El territorio que ocupa México es la cuna de una de las pocas civilizaciones originales creadas por la humanidad. México representa un legado que dio origen a la cultura mesoamericana y es la raíz más profunda considerada como "México profundo".

Mientras que el México imaginario pretende eliminar la percepción del México prehispánico, considerándolo como algo muerto y lejano a la realidad actual.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje? Considero que me ayuda a reconocer que papel juegan estos dos conceptos a lo largo de la historia de México y de qué manera continúan formando parte de las relaciones y formas de actuar del mundo. Lo cual me permite comprender la diversidad de la cultura mexicana, así como los estereotipos, las tradiciones indígenas o de las comunidades olvidadas e ignoradas hacia un sentido de inclusión y pertenencia que pueda transmitir a mis alumnos.

El México profundo representa la diversidad cultural, el patrimonio y legado histórico generado a través de la historia, las guerras, las experiencias y las intervenciones de sujetos no reconocidos e invisibilizados en la historia nacional. Por ello forma parte de nosotros y de la realidad actual.

El México imaginario proviene desde la colonización (conquista) e imposición de un sistema de poder, creencias, élite y religión. Desde mi punto de vista el México imaginario es el estándar de lo que se debe y está bien ser. E incluso rechaza formas de diversidad y raíces indígenas.

Mientras que la epistemología del Sur es una metáfora que cuestiona y redefine las formas de conocimiento dominantes. Aboga por la inclusión, pretende retomar y valorar los saberes locales o tradicionales que son excluidos.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Al realizar estas replicas desarrollo mi pensamiento crítico que me permite identificar el impacto que generan en la sociedad. Asimismo, me brinda una perspectiva más amplia y crítica sobre la historia y la cultura de México.

De esta manera puedo enriquecer mis propios conocimientos y compartirlos al momento de dar clases o diseñarlas.

También ubique en el mapa zonas industriales, laborales, centros comerciales, mercados, lugares con mayor influencia e incluso lugares de marginalización o pobreza, como el Bordo de Xochiaca.

Todo esto con la intención de reconocer las relaciones de subalternidad, las interacciones entre los docentes, alumnos y padres. Para reflexionar sobre cómo estos lugares impactan a la comunidad educativa.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje? Al finalizar el trabajo y dialogar con mis compañeros comprendí que las relaciones de subalternidad son vínculos de poder en los que un grupo se encuentra en una posición subordinada respecto a otro. En comunidades marginadas, el acceso a escuelas de calidad es limitado, lo que perpetúa la exclusión social y niños de familias en situación de pobreza pueden enfrentar dificultades para asistir a la escuela por necesidad de trabajar o falta de transporte.

Las relaciones de subalternidad impactan en la educación primaria al generar desigualdades estructurales que limitan el desarrollo pleno de los niños. La marginación, clase social, raza y género influyen profundamente en la educación primaria, afectando el acceso, la calidad del aprendizaje y las oportunidades. Estas desigualdades pueden generar barreras estructurales que limitan el desarrollo integral de los estudiantes, reforzando relaciones de subalternidad.

Durante la clase comentamos que se debían establecer políticas públicas inclusivas a través de programas que garanticen recursos adecuados para todas las escuelas, independientemente de su ubicación, y promover la participación de las comunidades en la toma de decisiones educativas. Es decir, que los contenidos educativos sean representativos de todas las culturas, géneros, razas y clases sociales, no solo los de las élites dominantes. Incluir temas relacionados con la diversidad cultural, la historia de las comunidades marginadas y el respeto a los derechos humanos.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Me permite analizar de qué manera el racismo sigue siendo una estructura vigente en la sociedad, influenciada por normas eurocéntricas y estereotipos hegemónicos que perpetúan la discriminación. Por otra parte, al compartir un poco acerca de mí experiencia personal me di cuenta de que estos prejuicios están interiorizados desde la infancia, lo cual dificulta su erradicación. A pesar de los avances, el racismo persiste debido a la falta de educación y la normalización de actitudes discriminatorias.

