● La Odisea: Poema épico que narra las aventuras de Odiseo, en su viaje hacia Ítaca, desde el momento en que finaliza la guerra de Troya, hasta que finalmente vuelve a su hogar.

● Mitología: Tratado de los mitos o conjunto ordenado de los mismos. Se llama así también a las diversas religiones de los pueblos antiguos, y eminentemente a la primitiva religión grecolatina.

● Héroe: Destaca sobre todo por su capacidad para afrontar la muerte y preferir la muerte gloriosa antes que la vida oscura. Son sensibles a la gloria. Sus gestas están destinadas a preservar su fama en el futuro.

● Destino: Los antiguos griegos pensaban que era una fuerza cósmica que regulaba todas las cosas. Todo lo que ocurría, había ocurrido o estaba por ocurrir obedecía a las misteriosas leyes del destino, bajo cuyo poder estaban incluso los mismos dioses.

● Ciclope: eran pastores que vivían en Sicilia. Eran una raza salvaje, caníbal y fuera de la ley que no temía a dioses ni a hombres.

● Aquiles: Fue un héroe de la guerra de Troya y uno de los principales protagonistas y más grandes guerreros de la Ilíada

● Paris: Fue un príncipe troyano, hijo del rey Príamo y de su esposa Hécuba y hermano de Héctor. Fue conocido como “El de la hermosa figura.

● Politeísmo: Consiste en la veneración de varios dioses o divinidades de forma simultánea, en donde cada deidad posee un aspecto de dios supremo.

Arjé: Se refería a lo indeterminado, lo que no tiene límite, que es precisamente lo que buscamos,  y era considerado como algo material, como lo divino que da origen a todo en el mundo. 

Presocrático: Es todo pensamiento anterior al de Sócrates, Anaximandro es un de los Pre-socráticos

● Justicia: No es sólo conforme a la ley, sino también conforme a la naturaleza, que es más feo hacer una injusticia que sufrirla, y la justicia consiste en la igualdad

● Ignorancia: Se refiere, paradójicamente, a un tipo de conocimiento: el reconocimiento franco de una persona de lo que no sabe.

Es captado por la conocida declaración: "Sólo sé una cosa: que no sé nada".

● Intelectualismo moral: Este sistema nos dice que el bien reside, en un conocimiento metafísico. Las personas que hacen el mal, lo hacen por ignorancia.

● Felicidad: Es el objetivo principal de la existencia. No considera legítimo llegar a ella por cualquier camino. Hacemos bien en tratar de ser felices, pero no si tratamos de serlo a cualquier precio o a costa de lo que sea.

● Verdad: Es una continua búsqueda de lo que es inmutable, perfecto y eterno, es aquello que no varía su significado de forma relativa.

● Alma: Algo que existe dentro de nosotros, pero que no se capta por los sentidos. Él dice que poseemos alma por lo que somos capaces de hacer.

Mito caverna: Es una  alegoría de la caverna, un espacio cavernoso en el que se encuentran un grupo de hombres prisioneros desde su nacimiento, con cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder nunca girar la cabeza.

Reminiscencia: Es una teoría del conocimiento según la cual conocer es recordar.

Alma: Interpreta el alma principalmente en dos sentidos: el alma como aquello que permite a los seres vivos realizar actividades vitales, y, en el caso del alma humana, como el principio divino e inmortal que nos faculta para el conocimiento y la vida buena.

Cuerpo: Es la parte material y mortal del ser humano, y también la cárcel del alma. ... El cuerpo es el que fuerza al alma a ambicionar las cosas de este mundo sensible y el que lo lleva a todo tipo de guerras y violencias.

Diálogos: Cada diálogo tiene un tema de fondo que se convierte en argumento de la conversación: el amor, el bien, la verdad, la virtud, el ser y la belleza son algunos de los temas analizados en sus obras.

● Ciudad de Dios y Ciudad Terrenal: La ciudad de Dios, que representa el cristianismo, y por tanto la verdad espiritual, y la ciudad Terrenal o pagana, que representa la decadencia y el pecado. Esta es una de las grandes obras que trata de una propuesta sobre una nueva forma de sociedad civil, que pretende impulsar los valores de la humanidad en virtud de vivir conforme a la doctrina cristiana. También es escrita para responder a las críticas que los paganos hacía y contra el cristianismo.

