2.Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya? 

3.Mengapa Pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman?  

4.Apa relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak” dalam peran saya sebagai pendidik?

2.       Perwujudan menuntun dalam konteks sosial budaya di daerah saya adalah kegiatan menuntun sangat tampak pada kegiatan di masyarakat misalnya saat ada kegiatan kerja bakti membangun parit. Orang tua memberikan contoh kepada yang muda muda akan pentingnya kerja sama, memindahkan pasir dan batu untuk dibawa ke tempat yang akan dibangun. Melihat orang tua yang semangat dan saling membantu, sehingga yang muda muda bisa mencontoh dan melakukannya.

3.       Pendidikan di Indonesia perlu memperhatikan kodrat alam dan kodrat zaman karena pendidikan yang memperhatikan kodrat alam dan kodrat zaman maka akan menghasilkan peserta didik yang bermutu dan berkualitas, anak anak akan tumbuh menjadi pribadi yang secara pengetahuannya maju dan secara sosial budayanya juga tertanam. Anak menjadi pribadi yang tumbuh dengan maksimal.

4.       Relevansi pemikiran KHD “ Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak dengan peran saya sebagai pendidik adalah saya sebagai pendidik berusaha semaksimal mungkin untuk dapat mengoptimalkan potensi anak sehingga anak anak dapat tumbuh sesuai dengan potensinya masing masing.

 

2.Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya? 

 Pendidikan diartikan sebagai tuntunan dalam hidup tumbuhnya anak-anak sesuai dengan segala kodratnya agar dapat mencapai keselamatan dan kabaikan setinggi-tingginya sebagai manusia dan anggota masyarakat

 

3.Mengapa Pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman?  

 Pendidikan harus mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman,kodrat alam artinya guru harus memahami karakter anak dan lingkungan dimana anak tinggal. Mendidik anak juga harus disesuaikan dengan zamannya akan berbeda anak yang hidup pada abad 20 dengan abad 21 tanpa meninggalkan kearifan budaya lokal yang dimiliki

 

4.Apa relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak” dalam peran saya sebagai pendidik?

Kita harus mengetahui kebutuhan anak, pembelajaran murni dan seikhlas-ikhlasnya kepada anak bolek dikatakan cinta kasih tak terbatas.

2.Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya melalui pembelajaran dengan memasukkan nilai-nilai pancasila melalui pembiasaan atau kebiasaan kebiasaan budaya di magelang. Seperti gotong royonh

3.Pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman karena setiap Anak unik Oleh Karena itu perlu disesuaikan dengan kondisi lingkungan alam atau tempat tinggal murid dan menyesuaikan dengan kondisi zaman siswa. 

4.Relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak” dalam peran saya sebagai pendidik dengan
memahami karakter Anak dan menuntun dengan rasa cinta, sdtulus tulusnya kepada murid agar murid bahagia dan selamat

2.       “Menuntun” memberikan arahan kebaikan dalam pembelajaran, contohnya seperti pembiasaan sikap budi pekerti yang luhur, religius, berkarakter, dan terampil.

3.       Kodrat alam dan zaman harus dipertimbangkan agar anak dapat mengikuti pembelajaran dengan seimbang dan selaras akan perkembangan zaman, namun tidak meninggalkan nilai-nilai sosial budaya.

4. Relevansi pemikiran KHD dengan peran saya sebagai pendidik adalah saya harus dapat menuntun dan membimbing anak dengan memusatkan tujuan kepada anak agar anak dapat mengikuti pendidikan sesuai dengan karakteristik anak masing-masing. 

