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      <title>Soldatenfriedhof Dagneux - Kriegshelden als Mahnung zum Frieden? by Sybille Renonce</title>
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      <description>Mythen und Helden</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-04-04 06:46:01 UTC</pubDate>
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         <title>Ein Artikel über Käthe Kollwitz aus der Reihe &quot;Vorbilder&quot;</title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <description><![CDATA[<div>Si vous voulez savoir plus sur elle...</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-07-09 09:58:12 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-07-09 10:02:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-07-09 10:03:17 UTC</pubDate>
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         <title>Lernen mit Bertha</title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-07-09 10:04:26 UTC</pubDate>
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         <title>Pour nourrir votre réflexion personnelle </title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <description><![CDATA[<div>(ne pas mettre ceci dans votre exposé) Peut-on honorer la sépulture de soldats allemands de la Deuxième Guerre  qui furent des soldats nazis ?</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-08-20 09:17:40 UTC</pubDate>
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         <title>Annonce de la notion + problématique</title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-09-12 15:38:11 UTC</pubDate>
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         <title>Le PowerPoint sur &quot;Kriegerdenkmäler&quot;</title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-09-12 15:39:18 UTC</pubDate>
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         <title>La tâche finale (outre votre exposé bac de 5 minutes...)</title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-09-12 15:40:53 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-09-16 11:32:38 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-09-28 11:51:16 UTC</pubDate>
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         <title>Was ist ein Workcamp?</title>
         <author>renonce_sybille</author>
         <link>https://padlet.com/renonce_sybille/bs10qg8mgu8c/wish/402996479</link>
         <description><![CDATA[<div>Un <strong>camp-chantier</strong> patrimoine a pour principal but d’œuvrer, grâce à de jeunes bénévoles, à la restauration d'un monument en péril par des ateliers allant de la taille de pierre à la maçonnerie. Il est aussi plus communément appelé <strong>chantier international</strong> ou <strong>chantier de jeunes bénévoles</strong> - le terme anglais étant "international workcamps".<br><br></div><div>L'historique[<br><br></div><div>La notion de « <strong>chantier de jeunes</strong> » ou plutôt, au départ, de « chantier de volontaires<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Camp_chantier#cite_note-1"><sup>1</sup></a> » , (appelé aussi "chantier international" ou "chantier de bénévoles") est née au lendemain de la première guerre mondiale avec le SCI (<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Service_civil_international">Service civil international</a>) et le YAP (Youth Action for Peace), sur l'impulsion du Suisse <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Ceresole">Pierre Ceresole</a>, en 1920, à <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Verdun_(Meuse)">Verdun</a>, et avait pour but de faire rencontrer des jeunes de nationalités différentes afin de faciliter le rapprochement entre les peuples et contribuer à une paix durable. Le contexte n’était pourtant pas historique ou patrimonial, il s’agissait surtout de projets internationaux. Toutefois, l’optique sociale et éducative était bien réelle. Après la <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Seconde_Guerre_mondiale">Seconde Guerre mondiale</a>, toujours dans cet esprit de réconciliation et de rapprochement international, et soutenues par les instances ministérielles et les collectivités locales, de nombreuses <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Association_loi_de_1901">associations</a> ont poursuivi ce type d’engagement, animé essentiellement par le besoin de paix, de rapprochement, et de reconstruction.<br><br></div><div><br>Ainsi l’association Concordia, est née en 1950 d’une volonté de plusieurs membres de nationalités différentes de faire valoir la tolérance, la paix, par le biais des chantiers internationaux de bénévoles à la suite de l'expérience au Royaume-Uni lancé par le Maréchal Montgomery. En 1952, le <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Club_du_Vieux_Manoir">Club du Vieux Manoir</a>, est né sous l’impulsion de Maurice Duton, sur le site du château fort de Guise. En 1953 Alpes de Lumière est née pour valoriser et promouvoir le patrimoine de Provence. Les Compagnons Bâtisseur en 1957, l'UNAREC (union nationale des associations régionales études et chantiers) en 1962, L'union Rempart en 1966 sur l'impulsion du Touring Club de France. Cela correspond à une tendance générale, à une demande particulière, <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Tangible">tangible</a> notamment