Экономическая жизнь общества также затрагивает человека ежедневно. Каждый имеет право на труд, свободу предпринимательской деятельности, право наследования и частной собственности. Социальные права тоже являются важной частью жизни человека и гражданина. Ведь именно в социуме происходит развитие индивида как личности. Социальные права тесно переплетаются с гражданскими правами человека. Каждый имеет право на свободу слова, совести и вероисповедания. 

Однако нельзя забывать и о культурных правах человека. Французский философ Ж.-Ж. Руссо говорил: «Лишь сильное государство обеспечивает свободу своим гражданам».

Я согласна с этим высказыванием, т.к. каждый человек от рождения обладает определенным набором прав, и право на личную свободу одно из важнейших в этом списке. 

Только сильное государство может обеспечить своим гражданам свободу во всей её полноте, только сильное государство может оградить граждан от посягательств на их свободу, только сильное государство может не опасаться последствий, к которым может она привести. Только сильное государство может не опасаться, что свобода обернётся против него самого.  

Ведь формула государства совсем проста как говорил Конфуций «Государство - это большая семья, а семья - это маленькое государство, и держаться оно на любви!». Только во взаимной поддержке данная формула станет реальной!

Я знаю, что на словах каждое государство может быть идеальным и в нем собраны все элементы идеального государства. 

Но как известно, государство – это образование, созданное людьми для урегулирования их интересов и конфликтов. Согласно общей идее каждое государство состоит из представительных органов, таких как Президент, парламент и тому подобное. Именно народ, частью которого являюсь и я, выбираем и таким образом формируем представительные органы. Представительные органы государства представляют население своей страны.

Каждый человек является частью государства. Это накладывает на каждого из нас представителя народа пусть малую, но ответственность за то, что происходит в нашей стране. Поэтому с детства необходимо задумываться о том, как можно было бы улучшить страну и государство, сделать его более сильным и процветающим местом для жизни. 

Если люди не хотят участвовать в решении общих вопросах государства и общества, и желают лишь сконцентрироваться на личной жизни, делая лишь то, что выгодно ему персонально. Такую позицию понять можно, ведь современное общество демократично и не требует от каждого обязательного участия в жизни страны. Но следует понимать, что такие люди вряд ли имеют моральное право сетовать на несовершенство своего общества и государства.

Важный принцип каждого последовательного и ответственного гражданина заключается в том, что нужно начинать все с себя. Если вы хотите жить в более красивой и приятной стране, ищите пути для того, чтобы сделать что-то для нее полезное, а не просто жалуйтесь на то, как плохо мы все живем.

Государство – это мы. И, по словам Конфуция «Государство – это большая семья, а семья – это маленькое государство и держится оно на любви!». Я согласна с данным высказыванием оно отражает основу любой формулы государства, а тем более идеального. 

 

Можно не удивляться тому, что люди давно научились математически точно рассчитывать, чертить, проектировать, строить сложнейшие машины, аппараты и ракеты, вычислять оптимальные траектории полетов космических объектов к другим планетам, создавать суперсовременные компьютеры, но они не умеют произвести элементарный расчет и построить для себя нормальное государство. Построить его без перекосов в экономике, особенно при реформировании ее, без больших и малых ошибок, связанных со строительством государственности, без кризисов и конфликтов.

Конечно, любое государство является сложным механизмом, включающим в себя миллионы человеческих душ, людей разных народностей, вероисповедания, разного уровня культуры, образования, наконец, темперамента ... И каждый из них стремиться и должен в этом государстве нормально жить и работать, иначе он обязательно будет вносить свою дестабилизирующую струю в общественные отношения.

Власть имущие должны все это учитывать и иметь ввиду. При этом своеобразным барометром общества может служить уровень безработицы (безработица, как лихорадка, своеобразная и очень опасная болезнь общества), и если она достигает опасной черты, то следует ожидать массовых выступлений трудящихся и кризиса власти. Подобно тому, как в металлах, в узких местах образуется концентрация напряжений, которая приводит к разрушению его, так в таком государстве обязательно возникнут дестабилизирующие силы, способные разрушить это государство. Следует особо обратить внимание и на проблему усталости народа, например, от реформ (усталость, как известно, есть и в металлах), ведь терпение его не беспредельно. Особенно когда нет работы, и имеет место правовой беспредел, когда рушатся нравственные устои общества и повсеместно присутствует культ насилия, стяжательства, разрушаются семейные узы и брачные связи. А ведь, порой, достаточно в таких условиях разрушения одной какой-нибудь общественной связи, чтобы рухнуло государство, а его государственная машина сломалась. Вот почему главным принципом построения стабильного государства является не усиление фискально-карательных институтов и органов, а создание людям нормальных условий жизни, труда, отдыха, духовного и культурного развития.

В компьютерный век, живя уже в третьем тысячелетии, дикостью является тот факт, что при построении какой-либо государственности главенствует метод проб и ошибок, называемый в народе «методом тыка». И первые руководители, находящиеся на вершине власти при управлении государством, больше руководствуются не расчетами, а эмоциями, и действуют по принципу, куда кривая выведет. Отсюда и возникают те многочисленные человеческие катаклизмы, конфликты, войны, революции и прочие негативные, болезненные явления в обществе. Очевидно, пора научиться рассчитывать и строить государство не по наитию одной личности, а на основе научных расчетов и накопленного опыта государственного строительства.

Строить государство «методом тыка», не зная элементарных законов развития общества, не только не допустимо, но и преступно. Это все равно, что построить дом на песке, когда первая же волна человеческих страстей снесет его. И совсем другое дело, когда государство, как общий дом, строится на прочном фундаменте знаний, учета интересов всех наций и народностей, сцементированных общностью целей и стремлений общества. И если такой общности нет, то к каким бы репрессивным мерам воздействия правительство не прибегало, как бы оно не затягивало «гайки» и не зажимало людскую «пружину» недовольства народа, она (пружина) все равно рано или поздно сработает, адекватным образом ударит своим концом по верхам. 

Поэтому, схема построения государства не должна быть навязана кем-то сверху, типа:

                         «Власть > Государство > Народ».

Она  должна быть создана обществом на принципах замкнутого контура:
                          «Народ > Государство > Власть > Механизм ротации власти (обратная связь) > Народ > …»

Так не лучше ли строить государство на основе законов общественного развития, с нормальной ротацией власти, способной управлять государством в направлении прогресса в экономике и социальной сфере, а не держать народ в строгости.