● Razón y fe: Consideró que ambas conjuntamente tiene como fin la compresión de la verdad cristiana, la única verdad absoluta. La fe nos lleva a la verdad revelada la autoridad de la sagradas escrituras, nos proporciona los contenidos del conocimiento, los cuales después la razón debe esforzarse en hacer compresible.

● DIOS: Padre, Hijo (Verbo) y Espíritu (Amor), tres personas en una misma y sola naturaleza divina. es el principio y fuente de todos los seres, la realidad plena, inmutable, infinita, única, simple, eterna y perfecta; es el Bien, la Verdad, la Belleza y el Ser.

Signo natural: “Aquello en que se resuelve la proposición, como el predicado y (o) aquello de lo que es predicado, sea unido o dividido en cuanto a ser o no ser”.

Agnosticismo fideista: Defiende una separación total entre razón y fe. La existencia de Dios es indemostrable por la razón, que debe encargarse de llegar tan lejos como pueda en el conocimiento de la naturaleza. ... Impulsó por tanto el nominalismo: no existe más que la cosa particular.

los 3 poderes: Estado cristiano, Estado, El hombre 

Los 3 tipos de Estado: La monarquía, la aristocracia y la democracia. No puede haber más formas de gobierno que esas tres, pues ninguna, o todas, pueden tener todo el poder soberano

innatismo: Dice que nacemos sabiéndolos o que estamos determinados a adquirirlos. La palabra «innatismo» ya sugiere algún tipo de idea, conocimiento o contenido mental que está presente en el momento en que un organismo nace, es decir, que no es adquirido o aprendido por éste.

sueño: El argumento del sueño es la postulación de que el acto de soñar proporciona evidencia preliminar de que los sentidos en los que confiamos para distinguir la realidad de la ilusión no deben ser completamente confiables y, por lo tanto, cualquier estado que dependa de nuestros sentidos debe al menos ser cuidadosamente examinado y rigurosamente probado para determinar si en realidad es realidad

Dios: Afirma que Dios nos dio la posibilidad de distinguir lo verdadero de lo falso. Al estar presente el infinito de Dios en nosotros como idea, la prueba de la existencia de Dios no es una conclusión causal de la mera contingencia a un reino ontológico completamente diferente.

Cogito ergo Sum: "Pienso luego existo" resume su proceso intelectual y filosófico que afirma que la única forma de encontrar la verdad es mediante la razón.

Duda: Es un método y principio para llegar a una base de conocimiento cierto, desde donde partir y cómo fundamentar otros conocimientos del mundo.

Demiurgo: Sugiere que tal vez hemos sido creados por un Dios que nos obliga a engañarnos sistemáticamente, que ha dispuesto nuestra naturaleza de tal modo que creemos estar en la verdad cuando realmente estamos en el error. 

Res extensa:  Para la dirección de la mente que extensión es todo aquello que tiene longitud, latitud y profundidad, comprendiéndose por tanto en res extensa todo aquello que posee cuerpo.

Res cogitans:  Es la realidad de la que cabe el conocimiento más cierto, conocimiento que Descartes describe con la frase "pienso luego existo".

Tesis: Define como la fase afirmativa del proceso dialéctico o también considerado como el estado original, La tesis se da por verdadera hasta que surja una antítesis que la contradiga.

Antítesis: Cuando la tesis o estado original se enfrenta a su negación, nos encontramos frente a la fase de la antítesis, la antítesis contradice la tesis, haciendo que el estado original se enfrente a su negación. 

Síntesis: Es el proceso de superación de la contradicción de la antítesis. En este sentido, corresponde a la negación de una negación, o sea la afirmación de una nueva tesis, La síntesis resulta de la armonización entre la tesis y la antítesis hecho por el espíritu absoluto, definido como aquel que se reencuentra con la cultura de su Estado.

