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      <title> INFANCIA PLURIVERSAS DEL TERRITORIO COLOMBIANO  by Andrea Pino</title>
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      <description>MARYI ELIANA TOVAR , VALENTINA PINEDA , LUZ ANDREA PINO </description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-12-05 14:37:11 UTC</pubDate>
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         <title>LOS GITANOS SU CULTURA: Muchas son costumbres ancestrales que han pasando de generación en generación, otras son adaptaciones de las costumbres locales de las tierras por donde pasaban, pero adaptadas a su propia idiosincrasia y a las necesidades que impone la vida trashumante que han llevado tradicionalmente.La fuente principal para esta página es lo que nos cuenta el propio pueblo gitano. Estas páginas están abiertas a la colaboración espontanea, animamos a todos a escribirnos contando experiencias y recuerdos. Otra fuente son las fotografías y retratos de artistas de todas las épocas.Los gitanos siempre han despertado la curiosidad de los artistas, aunque por desgracia, suelen centrarse en unos pocos tópicos, como es el baile o la mendicidad, que siendo ciertos, no son representativos de la vida normal del gitano. Pocas veces se han fijado en gitanos inmersos en tareas como, el trabajo en el campo, oficios artesanos, venta ambulante, o el comercio en objetos usados, del chatarreo a las antigüedades, actividades más comunes en el pueblo gitano, pero que quizá sean menos pintorescas.</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>La Cocina Gitana</strong></div><div>La vida trashumante, aprovecha los productos comestibles que ofrece gratis la naturaleza y la necesidad de cocinar en una hoguera, sin horno donde asar ni grandes mesas donde preparar platos, han dado lugar a una cocina diferente, no menos sustanciosa o alimenticia que otras cocinas más conocidas. Aquí encontrara algunas recetas <br><strong>TRAJE TIPICOS: </strong> tradicionales de la mesa gitana.<br>Tradicionalmente el gitano ha vestido de forma diferente al payo. Eso no quiere decir que su vestuario no evolucione con los tiempos o que no siga la moda, simplemente sigue una evolución y moda diferente a las de las personas que les rodéan. Encontraras fotografías y cuadros donde podrás ver la evolución del vestuarios gitano. Las fotografías necesitan algo más de tiempo para viajar por Internet. Así que si quieres verlas tendrás que esperar y tener un poco de paciencia.<br><strong>LA MUSICA Y SU BAILE FLAMENTO : </strong>Para el payo, "Arte Flamenco" es equivalente a "Arte Gitano". Sin ser falso, no es absolutamente cierto. Ha habido un profundo mestizaje entre la música y el baile andaluz y gitano. Ambos pueblos encontraron en el son y el ritmo de los otros, la herramienta que necesitaban para expresar penas y alegrías, mezclando sus propios artes hasta el punto, que hoy no es posible diferenciar las músicas y bailes que pertenecen a unos y otros.</div><div>Es indudable que el arte flamenco tiene mucho de andaluz, basta oír música norteafricana para encontrar los mismos ritmos y sones flamencos, pero, si vemos cantar y bailar a zíngaros centroeuropeos, resaltará la procedencia gitana de muchos rasgos flamencos.<br><strong>LA POESIA</strong> : Si hemos de juzgar a los gitanos por sus poesías, les consideraremos extremistas, cuando no mueren de amor, sienten arrebatos, o quieren con pasión o tiene rencores profundos. No, el gitano no es así, es un ser sensible y delicado, pero no más que la media, solo que...</div><div>Si el sentir se hace arte,<br>siempre se aumenta y exagera,<br>tratando de darlo más fuerza...<br>Hay que saber leer, lo real de la letra,<br>que el "ay" y "ole", sobre el tablao quedan,<br>cuado el telón pone fin a la juerga.<br>Y al llegar al hogar,<br>entre pucheros encuentras,<br>el dolor y la alegria...,<br>sin alharacas, ni pamemas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 16:52:44 UTC</pubDate>
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         <title>LENGUA PROPIA DE LOS GITANOS: La lengua hablada por los gitanos se conoce como Romanó o Romaní, o como se conoce en su propio idioma, Rromanes. Esta se encuentra estrechamente relacionada con el sánscrito, lengua de la que derivan todas las lenguas indo-arias modernas. El romaní se desarrolló en paralelo a sus lenguas hermanas habladas en la India hasta el siglo XI. A continuación, los antepasados de los gitanos abandonaron la India y la lengua romaní fue influenciada en su desarrollo por los idiomas que se hablan en otros lugares. Estos fueron el persa, el armenio, el griego bizantino, el antiguo eslavo y el rumano. Las mismas palabras de estos idiomas se pueden encontrar hoy en día en todos los dialectos del Romaní. Esto demuestra que los gitanos viajaron juntos como un grupo hasta que llegaron a Grecia en el siglo XIV.</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 16:59:59 UTC</pubDate>
