que fueron verdaderamente filosóficas para la edad.

Releyendo ahora la tentativa lista que compartieron al final de la segunda clase sobre las posibles características que deberían tener las preguntas que pretenden articular un problema filosófico, destacaría las dos primeras, “nos hacen pensar” y “articulan y expresan problemas filosóficos”. En este caso, no es solo que me hicieron pensar sino que impulsaron pensamientos que por muchos años no encontraron forma de detenerse. A su vez, decir que articulan y expresan problemas filosóficos, si bien parece una tautología, no lo es si entendemos que los problemas filosóficos son aquellos que no tienen límites o que por más que lo intenten no encuentran sus límites, como el universo desde la mirada del niño que alguna vez fui.

En fin, acaso para mí una pregunta sea filosófica también cuando nos arroja a una inquietud que nos atormenta y de la que no podemos salir ni encontramos forma de apaciguar.

Pienso que los presos de la caverna pueden preguntarse sobre si aquello que ven reflejado en el fondo de la caverna es movido por la misma cosa que produce el sonido de las voces. también pueden preguntarse sobre el tiempo de esas sombras y si son superiores o no a ellos mismos. 

Creo que todas las preguntas quedan respondidas en la alegoría de la caverna porque se muestra que los presos han llegado a elaborar juegos y competencias sobre el movimiento de las sombras, lo que muestra claramente que han encontrado una respuesta y un modo de obrar respecto de ellas (está en el texto un poco más adelante).

En el caso de Descartes, la pregunta filosófica que me cuestiono es si la certeza de una acción puede llegar a ser mas cierta que la certeza de ser que produce la acción.  Pero pienso que el texto induce a pensar que si, ya que el autor duda de la capacidad humana de conocer las sustancias de las cosas y prefiere quedarse en la certeza de la simple tendencia hacia algo, en una búsqueda permanente de cosas estables que, aparentemente no existen, o no aparentan existir, y si lo aparentan no sabemos si lo estamos captando, etc.

Lógicamente son preguntas filosóficas y que nos movilizan profundamente. A lo largo de mi vida y de mi profesión he podido responder y sobre todo entender la profundidad de esas respuestas y la mejor parte, porque me las hacia. Lo que uno esta pasando, en el momento de nuestra vida en la cual pasa, la situación en la que vivimos, todos son factores de nuestros problemas y necesidades. Por lo tanto son causas esenciales que afectan a todo mi ser manifestando semejantes preguntas.

Leyendo los fragmentos de Platón y Descartes, pensaba en una pregunta parecida para cada uno de ellos.

En el caso de Platón, como sabría si el mundo que conoce el prisionero que salió de la caverna es la explicación última, es la verdad. Si no existiera otra explicación más abarcadora que esa.

Con respecto a Descartes, si sus dudas y pensamientos también son la verdad y no se encuentran equivocados, o no habría otra verdad distinta. Aunque en el fragmento se responde con el argumento de que puede dudar de todo, excepto de que duda y se encuentra pensando.

Considero que estas son preguntas filosóficas porque, como se menciona en la clase, nos hacen pensar y articulan problemas filosóficos, como la realidad, la verdad, el conocimiento.

Saludos cordiales.

Rafael Gonzalez

¿Qué se siente al morir?

¿El cerebro crea la conciencia o la conciencia crea el cerebro?¿Por qué las personas con experiencias cercanas a la muerte relatan túneles de luz y sensación de paz si están clínicamente muertos/as?¿Qué hay más allá de la muerte del cuerpo físico?

La primera pregunta es mía de cuando era niña, la segunda de mi hijo y, las terceras, preguntas sobre la que vengo pensando a partir de la escucha de médicos/as que relatan las experiencias de sus pacientes. Me las hago en tiempo presente, y si bien no responden a la consigna las sumé porque ponen en diálogo la pregunta filosófica de mi infancia con la de mi niño.

Creo que son preguntas filosóficas porque incitan al pensamiento, expresan el problema filosófico en torno a la muerte, interpelan lo naturalizado respecto de la muerte en su dimensión meramente física, permiten otro modo de ver, comprender y analizar la misma y podría abrirse un proceso de argumentación crítico en torno a ellas.

