En la medida en que la Edad Media se va volviendo más rural y tras los decretos de abolición de las escuelas paganas, la escuela urbana y pública decayó, sin embargo, tras el impulso carolingio y en espacios urbanos, los aristócratas seguían acudiendo a ellas, pues eran claves en la formación de los cuadros administrativos (tribunales pública, vida política...). Durante el periodo tardo-imperial el estado ejerce un mayor control sobre estas escuelas lo que supone una reducción de su autonomía. Su suerte va en paralelo al destino de la aristocracia urbana, en el sentido de que su sustitución por la nueva aristocracia militar y burocrática afectará también a las instituciones formativas, especialmente en lo que respecta al control por parte de las autoridades. Sabemos que, en las escuelas comunales, en el siglo XI, existe un desarrollo especialmente significativo de las disciplinas del trivium y del derecho, pues eran medios necesarios para desarrollar una buena carrera en la administración pública y que a los clérigos les gustaba la asistencia a la misma. Las escuelas comunales (laicas) pervivirán apegadas a los fines de la administración. En Italia existe de forma significativa escuelas para el aprendizaje del oficio de Notarios (ej. Pavía y Bolonia) y de medicina (significativamente Salerno).

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A. Instituciones educativas seglares y no seglares

Instituciones no seglares (religiosas):

• Monasterios y conventos: eran centros educativos donde se formaban religiosos. Brindaban educación básica en lectura, escritura y doctrina cristiana. Además, funcionaban como internados que ofrecían techo, alimento y seguridad.

  
  

• Escuelas catedralicias y monacales: formaban a los futuros sacerdotes. Enseñaban latín, teología, filosofía y música sacra.

  
  

• Ejemplo: la Abadía de Cluny, donde se formaron generaciones de monjes.

  
  

Instituciones seglares (laicas):

• Universidades: nacieron en el siglo XII como centros autónomos, fuera del control directo de la Iglesia. Enseñaban medicina, derecho, filosofía y retórica.

  
  

• Escuelas urbanas y burguesas: vinculadas al auge del comercio y las ciudades. Atendían a hijos de comerciantes y funcionarios.

La educación cristiana se organizó en torno a dos grandes estructuras: el clero secular, que atendía las ciudades y parroquias, y el clero regular, que se encargaba de las zonas rurales a través de las órdenes monásticas. En estos espacios, la enseñanza se centraba en la lectura de textos sagrados, especialmente la Biblia, y se utilizaban métodos heredados de la tradición hebrea, como la memorización y el canto coral. Las paredes de los templos se decoraban con imágenes que ayudaban a transmitir las historias religiosas a quienes no sabían leer.

Los monasterios funcionaban como internados, donde los estudiantes vivían bajo una estricta rutina que combinaba oración, trabajo comunitario y estudio. La disciplina era firme, y aunque se mantenían los castigos físicos, se empezaron a regular con mayor cuidado. También se reconoció por primera vez la importancia de adaptar la enseñanza a las distintas edades, protegiendo la inocencia infantil y guiando a los adolescentes con mentores morales.

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Se fortalece la burguesía (comerciantes) y surgen nuevos centros urbanos y económicos. Todo esto provoca una transformación social que también afecta a la educación.

Rol de la Iglesia y el Papado. el Papa se convirtió en la máxima autoridad moral y religiosa, capaz de legitimar o deslegitimar a los reyes. La Iglesia patrocinó las primeras universidades y promovió el estudio de la teología y la escolástica.

Carlomagno, hijo de Pipino el Breve, se convierte en el gobernante más importante del siglo IX. Sus conquistas y su alianza con la Iglesia dieron lugar a un período de paz y a un florecimiento cultural, el Renacimiento Carolingio, que impulsó la construcción de escuelas y centros de saber.

La desatención de la cultura grecolatina fue general, incluso en lo que quedaba del imperio romano en Oriente, en el Imperio Bizantino (IV – XV) con sede en Constantinopla, hoy Estambul. Algo impensable unos siglos atrás en el que todo ciudadano romano promedio conocía a Homero, Ovidio o Virgilio.

La fuerza de los clásicos se mantuvo en algunos centros insignificantes regados por Europa y en el prestigio de la lengua romana, por lo que se conservaría el latín como una lengua culta, aunque con contenidos cristianos, en vez de grecolatinos.