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         <title>PAUTAS Y PRACTICAS DE CRIANZA : la pautas de crianza se dan sede lagestación de la madre a la cual se le mima y protege por parte de toda la kumpaniapara que pueda llegar a un feliz término este embarazo, posteriormente la madre asistea los controles médicos para hacerse un control mensual de la evolución de susembarazo y es estado de su hijo o hijos, se programa el nacimiento y al igual que todamadre se le compra todas las cositas del bebe, algunas hacen baby chauer con lasmujeres de la kumpania y se regalas una a otras, el día del parto la madre estáacompañada por su esposo sus padres sus suegros los cuales están pendientes de lallagada del bebe, luego cuando le dan saluda a la madre los suegros la llevan a sucasa para cuidarle la dieta en ese tiempo de 40 días a la madre no se le da ningún tipode carnes blancas, se le dan calditos de pollo, caldo de leche o changuas, agua dehiervas, y comidas suaves se le cuida en una habitación para cuidarla sin que le puedadar frio a ella y al bebe, durante todo el tiempo la madre da lactancia materna a subebe, ellas también cumplen una dieta de 45 días de cuidados.género.GITANOS CON PALABRAS </title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <pubDate>2020-12-05 21:31:07 UTC</pubDate>
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         <title>TRADICIONES : como lo es las danzas, lamúsica, la gastronomía y otros saberes ancestrales como la artesanía la cual se leenseña a los niños los cuales en su primera etapa de la infancia aprenden de suspadres viéndolos desarrollar los mismos.</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>BODAS GITANOS </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 21:33:49 UTC</pubDate>
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         <title>INDIGENAS CULTURA</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <description><![CDATA[<div>a cultura se enriquece con la práctica constante de las tradiciones ancestrales y la transmisión de conocimiento a las nuevas generaciones, sin embargo los restos del conflicto han limitado en gran medida su derecho a la identidad y cultura. El adiestramiento de la comunidad en la medicina tradicional Jaibana se ha visto especialmente restringido por los riesgos latentes que representan los artefactos dejados por el conflicto, los que impiden que la comunidad pueda acceder a zonas donde crecen las plantas medicinales y más grave aún, visitar sus espacios sagrados de ritual.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 21:45:49 UTC</pubDate>
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         <title>LENGUA PROPIA DE LOS INDIGENAS : Para los pueblos indígenas, las lenguas no son únicamente símbolos de identidad y pertenencia a un grupo, sino también vehículos de valores éticos. Constituyen la trama de los sistemas de conocimientos mediante los cuales estos pueblos forman un todo con la tierra y son cruciales para su supervivencia. El futuro de sus jóvenes depende de ellas.</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <pubDate>2020-12-05 21:59:41 UTC</pubDate>
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         <title>PAUTAS Y PRACTICAS DE CRIANZA DE LOS INDIGENAS pautas de crianza en algunos grupos étnicos existentes en Colombia, porque para ellos, no setrata de tener un “esquema” predeterminado, esquematizado homogenizado y/o hegemonizadode criar y/o educar a un sujeto, sino de preservar la cultura y los saberes, los cuales han sidotrasmitidos de generación en generación. Y en este sentido, vale la pena retomar el concepto de“prácticas” para Foucault, entendido como “la racionalidad o la regularidad que organiza lo quelos hombres hacen (sistemas de acción en la medida en que están habitados por el pensamiento),que tiene un carácter sistemático (saber, poder, ética) y general (recurrente), y que por elloconstituye una ´experiencia´ o un ´pensamiento´ (Castro, 2011)</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>HISTORIA DE LOS INDIGENA</strong>S :  es importante señalar que los indígenas existían en América desde hace 25 mil años, de los que están ausentes de la historia oficial mexicana tan sólo 460 años. Nuestro propósito, por medio de análisis del proceso histórico mexicano, es buscar y encontrar la razón por la que los indígenas somos ignorados durante estos 460 años.<br><strong> </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 22:02:35 UTC</pubDate>
