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      <title>Por qué muere Jesús y por qué lo matan by Andrea Pacheco</title>
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      <description>Andrea Hernández Pacheco     1014515</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-04-27 01:01:05 UTC</pubDate>
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         <title>El poder religioso y el político son sólidos, en tiempos de Jesús,¿por qué entonces, le temen sino tiene poder, ejército y un imperio que ponga en peligro la estabilidad de estos dos poderes</title>
         <author>mariaandreahp</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ante todo, está el hecho real de la oposición a muerte de los poderes socio-religiosos contra Jesús; si no hubieran visto en él a un enemigo de su poder y de la estructura social, no lo hubieran condenado a muerte; y si la acción de Jesús no hubiera tenido nada que ver con aquello de que le acusan, tampoco hubiera prosperado. Tan peligrosa aparecía la persona y la acción de Jesús, que las autoridades judías habían calculado que esa peligrosidad iba a traer una mayor represión por parte de los romanos. Reunidos los sumos sacerdotes y los fariseos se preguntaban qué hacer, porque Jesús hacía muchos signos; si le dejaban seguir, todos iban a creer en él, lo cual ocasionaría la intervención de los romanos, que destruirían el lugar santo y la nación entera; a lo cual respondió Caifás que era mejor que muriera un solo hombre por el pueblo y no que pereciera toda la nación (11, 47-50).</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-27 01:08:50 UTC</pubDate>
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         <title>2.	A la hora de interpretar el sentido de la muerte de Jesús, lo histórico y lo teológico están en estrecha unidad. Expliquen  qué sustenta esta afirmación.</title>
         <author>mariaandreahp</author>
         <link>https://padlet.com/mariaandreahp/bpbh12gb9dk5/wish/168523433</link>
         <description><![CDATA[<div>La comunidad post-pascual, aun tras la experiencia creyente de la resurrección y de la divinidad de Jesús consideró imprescindible no dejar anulado el Jesús histórico sino que le dio máxima importancia para mostrar cómo la experiencia creyente está ligada necesariamente al proseguimiento de lo que fue la vida de Jesús, muerto y crucificado por lo que representaba como oposición al mundo de su tiempo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-27 01:10:50 UTC</pubDate>
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         <title>3.	Comenten sobre el sentido que el pueblo judío y los primeros cristianos del siglo I, tenían del mesianismo</title>
         <author>mariaandreahp</author>
         <link>https://padlet.com/mariaandreahp/bpbh12gb9dk5/wish/168523531</link>
         <description><![CDATA[<div>En el relato más primitivo de Marcos 6 se hace explícita referencia a la celebración de la pascua judía: Jesús toma la copa, da gracias, se la pasa a los discípulos, que beben de ella, mientras les dice que no beberá más del producto de la vid hasta el día en que lo beba de nuevo en el reino de Dios. Es a esta cena a lo que aludirían las palabras: «con gran deseo, he deseado comer con vosotros esta pascua». En este plano del relato pascual nada rompe la continuidad de la conciencia histórica de Jesús. Jesús prevé su final, pero no desespera del sentido de su muerte sino que positivamente establece su firme esperanza en el triunfo del Reino y el de su causa personal.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-27 01:11:35 UTC</pubDate>
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         <title>4.	La muerte de Jesús ¿cómo se vincula con la voluntad de su Padre? </title>
         <author>mariaandreahp</author>
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         <description><![CDATA[<div>Jesús habría acentuado cómo su misión le iba llevando al sufrimiento, a la oposición y a la muerte habría proclamado también el carácter definitivo del Reino de Dios y de su persona; habría anunciado que el criterio definitivo del juicio es la relación con su vida y con su persona (Lc 12, 8ss.), y, en este sentido, habría preanunciado una esperanza que la comunidad primitiva habría clarificado tras la experiencia creyente de la resurrección. Pero esto no supone que Jesús se haya concebido a sí mismo como siervo de Yahvé, que cumple su misión mesiánica mediante una muerte expiatoria.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-27 01:12:52 UTC</pubDate>
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         <title>A Jesús lo mataron por la vida que llevó y la misión que cumplió… entonces ¿por qué razón se le relaciona con nuestros pecados? </title>
         <author>mariaandreahp</author>
         <link>https://padlet.com/mariaandreahp/bpbh12gb9dk5/wish/168523751</link>
         <description><![CDATA[<div>No puede olvidarse que si la vida de Jesús hubiera terminado definitivamente en la cruz, nosotros estaríamos en la misma oscuridad que su muerte produjo entre sus discípulos. El que su vida no pudo terminar en la cruz muestra retroactivamente la plenitud que esa vida encerraba y da la base firme para que la comunidad creyente actualizara las posibilidades reales que esa vida tuvo. Jesús fue y se proclamó el verdadero templo de Dios, el lugar definitivo de la presencia de Dios entre los hombres y del acceso de los hombres a Dios. Por eso murió y por eso nos dio la vida nueva.</div>]]></description>
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         <pubDate>2017-04-27 01:13:55 UTC</pubDate>
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