1. Pengalaman saya terkait proses pembelajaran yang merefleksikan (mencerminkan) pemikiran Ki Hadjar Dewantara (KHD) adalah pembelajaran yang berpihak pada anak, berpusat pada siswa, membimbing siswa sesuai dengan karakter siswa untuk mencapai tujuan sesuai dengan kordaat yang dimiliki siswa. contohnya siswa mempresentasikan hasil diskusinya melalui cara-cara yang diinginkan siswa

2.Bagaimana perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya melalui pembelajaran dengan memasukkan nilai-nilai pancasila melalui pembiasaan atau kebiasaan kebiasaan budaya di magelang. Seperti gotong royonh

3.Pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman karena setiap Anak unik Oleh Karena itu perlu disesuaikan dengan kondisi lingkungan alam atau tempat tinggal murid dan menyesuaikan dengan kondisi zaman siswa. 

4.Relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak” dalam peran saya sebagai pendidik dengan
memahami karakter Anak dan menuntun dengan rasa cinta, sdtulus tulusnya kepada murid agar murid bahagia dan selamat

Guru sebagai Pamong menuntun dan memberikan arahan agar tidak kehilangan arah yang membahayakan dirinya  dengan diberikan kebebasan untuk menemukan kemerdekaan dalam belajar.

Guru sebagai pembelajar sepanjang hayat mendidik anak sesuai dengan kodrat alam dan kodrat zaman.

 Pendidikan yang berpusat pada murid/ student center atau pendidikan yang berhamba pada anak.

  Melatih kemandirian pada peserta didik

  Menumbuhkan karakter sesuai dengan budi pekerti yang memadukan Cipta (kognitif), karsa (afektif), dan karya (psikomotor)
2. Pengalaman saya setelah mempelajari filosofi KHD adalah:
      Memahami peran guru, bukan hanya untuk mentransfer pengetahuan tetapi  bisa menjadi penuntun anak dalam mengembangkan pengetahuan sesuai dengan perkembangan zaman dan menumbuhkembangkan budi pekerti anak

      Mampu membuat kerangka pembelajaran sesuai dengan pemikiran Ki Hajar Dewantara dalam pembentukan karakter untuk  mewujudkan Profil Pelajar Pancasila.

1. Proses pembelajaran yang saya lakukan dengan mengimplementasikan pemikiran Ki Hadjar Dewantara,misalnya pada saat pembelajaran Bahasa Indonesia,  saya mengajak anak keluar kelas untuk mendeskripsikan tentang apa yang mereka lihat yaitu di sekitar lingkungan kelas mereka, dalam proses tersebut anak bebas memilih ide, mengeksplore pengetahuan dan kreativitas  sehingga mereka belajar sesuai dengan kemauan mereka sendiri dengan rasa gembira

2. “Menuntun” memberikan arahan kebaikan dalam pembelajaran, contohnya seperti pembiasaan sikap religius misalnya kalau di sekolah saya dengan solat duha dan solat duhur berjamaah, selain itu juga membiasakan untuk selalu bersalaman antara guru dan siswa dan warga sekolah yang lain, selain itu budaya bergotong royong juga menjadi kebiasaan dalam hal membersihkan lapangan sekolah bersama-sama.

3. Kodrat alam dan zaman harus dipertimbangkan agar anak dapat mengikuti pembelajaran dengan selaras serasi dan seimbang dan sesuai perkembangan zaman, namun tidak meninggalkan nilai-nilai sosial budaya dan lingkungan alam dimana anak tinggal

4. Relevansi pemikiran KHD dengan peran saya sebagai pendidik adalah saya harus dapat menuntun,membimbing anak dan memfasilitasi mereka dengan sepenuh hati agar anak tumbuh sesuai dengan karakter, bakat dan minatnya sehingga kelak akan mencapai keselamatan dan kebahagiaan

b.   Menyisipkan nilai budaya lokal . Budaya lokal yang memiliki kultur bisa menjadi sumber belajar,dengan cara  mengusung kearifan lokal budaya yang ada di sekitar,misal batik.

