É desse momento que guardo o acontecimento mais significativo de toda a atividade. No fim da seção, o organizador informou que seria feita uma homenagem às mulheres presentes – uma vez que aquele era o Dia Internacional da Mulher Indígena –, a quem se referiu como guerreiras. Nesse momento, ele foi infeliz e disse “Atrás de um grande homem, sempre há uma grande mulher”. Para além do constrangimento que senti ao escutar isso, fui interpelado por um grito – de coragem, inconformismo e luta: uma mulher indígena dizia com veemência: “Ao lado! Ao lado!”. Depois de ela se levantar e contagiar as suas companheiras a repetirem isso, finalmente, o moço que estava no microfone retificou a sua fala.

Relato isso porque, entre as vivências propiciadas ao longo daquelas horas, pude ter a dimensão da força de um feminismo indígena que tensiona o debate ao questionamento do patriarcado colonial. Não nos enganemos e nem romantizemos o cotidiano daqueles que resistem ao Estado-nação em uma guerra que já dura mais de quinhentos anos. A presença de elementos dos “fóg” (brancos) – como é o caso de igrejas evangélicas (chegamos a, em uma ida até o mercado/venda da aldeia, escutar um culto ocorrendo a poucos metros de um evento cujo título propunha decolonialidade) – é motivo de disputas e contradições dentro da comunidade indígena e mesmo no interior das falas das pessoas que escutamos nas mesas temáticas.

Contudo, aquém de alguns pontos que nos instigam a reflexões problematizadoras, somos arrebatados pela intransigência das mulheres que sabem que estão “ao lado”, bem como da guarani Kerexu, que conheci no acampamento, e é candidata a deputada federal pelo PSOL de Santa Catarina – cuja disposição em trabalhar com um mandato foi muito bem recebida pela maioria. É interessante perceber no movimento indígena essa compreensão de que o plano político é importante e contar com representantes parlamentares nessa batalha por direitos é indispensável – expressão disso é a presença, no evento, de Marquito (vereador em Florianópolis e candidato a deputado estadual) e da Mandata Feminista do Bem Viver. Ou seja, para eles, Joênia Wapichana (da Rede de Roraima) não pode continuar sozinha no Congresso.

Entre as refeições oferecidas, caminhadas, danças, apresentações, partida de futebol (na qual Paulo Vitor, criança indígena que conhecemos fez gol) e mesas de discussão (àquela relativa à saúde indígena foi também memorável) destaco mais uma experiência suscitada. Era a noite do primeiro dia de acampamento (estávamos planejando o momento de dormir) e eu propus aos colegas presentes que subíssemos ao palco para fazermos algumas fotos. Eis que três meninas indígenas se dispõem a atuarem como nossas fotógrafas. Em meio a conversas, elas se divertiram com a câmera do meu celular e tiraram muitas (muitas, muitas mesmo) fotos. Gostei de conhecê-las – e algumas das fotos deste mural foram captadas por elas.

Não há como voltar a mesma pessoa após uma experiência profunda e intensa como essa. Sigo refletindo sobre o que vi e ouvi, além de estar ainda mais consciente da necessidade de ser aliado da luta indígena – pelo direito à sua cultura e por sobrevivência, a das comunidades e a do planeta. Afinal, ao adiarem o fim do mundo, são eles os responsáveis pelo céu não cair sobre as nossas cabeças.

“Sangue indígena: nenhuma gota a mais. Demarcação: já!”.