• Las primeras universidades surgieron en ciudades comerciales como Bolonia y París.

• Eran independientes de la Iglesia y se financiaban con donaciones o pagos voluntarios de los alumnos.

• Para enseñar se requería la Licentia Docendi.

• Incorporaron disciplinas nuevas: derecho, medicina, gramática y retórica.

• Aplicaban reglamentos que regulaban la admisión, la enseñanza y la vida estudiantil.

• En ellas floreció la escolástica , una corriente que intentaba armonizar la razón con la fe.

(Siglos X-XI)

Etapas clave:

1. Formación monástica:

Durante las invasiones del siglo X, los monasterios fueron los principales centros educativos, se enseñaba lectura, escritura, salmos y copiado de textos.

2. Educación clerical:

Se orientaba a la formación de sacerdotes.

Escuelas episcopales o catedralicias ofrecían educación superior en teología, gramática, lógica y canto litúrgico.

3. Maestros libres:

A partir del siglo XII aparecen educadores independientes con licencia oficial, se ganaban la vida enseñando en ciudades o universidades.

4. Educación caballeresca:

Se enseñaba a los nobles desde niños en valores como la lealtad, la obediencia, la religión y la destreza militar, además se incluía equitación, combate, música y lectura de literatura épica.

5. Expansión de la educación urbana:

Con el auge de la burguesía, surgen escuelas privadas en ciudades para formar administradores, escribanos, contadores, etc.

•El término “schola” se asociaba más con un lugar de reclutamiento espiritual que con educación académica.

•Surgen nuevas figuras como los maestros libres y la licencia para enseñar.

•La educación también se vuelve más estructurada en las universidades y se promueve el aprendizaje riguroso.

•Se valoraba la disciplina, valentía, y honor del caballero como ejemplo de virtud.

Durante los siglos XIV y XV, el sistema feudal permanece pero entra en

decadencia. Los feudos son transformados por la actividad comercial, al

grado de desplazarla como la actividad económica más importante. El empleo del dinero como forma de pago, sustituye en pago en especie, es decir, el pago de un producto con otro producto. En ese sentido, los feudos en los que se concentraron los comerciantes comenzaron a crecer y a desarrollarse, hasta convertirse en ciudades. El comercio y sus lazos con el exterior, permitió que la ciudad se convirtiera en un espacio más libre y cosmopolita. Además, en las ciudades pesaba más el principio de competencia que el de la herencia, por lo que los gobiernos de éstas se

hicieron más representativos.

Para los siglos XIV y XV, además del rey y el Papa, los comerciantes o la burguesía, se convirtió en el otro eje fundamental del poder. El rey sostenía el poder político, el Papa el religioso y la burguesía el económico.

El humanismo y el Renacimiento fueron movimientos culturales que se vivieron entre los siglos XIV y XV, principalmente. Se le conoce como humanismo, ya que el hombre vuelve a ser el centro de la reflexión del pensamiento occidental, a diferencia de la Edad Media, en la que Cristo, Dios, la Iglesia y la religión eran el centro del pensamiento.

donde mejor se preservó la tradición grecolatina (Roma fue fundada allí). Por

último, la invasión de los turcos de la ciudad bizantina de Constantinopla,

ocasionó un éxodo de sabios bizantinos con un gran conocimiento de clásicos como Platón y Aristóteles. La mayoría de estos sabios, se trasladaron a Italia, en donde continuaron sus investigaciones y

compartieron sus conocimientos de la cultura grecolatina con los medievales.

Cabe señalar que el Renacimiento no se estancó en Italia, sino que se difundió por toda Europa en los siglos XVI y XVII.

• Surge una educación laica y científica.

• Las universidades se transforman, adoptando métodos más críticos y abiertos.

• Se destaca la importancia de enseñar lenguas clásicas como el griego y el latín.

• La imprenta facilitó la difusión del conocimiento.

Principales exponentes

• Erasmo de Rotterdam: Promovió una educación basada en la moral, la lectura y el pensamiento crítico.

• Juan Luis Vives: Considerado uno de los padres de la psicología moderna, insistió en la educación adaptada a las capacidades individuales.

• Tomás Moro: Con su obra Utopía, planteó ideales educativos y sociales basados en la justicia y la igualdad.

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