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      <title>Il barocco ieri ed oggi by Valentina Facio</title>
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      <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>Tra paura e terrore</title>
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         <description><![CDATA[<div> La <strong>storia del cristianesimo in epoca moderna</strong> tratta della storia della religione cristiana e delle sue istituzioni nei secoli <a href="http://it.cathopedia.org/wiki/XIV_secolo">XIV</a>-<a href="http://it.cathopedia.org/wiki/XVIII_secolo">XVIII</a>: è l'epoca della nascita degli Stati nazionali, dei grandi Concili del XV e XVI secolo, della rottura dell'unità religiosa dell'Europa Occidentale, con la nascita del movimento luterano; il periodo termina con la rivoluzione francese.<br><br>Tra il XVI- XVIII<br><br>LA RIFORMA PROTESTANTE La <strong>Riforma Protestante</strong> è il movimento religioso, con risvolti politici di tipo rivoluzionario, che ha interessato la Chiesa nel XVI .  Figura centrale alla quale si attribuisce la nascita del movimento protestante è l'ex-frate Agostino Martin Lutero insieme ad altri protagonisti importanti quali <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Calvino">Giovanni Calvino</a>.<br><br></div><div>CONTRORIFORMA: Per <strong>Riforma Cattolica</strong> o <strong>Controriforma</strong> si intendono quell'insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico, liturgico e di riorganizzazione con le quali la <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa_Cattolica">Chiesa</a> riformò le proprie istituzioni a seguito della <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Riforma_protestante">Riforma protestante</a> e del Concilio di Trento, tale esigenza divenne urgente .<br><br>STATO DI TERRORE<br>tra SCIENZA e RELIGIONE<br><br></div><div>La scienza e la religione non sono in contrapposizione, ma affrontano lo stesso problema, da angolazioni diverse, ogniuno secondo le proprie competenze.<br><br></div><div><br><br></div><div> </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>Il consumismo dalla sua nascita ad oggi</title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Dal Barocco possiamo vedere come la società consumistica prende piede.<br>Da sempre lo sfavillio degli oggetti ha affascinato gli uomini e la loro ingordigia di possesso, ma in questo periodo vediamo come lo "sfarzo" viene stimolato.<br>I commercianti iniziano a fare leva con strategie mercantili paragonabili alle nostre odierne pubblicità, favorendo i traffici tra popoli e iniziando così anche un primo principio di globalizzazione.<br><strong>IERI</strong><br>Il fattore meraviglia era legato sopratutto ai colori alle dimensioni e al costo, che lo rendeva più "affascinante" e invidiabile.<br>Chi mostrava di più poteva aspirare anche a farsi largo nelle classi sociali importanti, come vediamo nella nascita della borghesia.<br>Il valore degli oggetti e il loro numero assicurava anche una certezza economica per il futuro e c'era una tendenza alla conservazione.<br>La Meraviglia poteva essere passeggiera ma il suo valore non veniva scordato facilmente, ricordiamo tutti la cappella sistina o la corte di versallies ma in quanti si ricorderanno dei comort tecnologici di oggi? loro non sono in grado di trasmettere emozioni perchè non c'è un legame umano.<br><strong>OGGI</strong><br>Il fattore della meraviglia che si rifaceva ad un sentimento diventa uno stato consumistico passeggiero, dopo pochissimo tempo questo sentimento viene sostituito da qualcosa di migliore fino alla completa "apatia" che caratterizza il nostro secolo corrente.<br>Siamo diventati padroni del cervello dimenticando il cuore e i sentimenti ad esso legati per colpa dei tantissimi stimoli che ci facilitano la vita rendendoci "schiavi senza via di fuga".<br>Ci basta la parola novità e tutto il resto è futile, e lo stupore della novità svanisce dopo pochissimo tempo così come il suo valore sentimentale e monetario.