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         <title>TRADICIONES INDIGENAS </title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <pubDate>2020-12-05 22:13:43 UTC</pubDate>
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         <title>HISTORIAS PALENQUERA: Provenientes del &#39;Rincón de África en Colombia&#39;, las palenqueras son todo un legado de tradición afrocolombiana. Siempre sonrientes y amables, caminan vestidas en color por las calles de Cartagena de Indias, antojando a los transeúntes con exóticos frutos y dulces de nuestra tierra.</title>
         <author>andreapino0102</author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>CULTURA PALENQUERA</strong> : El espacio <strong>cultural</strong> de Palenque de San Basilio abarca prácticas sociales, médicas y religiosas, así como tradiciones musicales y orales, muchas de las cuales tienen raíces africanas. La organización social de la comunidad se basa en las redes familiares y en los grupos de edad llamados ma-kuagro<br><strong>LENGUA PROPIA</strong>: El creole de San Andrés en cambio, así como otras <strong>lenguas</strong> criollas atlánticas como el papiamento y el hawaiano, cuenta con una <strong>base</strong> léxica inglesa. El <strong>palenquero</strong> viene de la familia linguísitca Bantú de África occidental y tiene además voces portuguesa.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 22:14:50 UTC</pubDate>
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         <title>REFERENCIAS : https://www.gitanos.org/documentos/madrid/paginas/sub_paginas/cultura/cultura_gitana.htm https://www.mincultura.gov.co/areas/poblaciones/grupos-de-interes/Documents/Primera%20Infancia%20Pueblo%20Gitano.pdfhttps://www.cultura10.org/indigena/</title>
         <author>andreapino0102</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/990693248</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-05 22:25:02 UTC</pubDate>
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         <title>SABERES ,PALENQUEROS </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div> <mark>algunas prácticas, conocimientos y acciones sobre las formas en que las comunidades afrodescendientes cuidan, protegen, capacitan y nutren a los niños en la sociedad. Para el análisis se consideran los siguientes elementos: cosmovisión, espiritualidad, territorio y naturaleza relacionados con la identidad cultural, la tradición oral, la pedagogía propia y la memoria colectiva, como evidencia y vías para otras formas de pensar, en el entorno cultural ancestral africano. Enseñanza, aprendizaje, difusión, sensibilización y autoconocimiento en el proceso. Como referencia para la descripción del conocimiento sobre los hábitos de crecimiento de los niños africanos, negros y palenqueros, En cuanto al concepto de cultura, se toman en cuenta ciertos métodos del paradigma colonial, principalmente métodos relacionados con la epistemología, otros son formas de resistencia a la colonización del poder, el conocimiento, la existencia y la práctica de los antepasados. Y el conocimiento puede difundir visiones del mundo, tradiciones e ideas a través de él. La información analizada corresponde a los recuerdos y vivencias de docentes afrodescendientes que viven y trabajan en estas comunidades, y fueron capacitados con ellos como excusa para investigar la memoria colectiva de sus hijos / relaciones culturales en materia de salud. , Alimentación, convivencia y conocimiento de los rituales de vida y muerte.</mark><br><br>referencia https://doi.org/10.17227/01224328.6711<br><a href="https://www.youtube.com/watch?v=RWEaczjp_XY">https://www.youtube.com/watch?v=RWEaczjp_XY</a></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=RWEaczjp_XY" />
         <pubDate>2020-12-06 03:17:44 UTC</pubDate>
