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      <title>Ideas potentes by Viviana Wolf</title>
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      <description>En este mural, vuelca una o dos ideas potentes del texto leído que permita construir un cuerpo de reflexiones en torno al discurso de la victimización o discurso victimista. Podrás acompañarla con una imagen, video o lo que consideres atractivo para captar la atención de tus compañeros/as. No olvides mencionar al autor de la cita para identificarla. Adelante!! </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-08-26 13:27:13 UTC</pubDate>
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         <title>Crítica a la víctima</title>
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         <description><![CDATA[<div>"La herida más profunda causada por la victimización es precisamente esta: que acabamos afrontando la vida no como sujetos éticos activos, sino solo como víctimas pasivas". Christopher Lasch</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-02 20:01:08 UTC</pubDate>
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         <title>La victima es irresponsable, no responde de nada, no tiene necesidad de justificarse: es el sueño de cualquier tipo de poder.</title>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-09-02 20:01:31 UTC</pubDate>
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         <title>CONCEPTO DE VICTIMA DESDE DIFERENTES ASPECTOS</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>* Aspecto histórico:victima es la persona que atraviesa una situación horrorosa. Es solo victima, no tiene ningún rol activo, solo el rol de víctima.</div><div>* Aspecto jurídico-moral: el victimario es una persona violenta y sin afectos y la victima es la persona que encara el sufrimiento que ocasiono el primero.</div><div>* Aspecto filosófico: la persona victima se encuentra sujeta a su propio sufrimiento y así es como pierde su propio ser, su ser subjetivante, deja de ser persona y pasa a ser víctima.</div><div>*Aspecto psicoanalítico: pone a la victima como una persona que en realidad le gusta ocupar ese lugar de víctima</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-07 14:12:43 UTC</pubDate>
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         <title>Victima-victimario en el aparato jurídico.</title>
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         <description><![CDATA[<div>Para abordar los acontecimientos traumáticos recurrimos a un aparato jurídico, y es el sistema penal el que va a identificar a las victimas y victimarios. Ante esto la victimología reclama la defensa de un sujeto autónomo con derechos y libertades, y el castigo hacia el victimario.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-07 14:14:36 UTC</pubDate>
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         <title>Idea de justicia.</title>
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         <description><![CDATA[<div>¿Quién es la victima? ¿Quién es considerado victima?.<br>En toda la historia del mundo, políticas diferentes tuvieron victimas diferentes, por lo tanto no podemos partir de la idea de victima porque victima es un termino variable.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-07 22:16:17 UTC</pubDate>
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         <title></title>
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         <description><![CDATA[<div>"La identificación irremediable con las víctimas puede ser considerada un tipo de locura, en la medida en que la posición auto-justificada de quién se victimiza, su inserción sin dialéctica aspira a un reconocimiento que no admite la posibilidad de que su ser pueda encontrar matíces..."<br>Luciano Lutereau</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-08 13:27:12 UTC</pubDate>
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         <title>Las excepciones - Freud</title>
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         <description><![CDATA[<div>Presentarse como una “excepción” y reclamar privilegios sobre los demás → lugar de víctima.</div><div>Freud lo asocia con un sufrimiento en la infancia.&nbsp; También pueden ser condiciones de vida (hace referencia a la belleza), donde la vida le debe “un resarcimiento” y por ende tiene derecho a ser una excepción, a pasar por encima de los reparos que detienen a otros. Está permitido ejercer la injusticia porque han sido injustos con esa persona.&nbsp;</div><div>Creemos tener pleno fundamento para poner mala cara a la naturaleza y al destino a causa de daños congénitos y sufridos en la infancia; exigimos total resarcimiento por tempranas afrentas a nuestro narcisismo, a nuestro amor propio.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-13 19:46:20 UTC</pubDate>
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         <title>A fin de cuentas, ¿elegimos?</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Eliacheff en su texto "El tiempo de las víctimas" establece que el interés en las víctimas se da a raíz de la <strong><em>democracia</em></strong>, ya que ella persigue un <strong>sentido de igualdad</strong>, una sociedad de semejantes. Paradójicamente, ella también trae aparejado un mayor sentimiento de <strong>individualismo</strong> en un mundo de "iguales". Diferenciando la sociedad aristocrática y la sociedad democrática nos pone de relieve el <strong>cambio en el nexo social</strong>, el cuál hoy es horizontal, libremente consentido de acuerdo a lo que cada quien percibe como propio, y en donde la autoridad es proveniente de la elección de ciudadanos libres. En esta sociedad con tales características, la responsabilidad recae sobre cada persona, atrapada entre el igualitarismo democrático y el individualismo, ya que el <strong>sujeto individual compite</strong> por superarse. Ehrenberg nos ofrece una visión de nuestro <strong>ideal igualitario</strong> llevándolo al campo del deporte, donde aquel que triunfa, se debe el éxito a si mismo, destaca de la muchedumbre, lo que lo convierte en un<strong> héroe moderno.</strong> La víctima comparte con el deportista el mismo lugar de héroe moderno, solo que <strong><em>no por decisión</em></strong>.&nbsp; La víctima al igual que el deportista,&nbsp; aparece en todas las noticias y se distingue del resto por su desgracia.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-09-14 22:17:10 UTC</pubDate>
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