<br><em>Società Liquida<br>Concezione sociologica che considera l’esperienza individuale e le relazioni sociali segnate da caratteristiche e strutture che si vanno decomponendo e ricomponendo rapidamente, in modo vacillante e incerto, fluido e volatile. ◆ Il noto sociologo Zygmunt Bauman sostiene che viviamo in una «società liquida», ma il suo modello non intende certo prendere alla lettera questa metafora, come sta avvenendo invece ora, nel momento in cui libri, registri e quaderni, con tutti i significati ch’essi rivestono, rischiano di finire nelle tubature di scarico</em></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>La Meraviglia</title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[<div>"La capacità di meravigliarsi è stata definita la facoltà umana più significativa, perché in essa è nata la nostra arte, la nostra scienza, la nostra religione." Così Ralph Washington Sockman, scrittore e pastore newyorkese del 900, osservava uno dei fenomeni emozionali più misterioso.<br><br>La meraviglia infatti è un sentimento innato nell'uomo, e forse ha origine molto prima di quanto pensiamo, perchè è da domandarsi a che cosa sia dovuta la sua comparsa. Forse, come scrive Cartesio, è nata quando le previsioni dell'uomo hanno fallito per la prima volta, e ci si è trovati davanti a qualcosa di inaspettato e insperato. Dalla meraviglia prima di tutto è nata la <strong>religione</strong>: la ricerca di una risposta ai doni della vita, la causa prima che ci dà "la buona occasione" è uno dei grandi interrogativi dell'uomo secolo dopo secolo, civiltà dopo civiltà. Un quesito che accomuna ogni essere umano indipendentemente da dove viva, chi sia, quando sia nato, o da tipo di ricerca che persevera (che sia uno scienziato o un uomo qualunque,&nbsp; un religioso o un ateo).<br><br>Nell'<strong>arte</strong> l'uomo sperimenta se stesso e la propria mente, nella divulgazione di un pensiero, di un sentimento, che arriva agli altri individui. Questo senso di meraviglia non è sempre l'unico scopo di un opera, di una canzone, o di un edificio, a volte ne è solo la prima reazione, poichè la meraviglia può non essere fine a sè stessa è come porta verso qualcosa come l'amore, ci convince, afferma in noi una volontà. <br><br>Ad oggi questo segreto racchiuso nella meraviglia,&nbsp; di portale verso il desiderio, è sfruttato all'inverosimile dal <strong>marketing</strong>, poichè si crede che stupèndo il cliente lo si trasformi facilmente in acquirente. La società consumistica odierna spinge così tanto sulla pubblicità al fine di stupire e ingigantire la portata del prodotto, che meravigliarsi in maniera genuina è diventato difficile. E se nella meraviglia sono nate arte, scienza e religione, ecco che questo fenomeno potrebbe rappresentare se non il motivo dell'impoverimento della mente odierno, almeno una delle ragioni più significative. Il sovraccarico di stimoli e di incoraggiamenti a meravigliarsi ci ha resi non solo meno sensibili, ma schivi al pensiero di farlo, un pericolo immenso perchè una vita senza meraviglia porta all'atrofia del pensiero, e del desiderio di vita.&nbsp;<br>Ecco perchè la meraviglia è l'aspetto più luminoso della vita, ecco perchè dovremmo difendere questa nostra capacità che ci differenzia come uomini, nella nostra espressione d'arte, religione e scienza.<br><br>- Ester Olivieri</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>La concezione di natura nel periodo Barocco</title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il nostro documento, fa parte del poema "Adone", l'opera più importante del poeta Giambattista Marino (Napoli, 1569 - Napoli, 1625) è senza dubbio l’esponente più significativo del Barocco letterario italiano. <br>Il poema "Adone" narra l'amore di Venere e del giovane bellissimo Adone che finirà per essere ucciso da un cinghiale, lanciatogli contro dal geloso Marte. La trama si stende per 20 lunghissimi canti, per un totale di 45.000 versi in rima, tre volte di più della "Divina Commedia", poiché il Marino coltivava l'ambizione di scrivere non "un" poema, ma "il" poema che superasse tutti gli altri. Nella sua poetica ritroviamo tutti gli elementi del gusto barocco (concettismo, metafore, argutezza). <br>Il documento attinge al tema della natura perciò descriviamo la concezione della natura nell' età barocca.