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         <title>TRADICIONES ,PALENQUEROS</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><mark>Sus residentes aún conservan tradiciones orales y musicales, festivales religiosos, funerales, hábitos médicos y formas muy singulares de organización comunitaria. La villa fortificada de Palenque de San Basilio fue fundada por esclavos cimarrones en el siglo XVII y allí se refugiaron.<br>El paso del tiempo borró la memoria colectiva de los habitantes de Palenque, quienes tenían curiosidad por saber que eran de África, pero no podían precisar de qué país en concreto procedían, pues sus antepasados ​​llegaban a Colombia desde distintas partes del Continente Negro.<br><br>Sin embargo, su piel refleja los genes de los esclavizados y soñando con un pueblo libre y orgulloso de su pasado.</mark><br><br><strong>PRÁCTICAS</strong><br><mark>Los jóvenes  también descubrieron otra expresión común de dolor entre los palenqueños, esta expresión se transformó en una danza o ritual funerario, llamado "lumbalú", con bailarines moviéndose alrededor del ataúd. , despedir al fallecido <br>Es una forma de estar en contacto con el resto de la vida social. Al contrario, es una expresión dinámica a través de la cual se pueden establecer y mantener instituciones sociales. Por ejemplo, los rituales son acciones públicas y comunitarias en las que participan todos los miembros de la comunidad. Cualquiera que pase tiempo con los muertos debe estar presente después de despertarse, especialmente al noveno día. Sin embargo, esto no solo está relacionado con la asistencia, sino también con la participación. Todos los asistentes están involucrados en la práctica de alguna manera.<br></mark>https://www.latercera.com/noticia/san-basilio-de-palenque-costumbre-y-tradiciones-de-africa-en-colombia/<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 04:25:41 UTC</pubDate>
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         <title>HISTORIA, TRADICIONES Y DANZAS RAIZAL:</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>https://es.wikipedia.org/wiki/Raizal<br><br><strong>Comunidad RAIZAL</strong><br> <mark>Es una comunidad ubicada en las islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Las islas del Caribe están llenas de elegancia y folclor. Siempre han sido el punto de encuentro de costumbres y culturas, como Europeos, principalmente ingleses; fue el primer poblador en 1629, dejando atrás el idioma, la música y las reliquias religiosas LOS RAIZALES<br><br>El pueblo Raizal de la isla de San Andrés, la isla de Providencia y la isla de Santa Catarina comparten una historia social y cultural común con la sociedad afrodescendiente que vive en el Caribe de habla inglesa en el oeste. Su criollo es básicamente coloquial, basado en inglés y acre, y está relacionado con los que viven en islas vecinas (como Jamaica y Corn Island) y la costa caribeña de Centroamérica, como Panamá, Costa Rica, Nicaragua y Belice. Similar a otros grupos étnicos. De manera similar, estos grupos étnicos comparten las mismas creencias y costumbres religiosas con los obeah de ascendencia Akha. En San Andrés Providencia, la herencia cultural africana se complementa con la herencia anglosajona de las religiones protestantes (principalmente bautistas) y el inglés como idioma de iglesias y escuelas</mark>.<br><strong>LENGUA</strong> <br><mark>Otro elemento básico es la lengua criolla de San Andrés, que se valora como elemento de identidad , Pero este no es siempre el caso. La realidad de la isla es la existencia de tres idiomas, que se han convertido en parte de la vida de las personas a su manera: el inglés ha sido introducido por Gran Bretaña desde el siglo XVII, el español ha sido introducido por Colombia desde el siglo XX y el criollo. De San Andres. Inglés criollo o criollo. Paradójicamente, antes de la promulgación de la Constitución de 1991, el pueblo de San Andrés era marginado por los propios Raizales. Lo consideraban un término de "segunda clase" o infantil, y el "correcto" era hablar inglés y enfatizar Ascendencia británica. Por encima de África.</mark><br><strong>RELIGIÓN</strong><br><mark>Si bien se enfoca en el principio de que la cultura Raizal se basa en el estatus protestante, lo cierto es que muchos Raizales se hicieron católicos en el proceso previo de colombianización, por lo que los estudiosos culturales han definido que es importante creer en la religión para vivir con justicia en su iglesia. .Sin embargo, es indiscutible la importancia de los pastores bautistas en la estructura cultural de Raizal, quienes según los sociólogos se basan especialmente en el pastor Martin Luther King como defensor de los derechos del pueblo.</mark></div><div><strong>GENERO MUSICAL:</strong><br><mark> música country y melodía de vaqueros "Cowboy Song" y otras costumbres norteamericanas. Pero el ritmo más húmedo es el reggae</mark><br> <mark>BLACK STANLIN: artista del género musical CALIPSO<br> ELKIN ROBINSON: Un sonido híbrido que hace que la música de Providence Lazare (por ejemplo, CALIPSO y SOCA ) sea una sinergia con cosas como Mento, el predecesor de la música reggae jamaicana y el evangelio de las iglesias afroamericanas en el Nuevo Mundo. Diálogo de elementos de la clase.<br> GENERO SOCA Coral Band "quizás la banda tradicional más antigua que sobrevive en la isla de Providencia. La banda tiene la suerte de conseguir a WillyB".<br> REGGAE BOB MARLEY es un cantante de Jamaica, pero su cansancio se ha convertido en la cultura de Raizales<br>Willie Nelson, cantante estadounidense de música country EL COUNTRY, pero su género musical influyó mucho en la cultura de Raizal</mark><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 05:08:17 UTC</pubDate>