à travers la création d’instances administratives, d’émissions de télévision (ainsi l’émission <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Chefs-d%27%C5%93uvre_en_p%C3%A9ril"><em>Chefs-d'œuvre en péril</em></a>, présentée par <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_de_Lagarde">Pierre de Lagarde</a>). Aujourd’hui, il existe de nombreuses associations de jeunes bénévoles œuvrant pour le patrimoine ou la culture en général, comme l’association nationale <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Association_C.H.A.M">Chantiers Histoire &amp; Architecture Médiévales</a> (C.H.A.M), créée en 1980, qui organise en France métropolitaine et en Outre-Mer des chantiers de bénévoles. Les années 1960 et surtout post 68 verront se développer les chantiers ayant pour thème l'environnement, le développement rural, etc. Des expériences plus collectives sont menés (chantier à la Roquette par Concordia ou encore le chantier de jeunes du Viel Audon en Ardèche, un peu dans la mouvance communautaire des années 1970).<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-10-27 10:59:58 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>La trame de l&#39;exposé et les documents qui y sont utiles.</title>
         <author>renonce_sybille</author>
         <link>https://padlet.com/renonce_sybille/bs10qg8mgu8c/wish/402996669</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-10-27 11:02:29 UTC</pubDate>
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         <title>Was ist ein Workcamp?</title>
         <author>renonce_sybille</author>
         <link>https://padlet.com/renonce_sybille/bs10qg8mgu8c/wish/402997285</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Der Begriff</strong></div><div><strong>Kurzdefinition:</strong> 2–3 Wochen mit 10–15 jungen Leuten (Jugendliche und junge Erwachsene) aus verschiedenen Ländern zusammenleben und an einem gemeinnützigen Projekt in Deutschland oder im Ausland mitarbeiten </div><div>Die offizielle Bezeichnung lautet <strong>»Internationaler Jugendgemeinschaftsdienst«</strong>. Er wird allerdings eher selten (meist nur in offiziellen Schreiben und Anträgen) benutzt. Die Bezeichnung »Workcamp« ist international üblich, auch wenn andere Länder außerdem die Übersetzung in der jeweiligen Landessprache verwenden. Das deutsche »Arbeitslager« verbietet sich allerdings aufgrund der deutschen Geschichte.<br>Ein anderer Begriff: »Freiwilligendienst«; hierbei handelt es sich um einen zeitlich längeren Einsatz (ab drei Monate); es steht der Dienst, die Tätigkeit, im Vordergrund – nicht die Gruppe (wie bei einem Workcamp, wo die Arbeit zwar auch sinnvoll ist, aber nicht im Zentrum steht, sie ist meist dem Begegnungsgedanken untergeordnet).<br>Ein Freiwilligendienst kann also ein Einsatz in einer Einrichtung im In- oder Ausland sein, in der nur wenige oder keine weiteren Freiwilligen sind.<br>»Freiwillige« sind aber sowohl die Teilnehmenden eines Workcamps als auch eines Freiwilligendienstes.</div><div> </div><div>Der Begriff »Camp« hat allerdings auch nichts mit »Camping« und meist auch nichts mit einem Zeltlager zu tun.</div><div><br></div><div><strong>Die Teilnehmenden</strong></div><div>Die Workcamps sind international besetzt; normalerweise sind sechs bis zehn verschiedene Nationalitäten vertreten. Als deutsche/r Teilnehmende/r triffst Du vielleicht noch ein oder zwei weitere Deutsche im Workcamp, mehr aber vermutlich nicht. Insgesamt sind es meistens 10–15 Personen.</div><div>Es gibt aber auch bi- oder trilaterale Projekte, wo nur zwei oder drei (teilweise auch vier) Nationalitäten vertreten sind.</div><div> </div><div>Das Alter der Teilnehmenden liegt in der Regel zwischen 18 und Mitte 20. Es gibt aber auch Workcamps ab 16 / 17, oder auch sogenannte Teenage-Camps (15–17 bzw. 14–17).</div><div> </div><div>Ein oder zwei Gruppenleiter/innen bzw. Teamer/innen kümmern sich und unterstützen die Organisation der Gruppe. Bei den Teenage-Camps gibt es eine intensivere Betreuung.</div><div><br></div><div><strong>Die Unterkunft</strong></div><div><br></div><div>Die Gruppe ist für gewöhnlich in eher einfachen Räumlichkeiten untergebracht (Selbstversorgerhäuser, Hütten, Gemeinschaftshäuser, Schulen, Jugendherbergen, in seltenen Fällen auch in Zelten).</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2019-10-27 11:08:34 UTC</pubDate>
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         <title>Corrigé tâche finale</title>
         <author>renonce_sybille</author>
         <link>https://padlet.com/renonce_sybille/bs10qg8mgu8c/wish/403067142</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2019-10-27 19:34:19 UTC</pubDate>
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         <title>L&#39;exposé</title>
         <author>renonce_sybille</author>
         <link>https://padlet.com/renonce_sybille/bs10qg8mgu8c/wish/405861817</link>