<br>Con il passare del tempo l'uomo modifica secondo le proprie necessità l'ambiente esterno, lo osserva, lo studia per risolvere quelle domande che l'uomo si è posto per secoli e che forse si porrà per l'eternità. Con il Barocco si ha un'esaltazione della natura ed è stato il primo movimento a prendere in considerazione l'idea di infinito esemplificata per esempio nell'architettura con fughe prospettiche che mirano ad occupare uno spazio tendente verso qualcosa senza limiti.<br>  L'arte del Seicento, inoltre mira al sentimento e abbraccia l'astrattezza che rimane legata alla natura, a ciò che è dinamico e istintivo. <br>In pittura più che nelle altri arti si descrivono ambienti e persone in modo del tutto nuovo, rappresentando vere e proprie esperienze di vita.<br> La realtà e la natura diventano rappresentazioni teatrali in cui lo spettatore è personaggio attivo del racconto e si persuade sentendosi parte dell’opera stessa. <br>L'uomo ha una nuova visione della realtà e del mondo naturale, percependo le cose in modo totalmente differente rispetto al classicismo.<br><br>-Lia Pironi</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>Arte Barocca</title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Il suo significato originario, dal portoghese <strong><em>barrueco</em></strong>, di "irregolare, contorto, grottesco e bizzarro", è stato ora ampiamente riveduto. Lo stile barocco ha fondamenti negli ultimi anni del <strong>XVI secolo</strong>, ma nasce a <strong>Roma</strong> intorno al terzo decennio del Seicento.</div><div>Le inquietudini esistenziali del Seicento si tradussero in mobilità e instabilità: linee curve, serpentine, spirali, torsioni, dominarono la <strong>scultura</strong> e l'<strong>architettura</strong> del tempo. Furono privilegiati la <em>monumentalità</em>, gli <em>effetti drammatici</em> e i <em>contrasti di luce</em>. In particolare fu ricercato l'<strong><em>illusionismo</em></strong>, un effetto di inganno che traducesse in arte la perdita di certezze dominante nell'epoca. L'illusionismo, cioè la sovrapposizione tra realtà, rappresentazione e finzione, si manifestò in pittura con prospettive impossibili e giochi di specchi che rendevano un'immagine deformata della realtà.<br><br>In <strong>letteratura</strong> si andarono a cercare ardite <strong>metafore</strong> della lirica, che  contraddistinsero quest'epoca.<br>Sulla letteratura barocca, in particolare su quella <strong>italiana</strong>, ebbe una fortissima influenza la <strong>Controriforma</strong>, che impose pesanti restrizioni riguardo agli argomenti che potevano e non potevano essere trattati, stilando ogni anno l'<strong>Indice dei libri proibiti</strong>. Fra i libri che ne fecero parte si ricordano quelli di <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Giordano_Bruno">Giordano Bruno</a> (poi condannato al rogo nel 1600) e <a href="https://it.wikipedia.org/wiki/Tommaso_Campanella">Tommaso Campanella</a>.<br><br>La <strong>commedia dell'arte</strong>, nata in Italia nel <strong>XVI secolo</strong>, era una modalità di produzione degli spettacoli in cui la rappresentazione era basata su uno scenario. Questo tipo di teatro era sostanzialmente <strong>improvvisato</strong> e prevedeva l'uso di maschere e quindi di personaggi fissi (<strong>Pulcinella, Pantalone, Balanzone</strong> ecc.). Inoltre, all'interno di questo tipo di commedia erano previsti veri e propri scontri linguistici, dati dalla <strong>mescolanza di parlate regionali</strong> di ciascun personaggio, dando così origine ad un vero e proprio plurilinguismo. La commedia dell'arte trovò una vera e propria <strong>nemica nella chiesa riformata</strong>, la quale osteggiò un tipo di rappresentazione che si riteneva <strong>blasfema</strong>, dove gli interpreti erano animati da forze diaboliche.