Con el objetivo de establecer cómo la situación de estas comunidades se ha reflejado en la alteración de la seguridad pública de la ciudad de Cali desde el 2006, el  presente trabajo de investigación pretende enfocarse hacia las comunidades del Pacifico Colombiano, que han llegado a la ciudad de Cali; para establecer sus participación entorno a la cultura de paz y conocer qué factores asociados los afecta de acuerdo a su historia en este proceso y las respuestas y estrategias que han enfrentado para subsistir en un lugar ajeno a su lugar de origen y si siguen afectados por las experiencias de violencia vividas sumado a las condiciones en las cuales viven dentro de la ciudad.

Se tomará como referencia la capital de la región del Valle, debido a la importante cifra de población afro desplazada que alberga, por la cercanía al pacifico. En el proceso también se intentará establecer desde su situación actual, de qué manera el gobierno ha intervenido para subsanar los efectos sufridos por el conflicto, al estar en una ciudad ajena a su geografía y actividad económica natal.
Ver Antecedentes empíricos y marco referencial el el .pdf a la derecha "Marco referencial" ►►►►►►

2.      Recopilar información que permita divisar el panorama actual de las comunidades afro desplazadas e instaladas en la ciudad de Cali con respecto a sus actividades sociales y económicas.

3.      Definir los beneficios otorgados en la cultura de paz al ciudadano afro, identificando como les afecta en lo social, lo cultural, emocional y económico

La manera en que cada individuo asume un rol entorno ante una cultura de paz, está dada por su experiencia personal, donde dependiendo de su vivencia, adquiere cierta posición frente al cómo afrontar una situación de interacción; es decir, si en un tiempo pasado el sujeto ha sufrido actos de violencia o ha sido testigo de ello con miembros cercanos, este tendría una posición frente a la violencia, por un lado podría interiorizar un miedo que le impida reaccionar de manera alguna, siendo sometido por el ente violento; por otro lado podría tener una respuesta violenta en su ser, aumentando la problemática al intentar defenderse en los mismo términos o como tercera forma de respuesta, podría ser un sobreviviente de la experiencia y adicional ser un transformador de la misma.

Situación problema:

Basados en el planteamiento del problema de investigación, donde se describe que, dentro de un entorno de cultura de paz, hay un gran número de involucrados que han tenido experiencias negativas frente al conflicto, convirtiéndose en víctimas directas del mismo, sufriendo en el ‘mejor’ de los casos desplazamiento, desapropiación de tierras, etc. ; el presente problema de investigación se dirigirá hacia ese tipo de comunidades, enfocadas en aquellas que han terminado en la Región del Valle provenientes del pacifico colombiano, dónde la incidencia de ese tipo de experiencias se ha dado a gran escala, pretendiendo conocer qué incidencia ha tenido este fenómeno en la alteración de la seguridad pública en las ciudades que concentran mas población, directamente en la capital del Valle y tratar de confrontarlo con las experiencias de la población, su memoria cultural y concluir si se ha vivido un fenómeno de multiplicación de los factores asociados a la cultura de paz, reflejado en enfrentamientos, creación de pandillas, zonas invisibles dentro de los barrios, etc.

Por lo anterior la pregunta investigación que se plantea, es:

¿Cuáles son los factores de seguridad pública alterados en la ciudad de Cali en la última década, asociados al desplazamiento de las comunidades del pacífico y a la cultura de Paz en Colombia?

 

Basados en los resultados de las encuestas se puede observar un grupo parejo respecto al tipo de  género, de personas mayormente adultas-jóvenes con una clasificación socioeconómico media, todos del departamento del Valle, en su mayoría del Municipio de Tuluá, con una formación profesional media. Sus respuestas en general demuestran por una parte desconocimientos en el tema del proceso de paz, observándose en algunos casos un desinterés sobre el mismo, debido tal vez por la no afectación directa con respecto a los casos de violencia.

Relacionando las respuestas de las variables contextuales, se puede observar que la desconfianza en el actual proceso de paz hace que los ciudadanos encuestados sean apáticos en cierta medida al tema y conectando este hecho con la visión nacional del ciudadano común, donde el colombiano “apoya” las negociaciones, pero no está dispuesto (desde la comodidad de su hogar) a hacer concesiones, ni en la justicia, ni en lo político, ni en lo económico en cuanto a los actores del conflicto se refiere; mientras que los directamente afectados, apoyan las negociaciones y tienen una disposición al diálogo abierto y a implementación de ciertos planes de justicia y reparación, pese a que esto implique, bajo ciertas condiciones, inclusión y planes de reintegro a la sociedad de los actores armados. Ya que es más cómodo dar una respuesta sencilla ante una problemática de la que no se conoce o de la cual no hay afectación, por ende cierta indiferencia.

En los resultados de las variables de Gobernabilidad, convivencia y emociones sociales, no se define muy bien en reflejo de una cultura de paz en las personas, llevándolo en situaciones del día a día, ya que se observa mucha variación en cuanto a la actitud de cada encuestado en su manera de actuar al momento de afrontar alguna situación donde se vea involucrado el tema de la seguridad propia o del entorno, ya sea física, económica o de confort, lo que refleja un arraigue  al estado de prevención o desconfianza hacia el otro (llámese gobierno, vecino, policía, delincuentes, etc).

De las encuestas, cabe aclarar que las respuestas correspondientes a las variables contextuales en cuanto al nivel de conocimiento, las personas resaltan el deber reparar y dar justicia a las víctimas en un proceso de paz y el posconflicto lo visualizan como actividades para cese el fuego o aumentar la seguridad, pero no hay mucha claridad sobre el tema de reconciliación de las partes e inclusión en la sociedad, es decir, hablan de la parte que “les corresponde” no siendo directamente afectados por el conflicto.

Lo anterior implica que en el proceso, no solo debe trabajarse con los entes directamente involucrados en los actos violentos que anteceden los diálogos de paz, sino que debe haber llámese inclusión, acompañamiento o culturización del ciudadano común, es decir, aquel que no ha sido víctima ni victimario, ya que finalmente serán los que estarán interactuando en el día a día con las partes ante un reintegro a la sociedad, ay que su respuesta ante una aceptación e inclusión marcará la diferencia en canto que se logre culminar el proceso y se logre mantener.

Para sostener entonces una eventual cultura de paz, se vuelve a ver la necesidad de reestructurar el concepto de convivencia en la conciencia ya no solo de los autores y las víctimas de los hechos violentos, sino de la sociedad en general, buscando una transformación del conflicto y del interactuar en el día a día, mediante la intervención de las comunidades y una divulgación acertada de las condiciones mediante las cuales se logra llevar a cabo el proceso, buscando evitar que resurjan pensamientos egoístas o indiferentes que puedan volver a generar tensiones, poniendo en riesgo la calma colectiva.