Il titolo di questa canzone si rifà al decreto del 7,12, 1941 che ordinava la deportazione in Germania di tutti i nemici del III Reich. Ferrat, di padre ebreo, esprime il sentimento dei deportati nei campi tedeschi, la tristezza e la consapevolezza che avrebbero potuto non tornare più.
Inoltre vuole opporsi al messaggio della precedente canzone di Brassens che invitava a dimenticare il passato e le tragedie belliche. Ferrat riteneva  indispensabile perpetuare la memoria di quanto accaduto per non dimenticare le atrocità subite da persone innocenti.

Canzone simbolo della partecipazione di Guccini ai drammi umani: la prima parte narra dei drammi di Auschwitz mentre la seconda narra più in generale della cattiveria umana nei confronti di altri simili.
Il narratore è un bambino morto nei campi di sterminio. Il camino fa capire che è stato bruciato e il fumo e la cenere dispersi nel vento... parole semplici che evocano tristezza infinita al solo sentirle.
Anche in questo caso si tratta di una canzone per non dimenticare le brutture della guerra e di tutto quello che l'uomo si è inventato per infierire su i propri simili.

CONSIDERAZIONI

Personalmente preferisco la canzone di Guccini, riesce ad esprimere a pieno quel tragico periodo in poche parole e poche note. Senza rime ma, con brevi versi, crea gelidi scenari.

La parte che dice “Sono nel vento, e adesso sono nel vento”, sapendo che parla soprattutto di bambini, mi ha toccato.
Nelle ultime righe, però, Guccini lascia all'uomo una speranza... imparare a vivere senza ammazzare. Una specie di preghiera per il futuro.

Nus et maigres, tremblants, dans ces wagons plombés,

Qui déchiraient la nuit de leurs ongles battants,

Ils étaient des milliers, ils étaient vingt et cent.

Ils se croyaient des hommes, n'étaient plus que des nombres:

Depuis longtemps leurs dés avaient été jetés.

Dès que la main retombe il ne reste qu'une ombre,

Ils ne devaient jamais plus revoir un été

 

La fuite monotone et sans hâte du temps,

Survivre encore un jour, une heure, obstinément

Combien de tours de roues, d'arrêts et de départs

Qui n'en finissent pas de distiller l'espoir.

Ils s'appelaient Jean-Pierre, Natacha ou Samuel,

Certains priaient Jésus, Jéhovah ou Vichnou,

D'autres ne priaient pas, mais qu'importe le ciel,

Ils voulaient simplement ne plus vivre à genoux.

 

Ils n'arrivaient pas tous à la fin du voyage;

Ceux qui sont revenus peuvent-ils être heureux?

Ils essaient d'oublier, étonnés qu'à leur âge

Les veines de leurs bras soient devenus si bleues.

Les Allemands guettaient du haut des miradors,

La lune se taisait comme vous vous taisiez,

En regardant au loin, en regardant dehors,

Votre chair était tendre à leurs chiens policiers.

 

On me dit à présent que ces mots n'ont plus cours,

Qu'il vaut mieux ne chanter que des chansons d'amour,

Que le sang sèche vite en entrant dans l'histoire,

Et qu'il ne sert à rien de prendre une guitare.

Mais qui donc est de taille à pouvoir m'arrêter?

L'ombre s'est faite humaine, aujourd'hui c'est l'été,

Je twisterais les mots s'il fallait les twister,

Pour qu'un jour les enfants sachent qui vous étiez.

 

Vous étiez vingt et cent, vous étiez des milliers,

Nus et maigres, tremblants, dans ces wagons plombés,

Qui déchiriez la nuit de vos ongles battants,

Vous étiez des milliers, vous étiez vingt et cent.

https://youtu.be/3k8VsijdTwo

Ad Auschwitz tante persone, ma un solo grande silenzio:
è strano non riesco ancora a sorridere qui nel vento, a sorridere qui nel vento...

Io chiedo come può un uomo uccidere un suo fratello
eppure siamo a milioni in polvere qui nel vento, in polvere qui nel vento...

Ancora tuona il cannone, ancora non è contento
di sangue la belva umana e ancora ci porta il vento e ancora ci porta il vento...

Io chiedo quando sarà che l' uomo potrà imparare
a vivere senza ammazzare e il vento si poserà e il vento si poserà...

Io chiedo quando sarà che l' uomo potrà imparare
a vivere senza ammazzare e il vento si poserà e il vento si poserà e il vento si poserà...

https://youtu.be/GaR_1K2uGUs