Estado: El Estado es revelado como un proceso de relaciones intersubjetivas formado por momentos o estaciones que lo constituyen como una comunidad de vida racionalmente fundada.

despotismo: Definido como la forma de gobierno en la que el gobernante ejerce directamente el poder de manera arbitraria y en el cual los derechos de los individuos no están garantizados: en contraste, la monarquía constitucional

amo-esclavo: Como una parábola del ser social del hombre, el esclavo renuncia a su deseo para satisfacer el afán de dominación del amo, pero a la vez éste existe en la medida que es reconocido por su antagonista.

Nihilismo: Se entiende como el proceso histórico de desvalorización de los valores considerados como supremos, acontecimiento que se basa en el hecho anunciado por éste de la muerte de Dios.

Camello: Se toma la humillación como valor, igual que la dedicación a los demás, por ello Nietzsche le asigna el nombre de camello, es aquel que se arrodilla para llevar las cargas. Es el espíritu de carga que se somete a los valores cristianos y tradicionales.

Leon: No tolera que nadie le toque ni se inclina ante nadie para ser cargado. Simboliza por lo tanto al ser humano liberado de las cargas morales y sociales. Representa al rebelde, al que rechaza todos los valores tradicionales y busca nuevas formas más allá del status quo.

Niño: Al alcanzar la libertad, el león se convierte en niño. Esta figura representa la tercera transformación del espíritu de Nietzsche. En ella se encuentra la mejor posibilidad para creación de nuevos valores. El niño es el espíritu creativo con el que acaba el recorrido del camino hacia la transformación de los valores.

Dionisio: Dios del vino, fiestas, cosechas , la embriaguez y Dios de la alegría desbordante. Para Nietzsche: confusión, caos, la noche, del riesgo, lo oscuro, lo que callamos de cada uno, lo pasional

Amos y esclavos: Entre una moral de señores y una moral de esclavos; una moral positiva y una moral reactiva, respectivamente. Esta distinción se fundamenta en la noción de decadencia

Sueños-onírico: Los sueños son una expresión del mundo subconsciente y que la motivación de esta actividad onírica es el cumplimiento de los instintos y deseos que no se han visto satisfechos en el día.

Inconsciente: Tiene la particularidad de ser a la vez interno al sujeto (y a su consciencia) y exterior a toda forma de dominio por el pensamiento consciente. El contenido del inconsciente son los "representantes psíquicos" de las pulsiones.

Yo: Surge a partir de la interacción del ser humano con su realidad, adecuando sus instintos primitivos (el ello) con el ambiente en que vive. El yo es el mecanismo responsable por el equilibrio de la psique, buscando regular los impulsos del ello, al mismo tiempo que intenta satisfacerlos de modo menos inmediato y más realista. Gracias al yo la persona logra mantener la cordura de su personalidad. El yo comienza a desarrollarse ya en los primeros años de vida del individuo.
Ello: Es el componente innato de los individuos, las personas nacen con él. Consiste en los deseos, voluntades e instintos principalmente originados por el placer. A partir del ello se desarrollan las otras partes que componen la personalidad humana
Súper yo: Se desarrolla a partir del yo y consiste en la representación de los ideales y valores morales y culturales del individuo. El superyó actúa como un "consejero" para el yo, alertándolo sobre lo que es o no moralmente aceptado, de acuerdo con los principios que fueron absorbidos por la persona a lo largo de su vida. De acuerdo con Freud, el superyó comienza a desarrollarse a partir del quinto año de vida. Es aquí cuando el contacto con la sociedad comienza a intensificarse, a través de la escuela, por ejemplo. En este momento las relaciones sociales pasan a ser mejor interpretadas por la persona.

Estructuralismo: Sostiene que es necesario analizar con la máxima precisión las condiciones que han hecho posible el surgimiento de concepciones y prácticas que basan sus teorías en la creencia en constantes universales y definitorias del hombre

Panóptico: En sí es una forma de estructura arquitectónica diseñada para cárceles y prisiones. Dicha estructura suponía una disposición circular de las celdas en torno a un punto central, sin comunicación entre ellas y pudiendo ser el recluso observado desde el exterior. 

Sociedad Disciplinaria: Es aquella sociedad en la cual el comando social se construye a través de una difusa red de dispositivos o aparatos que producen y regulan costumbres, hábitos y prácticas productivas. ... que estructuran el terreno social y presentan lógicas adecuadas a la “razón” de la disciplina.