c.    Mendesain dan melaksanakan pembelajaran yang menarik dan menyenangkan. Dalam hal ini bisa menggunakan model pembelajaran cooperative learning , demonstrasi, permainan. Selain itu juga penggunaan media peraga yang beragam.
2. Perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya : menuntun dapat dimaknai usaha membawaa seseorang kepada sesuatu yang baik untuk hidup di masyarakat.Usaha yang bisa dilakukan bisa memberi arahan atau pengajaran. Kita bisa dapat membentuk karakter peserta didik dengan menunjukkan keteladanan. Melakukan pembiasaan dengan menyambut kedatangan anak dengan 3s (salam,sapa,senyum).Selain itu bisa menyisipkan nilai-nilai budaya lokal . Budaya lokal yang memiliki kultur bisa menjadi sumber belajar, dengan cara mengusung kearifan lokal  budaya yang ada di sekitar . Misal kearifan lokal yang ada di sekitar saya adalah batik. Batik ini bisa diimplementasikan dalam pembelajaran. Dengan pembelajaran batik bisa mewujudkan profil pelajar Pancasila.
3.Pendidikan di Indonesia perlu mempertimbangkan  kodrat alam dan kodrat zaman karena sifat dan bentuk lingkungan di mana anak berada itu berbeda, dan harus disesuaikan perkembangan zaman,agar mereka bisa hidup, berkarya dan menyesuaikan diri. Seperti saat ini siswa dibekali dengan kecakapan abad 21.
4.Relevansi pemikiran KHD pendidikan berhamba pada anak:Guru dalam pembelajaran yang berpusat pada siswa (student centred) berperan sebagai fasilitator yang harus mampu membangkitkan ketertarikan siswa terhadap suatu materi belajar dan menyediakan beraneka pendekatan cara belajar sehingga siswa (yang berbeda-beda tersebut) memperoleh metoda belajar yang paling sesuai baginya ,
;pembelajaran yang   menekankan minat ,potensi siswa untuk menggali motivasi siswa menjadi pembelajar sejati.

Budaya Batang sangat beragam dan banyak. Setiap budaya mempunyai arti dan filosofi tersendiri. Para leluhur menciptakan suatu kebudayaan pastinya ada maksud tertentu. Budaya-budaya tersebut jika dilihat dari segi edukasi, ada banyak hal positif yang dapat diambil. Jika masyarakat memandang budaya secara lebih mendalam, bukan hanya sekedar ritual atau rutinitas, pastinya akan menemukan tuntunan didalamnya. Misalnya budaya andhap asor kepada orang yang lebih tua, jika dilakukan dan diterapkan dalam kehidupan pastinya akan terjadi keharmonisan. Contoh yang lain, tradisi bersih desa, jika benar-benar dipahami dan dilakukan, dapat mewujudkan masyarakat yang bisa menjaga kebersihan. Banyak sisi edukatif untuk menuntun generasi penerus menjadi generasi yang lebih baik, dengan catatan bahwa generasi tersebut mau untuk lebih memahami intisari dari budaya setempat dan tidak hanya melakukannya sebatas rutinitas semata.
2. Untuk membuat sebuah perubahan, tentunya subjek harus berubah terlebih dahulu. Guru sebagai agen perubahan, tentunya harus merubah mindset lama yang kurang relevan kompetensi sebagai guru. Merubah diri menjadi pribadi yang lebih baik agar menjadi teladan baik bagi murid. Jika saya bisa berubah menjadi lebih baik, secara langsung maupun tidak langsung akan berefek pada murid. Murid cenderung mencontoh perilaku gurunya. Selanjutnya, saya akan menyusun rancangan pembelajaran yang didalamnya terkandung penanaman karakter, baik karakter profil pancasila maupun kemampuan abad 21 (4c). Merancang pembelajaran yang menarik, tidak membuat anak menjadi bosan serta pembelajaran yang dapat mengakomodasi berbagai perbedaan yang dimiliki anak. Pada intinya, anak aktif, anak bahagia, dan anak berkembang kompetensinya.
3. Pendidikan terus bergerak atau dinamis. Pendidikan tidak boleh statis. Pendidikan harus dapat menjawab tuntutan zaman. Setiap anak dilahirkan dan hidup pada masanya. Kita tidak bisa menerapkan pola pembelajaran yang kita terima dulu semasa sekolah kepada murid di era sekarang karena kodrat zamannya berbeda. Setiap tempat juga mengalami perkembangan dari waktu ke waktu. Batang tahun 1990 an tentunya berbeda dengan Batang tahun 2022. Tantangannya berbeda, suasana berbeda, maka pengembangan kompetensi anak juga berbeda. Memberikan hak pendidikan kepada anak sesuai dengan kodrat alam dan zamannya merupakan suatu hal yang mutlak harus dilakukan oleh sekolah. Sekolah merancang program-program inovatif yang dapat memenuhi kebutuhan aktualisasi diri murid. 
4. Pendidikan yang berhamba kepada anak memiliki titik poin pada pembelajaran yang berpusat pada anak. Murid menjadi subjek dalam peningkatan kompetensi di kelas. Sebagai seorang guru, kita harus bisa memahami kebutuhan dan keunikan setiap anak. Tidak bisa lagi kita menyamaratakan satu perlakuan kepada semua murid. Guru merancang pembelajaran yang dapat menerima semua potensi yang dimiliki setiap murid. Guru berperan menebalkan sisi positif dari murid. Guru tidak lagi menjadi satu-satunya sumber belajar. Guru juga harus bisa belajar dari murid-muridnya dengan mengenal karakter setiap muridnya.