<br><br>La <strong>musica</strong> nel Barocco assume un ruolo molto importante, tanto che essa inizia ad entrare nelle <strong>case</strong> e nei teatri è sempre più popolare e rappresentata. Distinguiamo i principali tipi di concerto:<br>- concerto grosso<br>- concerto solista (ricordiamo Antonio Vivaldi)<br>- la suite<br>- la sonata barocca</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>Il Barocco</title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Barocco è il termine utilizzato per indicare tout court , ossia una ideologia ed una stagione culturale nate a , che si sono espresse in letteratura, filosofia, arte e musica, caratteristiche del XVII secolo e dei primi decenni del XVIII secolo.<br>In questo periodo viene messo l'accento su caratteristiche come estrosità e fantasia quasi bizzarra nonostante, sia un epoca con ancora una volta richiami classici nonché punto di riferimento di molti artisti.<br>Il barocco si presenta come l'affermazione di valori potenti e riconoscibili da parte di chiunque, e per ciò vi viene fortemente rivalutato il realismo della rappresentazione, ma nello stesso tempo pone l'interrogativo angoscioso sul vero senso dell'esistenza: mentre esalta la potenza di Dio, sulla scorta del Concilio Tridentino (o di Trento dove dovevano conciliarsi cattolici e protestanti, ma con scarsi risultati), in esso si agitano scoperte scientifiche, libertà individuale e di sensibilità che mettono ancor più in crisi il Potere e la sua rappresentatività.<br><br>L'uso del termine, da parte di critici e storici dell'arte, risale alla seconda metà del Settecento, riferito in un primo tempo alle arti figurative, successivamente anche alla letteratura. <br>Inizialmente il termine, come detto, ha avuto un senso negativo; verso la fine dell’Ottocento è iniziata una rivalutazione del barocco grazie ad un contesto culturale europeo che con l’Impressionismo e il Simbolismo, dimostrava agganci con l'epoca barocca. Non può non riconoscersi al Barocco una delle temperie più alte della produzione artistica di tutti i tempi.<br><br>-Giorgia Ingallina</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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         <title>La Curiosità</title>
         <author>fsdj2zcnk9</author>
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         <description><![CDATA[<div>Durante la rivoluzione scientifica, la curiosità ebbe un ruolo fondamentale nello studio della natura; I curiosi costituivano una categoria sociale e intellettuale eterogenea rispetto ai veri studiosi del ambiente naturale che in genere operavano nelle università o nei monasteri.<br><br>La curiosità privilegiava lo studio di oggetti rari e insoliti e le ricerche dei curiosi erano condotte principalmente attraverso l’analisi dei particolari, ricorrendo spesso all’ausilio di nuove invenzioni come il cannocchiale e il microscopio.<br><br>Nei primi secoli della storia della Chiesa fino alla metà del XVII secolo, la curiosità era condannata perché considerata vana e frivola, a volte persino viziosa ed empia.<br>Fu questo il secolo degli esploratori che non esitavano ad abbandonare i loro paesi di origine per soddisfare la curiosità verso popolazioni e luoghi esotici.<br><br>Il filosofo Hobbes sosteneva che gli uomoni si distinguono dagli animali non tanto in virtù della ragione quanto della curiosità.&nbsp;<br>Hobbes collocava la curiosità tra i desideri; il desiderio è una nozione fondamentale poiché esso guida i movimenti della mente e del corpo, i loro appetiti e le loro avversioni.<br><br>È in questo periodo che nasce la moda delle osservazioni condotte al microscopio, questo perché ciò che era minuscolo o intricato stuzzicava la curiosità, e la curiosità è alimentata da procedimenti mentali e visivi; stupore e curiosità sono strettamente legati fra loro.<br><br>L’attrazione della curiosità per i segreti e le meraviglie favorì la creazione di un legame tra questa inclinazione e la cultura barocca di corte, all’interno della quale gli intrighi e gli spettacoli in grado di stupire il pubblico ebbero un grande sviluppo come strumenti di potere.<br><br>-Anna Marinoni</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-17 19:11:49 UTC</pubDate>
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