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         <title>CULTURA RAIZAL </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>https://es.wikipedia.org/wiki/Raizal<br><br><mark>Por lo general, la gente piensa en Raizal como negro y africano, pero este es otro elemento desconocido en la cultura Raizal y también está compuesto por fuertes elementos británicos. No todos los Raizales son negros, y el sistema legislativo colombiano que intenta gobernar San Andrés e incluye a Raizales dentro de los afrocolombianos ha sido sistemáticamente ignorado por ellos mismos. Como dijo el sociólogo Cano, es increíble que los Raizales . defiendan a sus elementos británicos más que a los británicos:<br>Tras ser reconocido como grupo étnico en la Constitución de 1991, Raizales inició el proceso de definición de su significado y significado social y legal dentro del Estado colombiano. De esta forma, se les ocurrió un concepto más complicado: determinaron que se trataba de un pueblo indígena tal como lo define el Convenio núm. 1699, el cual estableció los siguientes criterios para reconocer a una persona como pueblo indígena:<br><br>Las personas cuyas condiciones sociales, culturales y económicas son diferentes a las de las nacionalidades, sus costumbres, costumbres o leyes especiales estipulan su jurisdicción.<br>Los descendientes de quienes vivieron en el territorio antes de conquistar o colonizar o establecer la frontera actual.<br>Que se den cuenta de sus características tribales y culturales.</mark><br>.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 05:50:46 UTC</pubDate>
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         <title>SABERES RAIZAL </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><mark>El Ministerio del Interior, a través de Libardo Asprilla, director de asuntos comunitarios para negros, afrocolombianos, Raizal y Palenquera, lideró un encuentro entre representantes del Gobierno Nacional y la comunidad para difundir Reza El espacio de conocimiento de la gente de Seúl que participará en el desarrollo de la forma técnica del estatuto. A los dos días del encuentro de las personas que integraron las formas técnicas, este evento les permitió acercarse a las raíces de sus ancestros, territorios y aspectos de la realidad. Islas, temas de salud y medicina tradicional, así como exposiciones sobre la riqueza del criollo.<br></mark>.<br><mark>El responsable de asuntos de la comunidad negra aseguró que esta es una buena oportunidad para que la gente conozca más sobre la gente de Raizal y abra el camino para un trabajo legal esclarecido, integral y colectivo, protegiendo así los derechos y la supervivencia de las personas. La delegación de gobierno está integrada por el Ministerio de Turismo, el Ministerio del Interior, el Área Estratégica del Palacio Presidencial de la República, la Defensoría del Pueblo, el Gobierno de San Andrés y la Alcaldía de Providencia.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:09:59 UTC</pubDate>
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         <title>TRADICIONES RAIZAL </title>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:16:38 UTC</pubDate>
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         <title>AFROCOLOMBIANO</title>
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         <description><![CDATA[<div>https://direitosp.fgv.br/sites/default/files/anexo9comp.pdf<br><mark>Los negros colombianos, también conocidos como afrocolombianos, están compuestos por<br>Descendientes de africanos esclavizados de<br>Conquistada en el siglo XVI. Su llegada pasó a los colonos europeos<br>Introducir el trabajo esclavo en el continente americano para desarrollar<br>Actividades productivas relacionadas con la extracción de materias primas como el algodón,<br>Arroz, azúcar, tabaco, etc. Ingresaron a nuestro país como parte de la trata de personas<br>Los negros cruzaron Cartagena de Indias; como contrabando, cruzaron la costa del Pacífico para llegar<br>Buenaventura, Charambirá y  Gorgona, o por el Atlántico a las costas de Riohacha, Santa Marta, Tolú y el Darién.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:20:12 UTC</pubDate>