La primera pregunta me remonta a mi infancia temprana. Recuerdo que una vez paseando con mis padres (tendría 4 o 5 años) noté por primera vez la existencia de desigualdades sociales. Esto me llevó a preguntarles a mis padres por qué había gente que vivía en la calle y por qué tenían que pedir comida. No recuerdo la respuesta que me dieron, pero sí me acuerdo de la gran tristeza y malestar que me ocasionó advertir esa situación. En este caso, esa pregunta fue filosófica.

La segunda pregunta, se la hice a mi abuela. Un día le pregunté "¿Qué pasa cuando nos morimos?" Esa pregunta fue respondida por mi abuela a partir de sus creencias religiosas. Más allá de su respuesta, creo que la pregunta fue filosófica porque apunta a un interrogante que fue planteado y respondido de maneras diversas a lo largo de la historia de la humanidad.

La última pregunta que quiero compartir para realizar esta actividad me la hizo mi hija hace unos meses (actualmente tiene 3 años y medio). Hace un tiempo, mi hija me preguntó "¿por qué tenés que ir a trabajar?" Ante semejante pregunta intenté explicarle que es necesario trabajar para poder "hacer las compras". Si bien creo que podría haberle dado una respuesta más compleja, creo que fue una pregunta filosófica la que me hizo ya que apunta a cuestionar nuestra forma de vida.

Lxs leo!

Saludos!!!

Van las preguntas:

1. ¿Todxs vemos de la misma manera?

2. ¿Por qué se mueve la Tierra?

3. ¿Cómo se creó el mundo de la nada?

   La primera pregunta me pertenece. Aún hoy, no estoy segura de haber llegado a una respuesta. Corroboro que la tensión objetividad-subjetividad me ha acompañado (casi) siempre. Recostando el planteo, en una obra teatral que disfruté recientemente, puedo decir que sentimos las penas, los dolores y el amor de diferentes modos, por ello, con la percepción algo similar debe suceder.

4. Las últimas dos preguntas pertenecen a mi hija.

5. La pregunta dos me recuerda que la maternidad me permitió revisitar el asombro como motor de pensamiento (Jaspers). Ante esta pregunta, mi hija de muy pequeña, detenía cualquier movimiento, percibía, pensaba y me decía "ahora siento que la Tierra se está moviendo". Luego ensayó otras respuestas, pero la percepción como forma de conocer se iba validando.

6. Con respecto a la última pregunta, emitida justo cuando cruzábamos una calle, yendo al jardín, me llevó a Heidegger, intenté posibilitar la experiencia de la nada en mi hija. Vinieron otras respuestas y nuevas preguntas.

7. ¡Abrazos!

8. Ale.

¿Qué es el futuro?

¿Todo lo muerto está quieto?

¿Podemos saber algo sin saber por qué lo sabemos?

Son preguntas que surgen en un contexto determinado y están formuladas con un lenguaje sencillo, propio de las infancias. Son filosóficas dado que son provocadoras, permiten avanzar de una simple conversación a un diálogo filosófico en el que se pueda dudar, preguntar, dejarse sorprender, interconectar lo que esos/as niños/as  han leído o escuchado y lo que piensan, o lo que saben, para poder ir más allá y elaborar un nuevo pensamiento. Son preguntas que fomentan la investigación, expresan el deseo de buscar, de examinar con atención, de cuestionar y de explorar nuevas ideas.

A través de estas preguntas se canalizan sentimientos, emociones, pensamientos, angustias y miedos propios de personas que aún no tienen suficientemente claros los límites entre realidad y fantasía. Presentan situaciones de la vida real, cotidiana, cercanas a la posible realidad de los/as niños/as, que invitan a cuestionar filosóficamente ciertos temas, tales como: el tiempo, lo desconocido, la muerte, el saber, no saber, sabiduría, entre otros.

Para esta actividad elijo la segunda opción. La pregunta que puedo formular a partir  de la lectura de la Alegoría de la caverna es: ¿por qué razón, de un momento a otro, uno de los prisioneros es desatado y obligado a salir de la caverna para indagar el mundo exterior y mirar la luz?.  En otras palabras, ¿qué despertó la curiosidad o el deseo de conocimiento en esos hombres? ¿Un ruido proveniente del exterior habrá sido la causa?. Quizá que todos los hombres, por naturaleza, desean saber es el supuesto de la alegoría.