5. Refleksi pembelajaran KHD

2.     Perwujudan menuntun dalam konteks sosio kultural adalah dengan memberikan teladan bagi siswa dalam hal penanaman budi pekerti, mengarahkan dan memberikan dorongan/ motivasi kepada peserta didik untuk selalu konsisten melakukan hal – hal yang baik dalam kehidupan sehari – hari. Perubahan konkret apa yang dapat saya lakukan untuk mewujudkannya adalah dengan melaksanakan pembiasaan dalam keseharian siswa di sekolah, seperti dengan mengadakan Program sekolah : seperti Gelimbu (Gerakan Lihat Ambil Buang) dan Esa Berseri (elok Sehat Aman, Bersih dan Rapi)

3.     Pendidikan perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman karena kita sebagai pendidik perlu memahami tentang kodrat alam dan zaman dari peserta didik agar mereka dapat belajar  sesuai dengan kehidupannya sehari – hari dengan gembira dan nyaman serta mendapatkan ketrampilan sesuai dengan zamannya.

4. Relevansi pemikiran KHD yang berhamba pada anak dengan peran saya sebagai pendidik adalah bahwasanya kita sebagai pendidik harus memberikan pelayanan maksimal dalam belajar yang berpusat kepada anak sesuai dengan minat dan bakatnya agar anak merasa nyaman dan Bahagia. 