Por lo tanto, a través de la reflexión de este tipo de temas puedo comenzar a realizar un cambio significativo como futura docente de primaria con las infancias, de manera que generen su propio pensamiento crítico desde un enfoque más inclusivo, de manera que exista un cambio en la sociedad.

¿En qué ayuda a mi proceso de aprendizaje?

A lo largo del desarrollo de las clases y al terminar esta actividad entendí que el patriarcado es una estructura social que afecta en general a todas las personas. Por lo que es necesario incluir una perspectiva feminista en la educación infantil para fomentar igualdad y justicia desde la infancia.

El patriarcado también perjudica a los hombres al imponer una identidad masculina sexista con la que deben cumplir sí o sí. Por lo que en el movimiento también participan los hombres como aliados.

La masculinidad feminista pretende exigir todos los derechos de las niñas y de los niños, dejando fuera la dominación, la injusticia, la opresión, la desigualdad y el odio. Por ello desde mi deber como docente puedo comenzar a introducir este tipo de contenidos con mis alumnos para generar una conciencia crítica.

Sin embargo, se requiere reunir fondos que permitan darle voz a la educación feminista a través de todos los medios de comunicación posibles y herramientas educativas como audiolibros, canciones, libros, juegos, etc. De no ser así la teoría feminista pasará a un segundo plano.

La intención fue que nosotros fuéramos capaces de entender a qué se refiere cada una, que implica y por qué cierto grupo de personas se encuentra clasificada específicamente dentro de cada categoría.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje? La actividad me permitió analizar que el poder está estructurado en relaciones de dominación, explotación y conflicto entre actores sociales que se disputan el control de los ámbitos básicos de la existencia humana como el sexo, el trabajo, la autoridad colectiva, la subjetividad, la intersubjetividad, sus recursos y productos. Con el fin de identificar de qué manera intervienen estas categorías en la sociedad en donde interactuamos.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Me ayudo a seguir con mi proceso de aprendizaje al leer más e investigar sobre las dudas que tenía. Pues tuve que buscar cada concepto en las lecturas para rescatar las ideas centrales de los autores, de manera que pudiera reafirmar lo que ya sabía para mejorar mi capacidad de comprensión y análisis en las futuras actividades o lecturas.

En mi caso yo apliqué entrevistas a los padres de familia y la única pregunta relacionada fue: ¿Ha observado algún acto de discriminación dentro o fuera de la escuela? A lo cual de los 4 padres de familia que entreviste todos dijeron que no.

En general los padres de familia se muestran un poco introvertidos al momento de ser entrevistados y prefieren responder de manera concisa y rápida.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje? Considero que faltó más organización y compromiso para elaborar las preguntas de manera que realmente se rescatara información suficiente. Pues de esta manera podríamos obtener experiencias relacionados a temas como acoso, bullying, estereotipos, situaciones de desigualdad que se viven dentro de las instituciones de manera que encontremos una problemática en donde a través de los contenidos la podamos atender.

El primer proyecto de Ética se planeó con base en los contenidos de: Respeto, cuidado y empatía hacia la naturaleza como parte de un todo interdependiente y el otro contenido de cambios en la naturaleza del lugar donde vive, y su relación con las actividades humanas cotidianas que tienen un orden cronológico, asociados a ciclos agrícolas, festividades, así como su vínculo con la noción de tiempo y espacio histórico (antes, durante y después).

Esto con la finalidad de atender a la problemática encontrada: Que el alumno reconozca la existencia de seres bióticos y abióticos como parte de la naturaleza y desarrolle estrategias para fomentar el cuidado del planeta tierra para respetarla y reconocer el orden cronológico de las cosas.

El segundo proyecto de De lo humano y lo comunitario se planeó con base en los contenidos de: Historia personal y familiar y el segundo de situaciones de riesgo social en las familias, escuela y comunidad.