En la misma línea, a partir de la lectura del Discurso de método, puedo formular la siguiente pregunta: ¿por qué el filósofo decide cultivar la desconfianza frente al saber?. Dicho de otro modo, ¿qué despierta su duda? ¿Por qué no simplemente se contenta con los conocimientos que le enseñan en la institución y, en cambio,  se toma la libertad de juzgar las ciencias por sí mismo?. Quizás el supuesto del texto sea la afirmación de la capacidad de la razón para liberarse de las formas de sujeción y del dogmatismo.

Pienso que pueden ser consideradas preguntas filosóficas porque buscan establecer relaciones entre los distintos hechos o fenómenos, ofreciéndonos otras perspectivas, otros modos de ver, comprender, analizar, además fomentan la creatividad.

Luego de haber leido los textos propuestos, los cuales me parecieron muy interesantes e inspiradores a retomar aquellas preguntas de mi niñez, las cuales creo que aun al pasar los años y las distintas experiencias vividas siguen siendo aun un enigma, por lo que las considero desde mi punto de vista preguntas filosoficas, y estas son:

1- ¿ existe algo , y que pasa luego de la muerte?

2- Tener  conciencia de nuestra finitud en el plano material ¿ nos lleva a querer responder más precisamente  a los cuestionamientos que nos realizamos cotidianamente?

3- El conocimiento adquirido hasta este momento de mi vida, ya sea por situaciones vividas, propias y/o ajenas y los adquiridos de forma intelectual, ¿me servimen o serviran para responder a mis preguntas ?.

Yo las considero preguntas filosóficas, ya que viendolas desde un punto de vista social, no son solo mias sino que se viene haciendo desde todos los tiempos, en distintos ambientes y en distintas edades, correspondiendo tambien a distintas vivencias y experiencias..

Saludos  Cecilia Gomez Amescua.

A la primera, creo que el prisionero encontró respuesta, pues consideró que debía volver y constituirse en guía del resto de los prisioneros. La segunda no es respondida por este fragmento del texto platónico pero será una pregunta que atravesará el pensamiento filosófico hasta nuestros días (pienso en Heidegger o en Sartre).

Sobre el pensador junto a la hoguera, creo que la pregunta fundamental es ¿Cómo distinguir los conocimientos verdaderos de los falsos? ¿En qué medida es confiable nuestra capacidad de conocer?

El texto responde a esta cuestión, sobre todo, con las cuatro reglas del método y con la reconstrucción del proceso de duda cartesiana.

Estamos ante preguntas filosóficas por varios motivos, entre los cuales vale señalar:

• Que afectan profundamente a la existencia y a la vida de quien pregunta (es decir, constituyen verdaderos “problemas”, siguiendo la caracterización que la clase hace de este concepto)

• Que no tienen una respuesta cerrada, única y certera, sino que abren a la reflexión y a nuevas preguntas.

• Que surgen de la problematización de la realidad en que se vive, de contextos geopolíticamente situados. En efecto, Platón escribe esta alegoría luego de la condena a muerte de su maestro, mientras que Descartes escribe en la Europa del siglo XVII, donde los avances científicos y tecnológicos habían puesto en cuestión fuertemente la cosmovisión medieval

• Que son preguntas fuertemente críticas, que cuestionan e interpelan al poder establecido y a las autoridades sociales constituidas.

Para terminar, les comparto una escena de la película Matrix que puede ayudarnos a pensar en la situación de los prisioneros de la caverna platónica y en la decisión existencial que implica la decisión de salir o no de ella. Suelo trabajar esta escena con estudiantes y discuten bastante sobre qué pastilla elegirían y por qué.

Saludos!!

Macarena Morales

¿A donde vamos cuando morimos?

¿podemos elegir no morir?

¿los perros tiene alma?

Creo todas aún sin responder a pesar de mis 54 años, pero si son filosóficas y aún escucho infantes que se las preguntan.

Esta capacidad humana aún nos desafía a seguir haciéndonos interrogantes. Nos seguimos leyendo...

que mi padre me diera una respuesta! El planteaba que si pidiéramos las escaleras a todos los vecinos, e incluso la nuestra, las uniríamos : Asi tendríamos una escalera super larga. Entonces el sostendría desde la tierra, la escalera , y yo podría llegar al cielo, que era donde en mi mente infantil, creía que podría ver todo!