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         <title>CARACTERÍSTICAS Y TRADICIONES AFROCOLOMBIANO</title>
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         <description><![CDATA[<div>https://direitosp.fgv.br/sites/default/files/anexo9comp.pdf<br><br><mark> Son comunidades agrícolas, generalmente ubicadas en<br>Ríos y costas en zonas cálidas y / o selváticas, y sus actividades productivas<br>Tradicionalmente minería, pesca, caza, recolección y plantación.<br>Plante maíz, plátano, mandioca y frutas en pequeñas parcelas de tierra. Ellos Desarrollaron<br>Costumbres culturales muy especiales, lo que los convierte en una etnia<br>La "diferenciación" tiene sus propias características en términos de organización social y métodos.<br>Y producción tradicional, cosmovisión y práctica espiritual. Tan claro como<br>Por ejemplo, tiene una visión religiosa específica, que es "<br>Una profunda deconstrucción del paradigma de la identidad indígena africana,<br>Recreando una nueva visión cultural que necesita adaptarse a otras costumbres<br>Afrontar nuevas condiciones de vida a través de un proceso de integración y reinterpretación<br>Y cambiar de cultura.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:29:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>CULTURA AFROCOLOMBIANA</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:31:16 UTC</pubDate>
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         <title>Con Maguaré y MaguaRED, tradición afrocolombiana para niños y mucha diversión</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:34:59 UTC</pubDate>
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         <title>VISIÓN RELIGIOSA </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>https://direitosp.fgv.br/sites/default/files/anexo9comp.pdf<br><mark>Heredar todos los aspectos de la tradición africana<br>Relacionado con la salud y relacionado con la recolección ...<br>Plantas y formas de combatir enfermedades. También contiene contribuciones<br>El cristiano y sus santos y todas sus "imaginaciones", y<br>La serie de oraciones y conjuros de las brujas de Castilla, contribuyó a la expansión<br>Sistema de símbolos generales y de rehabilitación. Por lo tanto, encontramos que en<br>Los negros del Pacífico tienen influencias africanas, indígenas y europeas. pero también,<br>En el marco de esta concepción, la naturaleza y el territorio son una especie de entorno ritual,<br>No solo es natural, sino también cultural. Selva, montaña, río<br>Un espacio habitado por dioses, dioses y antepasados. <br>Están allí Ahora<br>Las fuerzas naturales y sobrenaturales que deben mantener un diálogo  ,Al intervenir, debe considerar  con quién y obtener su permiso.<br> Eso es el territorio de esta afrocolombiana es un espacio básico para ejercitarse para el ejercicio del ser.</mark></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 06:42:07 UTC</pubDate>
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         <title>CULTURA CAMPESINA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991694505</link>
         <description><![CDATA[<div>Este territorio ofrece servicios ecosistémicos con cualidades hídricas y boscosas importantes: Páramo, bosques alto andino, vegetación subxerofítica y fauna asociada. Ecosistemas que por sus cualidades y vulnerabilidad, especialmente ante el cambio climático, tienden a desaparecer.<br><br></div><div>En él, confluyen identidad cultural, cuencas hidrográficas, historia y ecosistemas para conformar una unidad territorial donde la diversidad enriquece paisaje y geografía, exalta las montañas y da nacimiento a una de las principales cuencas de Bogotá, la del río Tunjuelito, siendo el agua fundamental para la viabilidad de la ciudad, la ruralidad del Distrito Capital cumple un papel primordial para el abastecimiento hídrico tanto urbano como rural y no solo distrital sino regional.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 15:37:27 UTC</pubDate>
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         <title>PRACTICA DE LA COMUNIDAD CAMPESINA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991745329</link>