         <description><![CDATA[<div>L'exposé doit<br>1) se référer à la notion et <strong>la traiter en fonction des spécificités de la sphère germanophone </strong>(Allemagne, Suisse, Autriche)<br>2) répondre à la problématique en donnant les arguments qui mènent à cette réponse<br><br><strong>Ne commencez jamais votre exposé par la définition des termes de la notion !</strong> Sachez tout ce qu'il faut au cas où on vous le demande lors de l'entretien mais ne parlez de héros qu'au moment où c'est pertinent dans votre exposé.<br><br><strong>La spécificité pour cette notion,</strong> c'est que les Allemands  avaient lors de la 1re et la 2e Guerre Mondiale un vrai culte du héros de guerre (afin de motiver les gens à se battre...). Mais après la 2e Guerre Mondiale, on avait compris que ces soi-disant héros avaient été manipulés, envoyés dans une guerre terrible et en plus, surtout pour la 2e,  ils se sont battus pour des valeurs qui menaient à des crimes contre l'Humanité... Donc, les Allemands se méfient du terme "Héros". mais puisque sans héros, une société manque de modèles, ils ont inventé le "Alltagsheld".<br><br>Vous devez répondre clairement à la problématique et donner votre opinion personnelle. Les documents doivent vous apporter tous les éléments de réponse. "Zum Frieden mahnen", c'est exactement la fonction des pacifistes, ils se battent même pour la paix, les exemples en sont Bertha von Suttner, Kâthe  (les deux dans le contexte de la Première Guerre Mondiale) et Hannes Wader (contexte de la Guerre Froide) . Mais n'en parlez que si vous savez qui ils sont...</div>]]></description>
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         <pubDate>2019-11-03 09:37:23 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <pubDate>2019-11-03 19:08:09 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-02-15 16:36:26 UTC</pubDate>
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         <title>Gerhard Kratzat</title>
         <author>renonce_sybille</author>
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         <description><![CDATA[<div>Texte de Laurent Robène<br>Cet homme est un héros inconnu.<br>Gerhard Kratzat est né en 1909 à Burg/Dithmarschen (Allemagne),&nbsp;<br>Entre le début de l'année 1942 et décembre 1943, il a demeuré à Pechbonnieu, s'absentant de temps en temps pour des durées variables (de quelques jours à deux-trois semaines) afin de remplir les missions qui lui étaient confiées et dont nous ne savons rien. C'est là qu'il fera la connaissance de Clara Malraux et d'Edgar Morin et adhèrera à leur mouvement MRPGD (Mouvement de Résistance des Prisonniers de Guerre et Déportés – le réseau "Charette"). Durant son long (18 mois) séjour à Pechbonnieu, il sera&nbsp; le témoin quotidien des allées et venues qui parcouraient cette maison (fréquentée par au moins quatre organisations de résistance), d'autant plus que les "pensionnaires" dormaient ensemble dans la grande chambre de derrière et que les repas se prenaient en commun.<br>Le 5 mars 1944 la Milice (française) mettra la main sur lui à l'hôtel Toullier (Paris). Très rapidement, ses geôliers s'aperçoivent qu'il est d'origine allemande et le remettent aux autorités d'occupation qui le convoient à Lyon où siège la juridiction devant laquelle il doit comparaître. Pendant 4 mois cet homme sera "interrogé" ["Ce qui est terrible, écrit Clara Malraux, c'est qu'on l'a torturé horriblement" [ … Et pourtant j'étais libre, Grasset, 1979 p156].<br>Johannes Gerhard Kratzat a été condamné à mort par le tribunal de campagne de l'état-major principal de liaison 590 à Lyon le 30 juin 1944.<br>(http://www.roterhusar.org/.../stolper/gerhardkratzat3.xhtml).<br>Il est exécuté le 12 juillet 1944. Sa dépouille est emmenée dans un convoi funèbre seulement le 29 juillet 1944. On ne connaît pas l'itinéraire de ce convoi, mais aujourd'hui le corps de Gerhard Kratzat est inhumé au cimetière militaire allemand de Dagneux dans l'Ain.<br>Un acte d'héroïsme qui a duré 4 mois<br>A aucun moment, pendant ces 4 mois passés entre les mains de ses geôliers-tortionnaires, Gerhard Kratzat n'a prononcé un seul nom, décrit une seule opération exécutée, dévoilé une seule des activités du MRPGD, révélé la cache de Pechbonnieu.<br>Grâce à son mutisme, le refuge de Pechbonnieu n'a jamais été inquiété jusqu'à la Libération et il a pu continuer à recevoir des résistants, des Juifs (enfants et adultes) et toutes sortes de&nbsp; clandestins. Il est hautement probable que la découverte de la maison Robène par les autorités d'occupation aurait eu également de graves conséquences pour tout le village (qui était complice par son silence).<br>Ses compagnons du réseau "Charette" ont pu poursuivre leurs missions, et il en est de même de toutes les organisations de résistance qui utilisaient cette retraite.<br>L'historien Thomas Pusch (je le remercie de ses communications) signale que, avant de rejoindre la Résistance Française, Gerhard Kratzat avait participé à la guerre&nbsp; d'Espagne au sein des Brigades Internationales. Il contribuera d'une manière décisive à l'exfiltration de la brigade Abraham Lincoln, composée d'Américains du Nord. Ajoutons que toute sa vie a été&nbsp;<br>consacrée aux luttes pour la liberté et la démocratie puisqu'il avait été, après les lois de Nuremberg en 1935, déchu de sa nationalité allemande en raison de son militantisme anti-nazi.<br>Mon amie Bettina Marchal-Gier a bien voulu traduire pour moi un bon nombre de documents d'époque (dont je ferai état dans une prochaine publication) et je tiens à la remercier publiquement.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-11-25 06:16:11 UTC</pubDate>
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