Esto con la finalidad de atender a la problemática encontrada: Que los alumnos identifiquen la importancia de conocer su historia familiar al mismo tiempo que se conocen a sí mismos como seres valiosos con cualidades. Además, que son capaces de cuidarse ante los riesgos que suceden en la casa, en la escuela y en la comunidad.

Proceso de realización a partir de los pasos de la metodología utilizada y los resultados: Los proyectos se desarrollaron por semana. En mi caso la titular me brindó los contenidos y yo busqué un proyecto en donde se pudieran trabajar, sin embargo, como tal no encontré uno en específico por lo que además de seguir las metodologías de ABP y AS tuve que adaptarlo a las necesidades de mis alumnos y tomar en cuenta los días de suspensión de clases.

Mis alumnos se encontraban todavía en el proceso de aprender a leer y a escribir, por lo que la maestra solo trabaja con copias y los alumnos realizan planas o apuntes cortos en sus cuadernos. Dado que la mayor prioridad es el proceso de la lectoescritura y los proyectos se trabajan de la misma manera.

Ante esto decidí planear actividades sencillas a través de algunas copias, pero también escribí en el pizarrón algunos conceptos cortos para que los transcribieran, de manera que practicaran su escritura.

Asimismo, hice uso de bastantes materiales didácticos que me sirvieran para ejemplificar los contenidos, pero que al mismo tiempo los pidieran manipular para jugar en equipos y que ellos mismos pusieran en práctica lo aprendido. Esto me funciono de manera eficaz con ambos proyectos.

¿Qué podríamos mejorar?

Considero que algo que podría mejorar es la evaluación de los proyectos, el primero se evaluó mediante un examen o cuestionario el cual fue de gran ayuda y demostró que los alumnos obtuvieron un alcance significativo del PDA. El segundo se evaluó mediante una lista de cotejo debido a la falta de tiempo, sin embargo, muchos alumnos no realizaron todas las actividades, pues faltaron muy seguido.

En general observé que les gustó trabajar conmigo, se adaptaron rápido a mi forma de enseñar, respetaron normas y limites en todo momento (también usé material didáctico para el control de la conducta) y avanzaron en su proceso de lectoescritura.

En clase estuvimos reflexionando la lectura de Campus in Camps. Descolonizando el conocimiento y la cuestión de des-aprendizaje. Con el propósito de reflexionar acerca de la importancia de las pedagogías decoloniales en la transformación de la experiencia de los refugiados para un pensamiento crítico.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Me ayuda a analizar el campo de refugiados como un lugar de historia y de conocimiento, en lugar de algo negativo; pero sin llegar a deshumanizarlo a través de la revictimización de los casos de las personas. Ya que, estos pueden ser vistos como espacios de transformación social y cultural.

Se busca empoderar a los refugiados para que se conviertan en sujetos activos en la producción de conocimiento y cultura. Por ende, se necesita una pedagogía fronteriza que permita cuestionar y redefinir las identidades y realidades, contribuyendo a un proceso de descolonización continua.

Finalmente, la descolonización continua se basa en la participación activa de las comunidades, promoviendo esfuerzos colectivos para transformar realidades sociales y políticas. Desafiando las estructuras, ideologías y prácticas coloniales que han persistido en diversas sociedades.

El profesor nos dejó leer esta lectura de Segato en donde se abordó acerca de cómo la colonialidad afecta a todas las personas, pero en específico a las mujeres por el simple hecho de serlo.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Analizar críticamente estas lecturas me permite identificar las estructuras sociales, cómo afectan estas y de qué manera podemos romperlas hacía una transformación social.