         <description><![CDATA[<div>se sintetiza en decir:    “ Que es el arraigo por la tierra, sentido de pertenencia, los cultivos,  la cultura del trabajo fuerte, la vida campesina,  usos y costumbres que se transmiten de generación en generación, se mantiene la unidad y sentido familiar, valores,  la solidaridad, respeto por los mayores, respeto por la escucha del saber tradicional, transmisión de saberes,  acompañamiento, ayuda, unión comunitaria, las redes,  el encuentro con el otro y sobre todo la reuniones en comunidad, la tradiciones religiosas como una disculpa para el encuentro con el vecino, de igual manera mantienen tradiciones en  la ganadería, ferias ganaderas, entre otras.”</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 16:11:13 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>LENGUA PROPIA DE LA COMUNIDAD CAMPESINA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991755149</link>
         <description><![CDATA[<div>La <strong>lengua campesina</strong> hace referencia a la <strong>forma de expresarse</strong> que se tiene en <strong>los campos</strong> o en regiones muy alejadas de la ciudad.<br>Una <strong>lengua campesina</strong> puede tener <strong>un acento propio</strong> y además algunas palabras características, es decir, que solo son entendibles en el contexto campesino.<br>Es importante mencionar que en muchas regiones campesinas <strong>carece la educación</strong>, y esto hace que muchas personas adopten formas de expresiones particulares.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 16:17:48 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>PAUTAS Y PRACTICAS DE CRIANZA DE LA COMUNIDAD CAMPESINA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991793623</link>
         <description><![CDATA[<div> Las influencias que han transformado la crianza hacen referencia a los familiares y amigos, y a las relaciones entre padres y madres; pero el impacto más fuerte se explica con la llegada de la Modernidad, la migración de nuevos habitantes a la vereda y el contacto con sectores urbanos, que ha llevado al inicio de nuevas formas de vida rural en las cuales la tierra es un espacio para habitar (un territorio), quedando atrás una concepción ecológica en donde la tierra era parte de la vida del hombre y las acciones que realizaba el campesino era para bien de la tierra y de él mismo. <br><strong>LOS SABERES <br></strong>En el abordaje teórico de los saberes se asume que los mismos, como procesos y productos de la creación humana, se encuentran insertos en la cultura de los pueblos. Por lo tanto, a los fines de obtener una visión de los procesos dentro de los cuales se forma el saber es pertinente, en primer término, caracterizar los rasgos culturales donde se mueve el hombre campesino y posteriormente se profundizará en las referencias teóricas que permiten comprender la constitución del saber.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 16:42:31 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>HISTORIA DE LA COMUNIDAD CAMPESINA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991866065</link>
         <description><![CDATA[<div>El movimiento campesino colombiano nació a comienzos de la década de los veinte con la intención de reivindicar el papel del campesino como sujeto productivo y no solo como la fuerza de trabajo de los grandes terratenientes. En esa época, el movimiento buscaba que el campesino trabajara en beneficio propio y que fuera dueño de su tierra. Estas dos reivindicaciones han sido la bandera principal del movimiento durante toda su historia.<br>El movimiento campesino ha tenido claras sus causas desde el principio: acceso y derecho de propiedad de la tierra y reconocimiento del campesino como sujeto productivo. Hasta hoy esas peticiones siguen vigentes, pero, aun así, el movimiento ha logrado algunos triunfos. El más significativo, según Luis Alejandro Jiménez, de la Anuc, es el reconocimiento del campesino como sujeto de derechos en la Constitución de 1991 en los artículos 64 y 65.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 17:28:59 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>TRADICIONES DE LA COMUNIDAD CAMPESINA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991871731</link>
         <description><![CDATA[<div>Generalmente las costumbre del campo son heredades por las distintas generaciones hay muchos ejemplos claros en los que identificamos a esta poblacion. basicamente se alimentan de lo que da la tierra que ellos mismos trabajan, son personas hogareñas y con fuertes rasgos familiares.<br>El folclor musical de los campesinos presenta supervivencias de la música española y chibcha, cuyos elementos constitutivos, principalmente de la española, se han transmitido por tradición, de generación en generación.</div><div>Al estudiar la música de los indios chibchas del Altiplano boyacense, encontramos en ella un significado mágico-religioso. La música chibcha se interpreta o canta, para obtener efectos mágicos determinados; ella unía a los indígenas con el sol, la luna y demás divinidades; asimismo, imprimía esperanzas de triunfo guerrero y consuelo de la muerte.</div><div>Los cantos, chibchas según los cronistas españoles, eran tristes y monótonos: Así expresa Juan de Castellanos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 17:32:56 UTC</pubDate>