A pesar de que es que no tienen una respuesta especifica, si permite abrir una abanico de respuestas y desarrollar, la imaginación, la curiosidad ,la creatividad, La observación, y que favorece ese pensamiento critico y analítico. Creía y sigo creyendo que hay algo mas allá de lo que vemos! ahí relacionada esta inquietud con la alegoría de la caverna, el prisionero que busca continuamente el conocimiento, el querer saber, y encontrar respuestas a lo que su naturaleza humana visible no lo dejaba ver. ¿Es tan real lo que nuestro ojos físicos ven?¿ Dónde esta el límite entre lo que interpretamos y miramos?.

Las respuestas que obtuve fueron: no es ni hombre ni mujer, no tiene género; para describirlo físicamente me mostraron una estampita de Jesús y, por último, sólo repetían que Dios siempre nos ve. Recuerdo continuar insistiendo porque ninguna de las respuestas me conformaba.

-          Jesús era hijo de Dios y Dios había creado el mundo. Por ende, había "hecho" a los dinosaurios hace millones de años atrás. Entonces ¿los seres humanos vivían al mismo tiempo que los dinosaurios?

-          ¿Cómo era posible desintegrarse para aparecer en dónde une desease?

-          ¿Cuando hablas por teléfono cómo poder ver a la otra persona y lo que está haciendo?

-          ¿Por qué hay juguetes para nenas y para varones?

Considero que son filosóficas. Pues están entrelazadas en la cotidianeidad, son interrogantes que denotan mi experiencia en el mundo y las interruqciones vitalistas que me han atravesado. Con ellas me fue posible intervenir el transcurrir dado. Algunas más respondidas que otras, pero en tanto cuestionamientos siguen abiertas. La segunda y la tercera están relacionadas y asociadas a  la situación familiar. Convivíamos con lejanía física, una parte de la familia estaba en otro país. Por ende, la posibilidad de tramar en cercanía fue siempre una búsqueda sostenida. Las videollamadas eran creaciones deseadas y fueron muy bienvenidas cuando llegaron.

Me ha encantado leerles, saludos!

Gian Ferrari.

Una de esas mañanas, comencé a llamar a mis estudiantes uno por uno para corregir sus carpetas. Había un niño en particular, que desde su silla me miraba espectante… Pensé que su carpeta no estaba al día y que estaba un tanto asustado.

Cuando le tocó su turno, caminó hacia mi escritorio, me entregó la carpeta y se acercó a mí y me dijo:

– Profe ¿puedo preguntarle una cosa?

– Sí, claro – le respondí.

– ¿Por qué Ud. antes de corregir, siempre se toca el corazón?

Las maestras y maestros, compartimos casi un año de vida con cada niña o niño. A veces, compartimos con ellos más tiempo. En este caso, sonrío al recordar la anécdota y surgen algunas viejas preguntas y –leyendo el módulo 1– nacen otras.

¿Qué motivó la pregunta de mi alumno? ¿Cuánto tiempo me observó corrigiendo para llegar a esa pregunta? ¿Qué tiene la intimidad del escritorio que invita a la confidencialidad y animarse a preguntar? Podría seguir…

(…)

Buscando en mis propias preguntas infantiles, recordé más bien mi constante curiosidad de cómo funciona. Yo era un niño de esos que desarmaban todo para saber cómo funciona. También de esos que arman cosas, casí diría que más que preguntar, investigaba por mí mismo.

Tuve que remitirme hasta la adolescencia para encontrar una (en mi memoria). Cursé la secundaria en una escuela técnica y teníamos muy pocas materias humanísticas. Sin embargo recuerdo que nos preguntábamos ¿por que tenemos que leer a Aristóteles? Si Aristóteles vivió hace miles de años ¿que tiene que ver con lo que hacemos hoy? ¿Cómo sabemos que esto lo dijo realmente Aristóteles?

Las respuestas eran tan diversas como diversos éramos los 19 estudiantes del curso.

Voy a insistir en mi caso, que me llevaron a investigar. Busqué la vida de Aristóteles en los escasos libros que tenía al alcance: un diccionario enciclopédico y algunos libros de secundaria de mis hermanos o mis primos. No encontré respuestas a las preguntas pero esto no evitó que en esas clases nos siguieramos preguntando cosas y desarmando otras.