Budaya Batang sangat beragam dan banyak. Setiap budaya mempunyai arti dan filosofi tersendiri. Para leluhur menciptakan suatu kebudayaan pastinya ada maksud tertentu. Budaya-budaya tersebut jika dilihat dari segi edukasi, ada banyak hal positif yang dapat diambil. Jika masyarakat memandang budaya secara lebih mendalam, bukan hanya sekedar ritual atau rutinitas, pastinya akan menemukan tuntunan didalamnya. Misalnya budaya andhap asor kepada orang yang lebih tua, jika dilakukan dan diterapkan dalam kehidupan pastinya akan terjadi keharmonisan. Contoh yang lain, tradisi bersih desa, jika benar-benar dipahami dan dilakukan, dapat mewujudkan masyarakat yang bisa menjaga kebersihan. Banyak sisi edukatif untuk menuntun generasi penerus menjadi generasi yang lebih baik, dengan catatan bahwa generasi tersebut mau untuk lebih memahami intisari dari budaya setempat dan tidak hanya melakukannya sebatas rutinitas semata.
2. Untuk membuat sebuah perubahan, tentunya subjek harus berubah terlebih dahulu. Guru sebagai agen perubahan, tentunya harus merubah mindset lama yang kurang relevan kompetensi sebagai guru. Merubah diri menjadi pribadi yang lebih baik agar menjadi teladan baik bagi murid. Jika saya bisa berubah menjadi lebih baik, secara langsung maupun tidak langsung akan berefek pada murid. Murid cenderung mencontoh perilaku gurunya. Selanjutnya, saya akan menyusun rancangan pembelajaran yang didalamnya terkandung penanaman karakter, baik karakter profil pancasila maupun kemampuan abad 21 (4c). Merancang pembelajaran yang menarik, tidak membuat anak menjadi bosan serta pembelajaran yang dapat mengakomodasi berbagai perbedaan yang dimiliki anak. Pada intinya, anak aktif, anak bahagia, dan anak berkembang kompetensinya.
3. Pendidikan terus bergerak atau dinamis. Pendidikan tidak boleh statis. Pendidikan harus dapat menjawab tuntutan zaman. Setiap anak dilahirkan dan hidup pada masanya. Kita tidak bisa menerapkan pola pembelajaran yang kita terima dulu semasa sekolah kepada murid di era sekarang karena kodrat zamannya berbeda. Setiap tempat juga mengalami perkembangan dari waktu ke waktu. Batang tahun 1990 an tentunya berbeda dengan Batang tahun 2022. Tantangannya berbeda, suasana berbeda, maka pengembangan kompetensi anak juga berbeda. Memberikan hak pendidikan kepada anak sesuai dengan kodrat alam dan zamannya merupakan suatu hal yang mutlak harus dilakukan oleh sekolah. Sekolah merancang program-program inovatif yang dapat memenuhi kebutuhan aktualisasi diri murid. 
4. Pendidikan yang berhamba kepada anak memiliki titik poin pada pembelajaran yang berpusat pada anak. Murid menjadi subjek dalam peningkatan kompetensi di kelas. Sebagai seorang guru, kita harus bisa memahami kebutuhan dan keunikan setiap anak. Tidak bisa lagi kita menyamaratakan satu perlakuan kepada semua murid. Guru merancang pembelajaran yang dapat menerima semua potensi yang dimiliki setiap murid. Guru berperan menebalkan sisi positif dari murid. Guru tidak lagi menjadi satu-satunya sumber belajar. Guru juga harus bisa belajar dari murid-muridnya dengan mengenal karakter setiap muridnya.

5. Refleksi pembelajaran KHD

2.      Perwujudan ‘menuntun’ yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah saya adalah anak-anak diberi teladan yang baik, selalu bertutur kata yang baik dan tidak mengedepankan emosi, dan tidak selalu berbicara dengan nada yang tinggi 

3.      Pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman karena dengan keseimbangan kodrat alam dan zaman maka pendidikan akan berjalan seimbang dan akan membentuk budi perkerti dan kebudayaan yang baik. 

Relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak” dalam peran saya sebagai pendidik adalah dengan pendekatan individu perseorangan yang berbeda-beda sesuai karakter lalu menununtun ke arah lebih baik sesuai dengan bakat masing-masing dan menjadi pembiasaan yang baik dan merdeka belajar 

1. Pengalaman saya dalam pembelajaran yang menggambarkan refleksi pemikiran KHD adalah pembelajaran dengan cara bermain. Permainan yang saya lakukan adalah dengan memeberikan spidol kepada anak dan memutar musik, saat musik dihentikan maka siswa yang memegang spidol yang menjawab pertanyaan.

2. Perwujudan menuntun dalam konteks sosial budaya adalah mengarahkan anak sesuai dengan budaya sekitar, karena bertempat tinggal di wilayah Jawa Tengah, maka saya  berusaha menebalkan budaya jawa tersebut. Seperti unggah ungguh dan bahasa.