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         <title>BAILE TRADICIONAL DE LOS CAMPESINOS </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/991879111</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 17:37:56 UTC</pubDate>
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         <title>CULTURA DE LA COMUNIDAD AMAZONICA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/992028850</link>
         <description><![CDATA[<div>La <strong>cultura de la región amazónica</strong> de Colombia está constituida primordialmente por actividades y costumbres tradicionales de las etnias indígenas autóctonas, tales como ritos, danzas, cantos, tradiciones orales, creencias y artesanías, entre otras. ... Manguaré, instrumento tradicional indígena. <br><strong>PRACTICA</strong> <br> Mamíferos como la danta, la guara y la lapa, diferentes especies de primates, tortugas y caimanes; aves como gallinetas, pavas, paujiles y tucanes, además de insectos como las larvas de cucarrones conocidas como “mojojoy”, o las de algunas mariposas, están incluidos en la dieta de estas dos comunidades indígenas del sector guayanés de la Amazonia colombiana. <br><strong>LENGUA<br></strong><br></div><ul><li>En la región amazónica, 400 grupos indígenas hablan 300 idiomas diferentes y todos comparten una forma holística de relacionarse con la naturaleza.</li></ul><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 19:20:32 UTC</pubDate>
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         <title>PAUTAS DE CRIANZA COMUNIDAD AMAZONICA </title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/992129259</link>
         <description><![CDATA[<div> Si bien es cierto, el niño empieza a conocer el mundo a través de cada uno de los movimientos que observa en su madre, al igual que aprende cada una de las actividades que allí se desarrollan como es; rayar yuca, preparar fariña, elaborar artesanías, sembrar cultivos, recoger frutos, observar cómo se aplica el huito, entre otros. La selva amazónica es el espacio donde nacen y crecen los niños indígenas. En el contexto amazónico se identifican los siguientes espacios de formación, protección y cuidado de la niñez indígena: -La casa, sobre todo alrededor del fogón, la maloca alrededor del fogón y en el mambeadero lugar sagrado dentro de la maloca. 21 -La comunidad, espacios comunes, patios, caminos, la huerta, el rastrojo, la selva, la laguna, la quebrada, el rio, la playa. -El río, lugar para el baño, la limpieza corporal y espiritual, donde se reciben los consejos durante los primeros años de vida y se aprende a conocer el agua y todas las especies hidrobiológicas, sus posibilidades y riesgos. Allí en el río hay distintas actividades que ayudan al desarrollo de la fuerza física y espiritual. -El monte, la selva donde se conoce con la naturaleza, las plantas, los animales, los caminos, la manera de orientarse en el monte. Allí se aprende a identificar los peligros y a desarrollar la fuerza y la resistencia para vivir en la selva. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 20:33:00 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>HISTORIA DE LA COMUNIDAD AMAZONICA</title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/992130050</link>
         <description><![CDATA[<div>En el presente se cree que el territorio actual del Amazonas fue poblado desde el norte por grupos nómadas de cazadores y recolectores en el período 12000-10000 a. C., cuando el clima era significativamente más seco que el actual, y grandes áreas de lo que hoy es selva probablemente eran sabanas (Lathrap, 1970; Meggers, 1971, 1988; Cameiro, 1988). En los siguientes milenios el clima se tomó más húmedo y la selva se extendió. Los nómadas, cazadores y recolectores de la zona inter fluvial pasaron gradualmente a depender de la pesca y de la agricultura; fue durante ese tiempo que la cultura de la selva tropical se desarrolló.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 20:33:37 UTC</pubDate>
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         <title>AMAZONAS COLOMBIA</title>
         <author>valepine281212</author>
         <link>https://padlet.com/andreapino0102/bjz9qbdfl7c4wzwl/wish/992188141</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2020-12-06 21:19:00 UTC</pubDate>
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