Desde el inicio de la historia luchamos por la igualdad y la justicia, ante esto las mujeres se han mostrado valientes y firmes, lo cual es clave para desafiar las dinámicas de opresión en un contexto decolonial y del patriarcado. Puesto que siempre se nos ha impuesto un modelo de conocimiento eurocéntrico que menosprecia las epistemologías locales. La colonialidad obliga a las mujeres a deshacerse de sus tradiciones y saberes comunitarios, obligándolas a adaptarse a nuevos estándares para avanzar en la sociedad. Por ende, se requiere la implementación de un enfoque interseccional que reconozca la diversidad de experiencias dentro de las comunidades. De ahí la necesidad de continuar investigando y aprendiendo mediante las lecturas.

¿En qué consistió la actividad?

Gloria Anzaldúa nos explica por qué los feminismos chicanos son feminismos del Sur a través de su propia experiencia como mujer chicana lesbiana.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Me permite entender la importancia de la identidad cultural en el feminismo chicano y la necesidad de reconocer y validar estas voces en el discurso feminista global. Puesto que el feminismo es un movimiento para todas y no únicamente para cierto grupo de personas.

Ante esto, las mujeres chicanas han utilizado su cultura como herramienta de resistencia y empoderamiento, creando un feminismo que es único y relevante para sus experiencias. Demostrando que muchas veces nuestra propia cultura es la que nos traiciona, no nos defiende y nos conduce a la opresión.

Asimismo, se lucha porque el feminismo reconozca las diferencias, promoviendo una mayor inclusión y evitando que se excluyan las voces de las mujeres de color y de contextos marginalizados.

En equipos de grado de ambas escuelas de prácticas se nos solicitó elaborar una planeación pensada en un proyecto situado que abordará la defensa o recuperación del territorio y las luchas ambientales en el contexto en el que interactuamos.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Desde mi punto de vista esta ha sido de las evidencias más relevantes como docente en formación, puesto que la planeación es el instrumento fundamental que permite llevar a cabo la labor docente. Por ende, la contextualización de los contenidos y la enseñanza situada forman parte de esta, al mismo tiempo que permiten que los alumnos obtengan aprendizajes significativos y relevantes para su vida a partir de la identificación de una problemática que es parte de su entorno, de forma que les sea más sencillo reconocer la urgencia de hacer algo para atenderla.

Construir este tipo de proyecto no es nada sencillo, dado que en ocasiones las actividades llegan a quedarse solamente en el salón, pues se resumen en la elaboración de investigaciones, mapas mentales, collages o carteles que termina en la basura y no logran los resultados o el impacto esperado.

Tenemos que ser capaces de llevar a nuestros alumnos al desarrollo de su pensamiento crítico mediante el desarrollo y puesta en práctica de actividades reales, enfocadas hacia la transformación. Es decir, trabajos que sean relevantes para ellos, en donde puedan notar que sus acciones pueden contribuir a la mejora.

Por lo tanto, se requiere de un dominio de cada metodología, así como de la aplicación adecuada de las fases, ya que esto nos permitirá alcanzar los objetivos y los PDA.

El profesor nos dejó de tarea leer este documento ya que haría un examen en donde teníamos que escribir la réplica con base en dos preguntas de análisis que él nos dio.

¿En qué me ayuda a mi proceso de aprendizaje?

Esta fue la última réplica del curso y aunque faltaron muchos temas por ver me parece que lo que se vio fue muy fructífero y beneficioso para todos, pues nos invita a continuar desarrollando nuestro pensamiento crítico enfocado hacia la transformación social. Puesto que, se busca que nuestros alumnos sean capaces de construir su pensamiento crítico a través de las herramientas que nosotros como docentes podamos brindarles, con base en nuestros conocimientos y experiencias.

A partir de la lectura comprendí como el modelo extractivista amenaza la autonomía de los pueblos indígenas y su supervivencia cultural y política. Así como la destrucción de la biodiversidad, ya que se le da mayor importancia a la ganancia monetaria en donde los que resultan beneficiados son las élites y las empresas. A pesar de esto las comunidades continúan luchando para proteger sus territorios y derechos, buscando no solo justicia, sino también la afirmación de su identidad cultural en un contexto de opresión.