3. Pendidikan di Indonesia tidak boleh meninggalkan kodrat alam dan kodrat jaman, karena anak harus ditebalkan kodrat alamnya agar memiliki budi yang luhur, sedangkan anak perlu ditebalkan kodrat jaman agar tidak tertinggal

4. Relevansi pemikiran KHD pendidikan berhamba kepada anak adalah sebagai guru suatu hal yang penting untuk menebalkan hal-hal yang dibutuhkan oleh anak, untuk membuat anak tersebut selamat dan bahagia.

2.       Menuntun dalam sistem Among, yaitu Ing ngarsa sung tuladha, Ing madya mangun karsa, dan Tut wuri Handayani. Pendidik hendaknya dapat memberi contoh, menjadi teman, dan menjadi penyemangat untuk anak mengembangkan lakunya agar mencapai keselamatan dan kebahagiaan serta dapat diterima di lingkungan sosialnya.

3.       Kodrat alam berkaitan dengan konteks sosial budaya yang ada di daerah yang perlu kita lestarikan keberadaannya, murid sebagai generasi penerus dapat mengembangkan potensi daerahnya agar bisa berkembang dan dapat diterima oleh masyarakat. Sedangkan kodrat zaman berkaitan dengan perkembangan zaman dimana anak berada. Kita tidak bisa menghindari perkembangan zaman (teknologi), tetapi sebaliknya kita harus berteman dan menggunakannya sebagai sarana perkembangan pendidikan dan budaya.

4.       Anak mempunyai potensi yang berbeda sehingga dalam perkembangannya juga memerlukan perlakuan yang berbeda.  

Ø  Meningkatkan kompetensi dalam pembelajaran dengan cara lebih kreatif dalam berinovasi menciptakan pembelajaran yang lebih menyenangkan.

Ø  Berkolaborasi dengan berbagai pihak dengan bekerjasama dan mendapat dukungan.

Ø  Semangat untuk belajar dan terus maju karena guru sebagai pembelajar sepanjang hayat.

Ø  Selalu berpikir positif untuk hal-hal baru menuju perubahan .

2. Perwujudan menuntun yang saya lihat dalam konteks sosial budaya di daerah Batang adalah mengajak dan memberi arahan murid dalam kegiatan keagamaan dan 5S (senyum, salam, sapa, sopan dan santun). Hal ini sesuai dengan budaya bahari nyadran di Kabupaten Batang ditinjau dari segi religi dan keramahtamahan masyarakat Batang.

3. Pendidikan Indonesia perlu mempertimbangkan kodrat alam dan kodrat zaman karena segala upaya yang dilakukan dalam bidang pendidikan harus memperhatikan kodrat alam yaitu kepentingan murid baik itu mengenai hidup diri pribadi (sifat) maupun hidup kemasyarakatan murid (bentuk) dengan mengutamakan kearifan lokal sosial budaya daerah. Bila dilihat dari kodrat zaman, pendidikan saat ini menekankan pada kemampuan anak untuk memiliki keterampilan Abad ke-21 dimana muatan atau konten pengetahuan yang diadopsi sejatinya tidak bertentangan dengan nilai-nilai kemanusiaan dan konteks sosial budaya daerah. Cara belajar dan interaksi murid Abad 21 sangat berbeda dengan murid abad 20, sehingga dengan zaman yang terus berkembang dinamis mempengaruhi cara pendidikan menuntun para murid.
4. Relevansi pemikiran KHD “Pendidikan yang berhamba (berpihak) pada anak” dalam peran saya sebagai pendidik adalah menghargai perbedaan dan memerdekakan murid sehingga pendidikan yang diterima murid harus memanusiakan manusia dan memperkuat nilai kemanusiaan. Saya hormati segala perbedaan karakte, potensi, dan kodrat setiap murid. Saya buat suasana belajar yang memerdekakan murid, murid bebas mengeksplorasi dirinya, bebas menggali potensinya, bebas bernalar kritis, dan bebas berkreasi, namun tetap bertanggungjawab atas proses hasil belajarnya.