Las  preguntas que atraviesan el presente trabajo son: 
¿ cómo es posible advertir las tensiones entre la fragmentación  y la obligatoriedad escolar?
¿cuál es el sentido de la escuela secundaria en el contexto de pandemia? ¿Por qué todos/as parecen extrañar el espacio áulico? ¿ cómo es atravesada la subjetividad de los/as jóvenes en el contexto escolar? ¿ es necesario pensar la escuela desde trayectorias individuales?

Se incorpora el análisis de los siguientes conceptos teóricos que serán desarrollados en el audio y en el desarrollo:
Gramática de la escolaridad (Tyack y Tobin, 1994);  masificación ( Dubet y Martuccelli ,1998) y obligatoriedad esolar (Ley 26206) ; trayectorias reales “no encauzadas” (Terigi,2007); procesos de descentralización y masificación escolar (Tiramonti, 2004); capital cultural ( Bourdieu, 1979); neo culturas juveniles (Urresti, 2008); "nuevos públicos" ; Educación Problematizadora y Educación Bancaria (Freire, 1979)

 

           Podríamos decir que esos circuitos de escolarización continúan hasta el día de hoy de manera desarticulada. Creemos que la pandemia dejó visible las desigualdades sociales en el ámbito educativo, por un lado, estudiantes con trayectorias discontinuas, ya sea por falta de conexión o de dispositivos para poder conectarse con la escuela en este nuevo formato de la bimodal (virtual/presencial). Por el otro lado, otros/as estudiantes tienen garantizados sus accesos a la dinámica escolar.          

           Muchos de los chicos/as que concurren presentan repitencias recurrentes, tienen sobre edad, algunos/as se encuentran en procesos de transformación de género. 

           La escuela exige un capital cultural que los jóvenes no poseen y los docentes dan por incorporado. Según Bourdieu (1979) la masificación escolar y el aumento de las tasas de egreso ha generado una devaluación de los títulos y afecta directamente a los sujetos de menores recursos quienes están desprovistos de medios heredados (capital cultural “incorporado”)

          En este contexto, es necesario hablar de neo culturas juveniles (Urresti,2008) o las nuevas formas de ser joven

         (etnia, género, clase) que buscan garantizar la educación como derecho no solo como acceso sino como permanencia y como egreso.

           La pandemia permitió la visibilidad de lo que tenemos y de los nos falta para seguir garantizando la educación

           como derecho, es preciso que podamos acercarnos a una propuesta de Educación Problematizadora (Freire, 1979), es decir, entender a la educación como una práctica de la libertad, busca que los sujetos educandos salgan de esa posición de oprimidos, en la que sea posible superar a la Educación Bancaria, el docente busca que los alumnos sean meros repetidores, que memoricen y repitan mecánicamente lo que el docente les enseña (Freire, 1979) 

 

Tyack, D. y Cuban, L. (2001) En busca de la utopía. Un siglo de reformas de las escuelas públicas, 2da edición en español. México, Fondo de Cultura Económica, Capítulo 4. (pp. 167-214).
Gluz, N. (2012) “Reduccionismos en los diagnósticos, selectividad social en los resultados. Los sentidos de la exclusión en las políticas educativas argentinas”, en Gluz, N. y Arzate Salgado, J. (coords.) Del universalismo liberal a “los particularismos” neoliberales: debates para una reconstrucción de lo público en educación. Co-edición UNGS (Instituto del Desarrollo Humano)/UAEM (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales).

Kessler, G. (2010) “Exclusión social y desigualdad ¿nociones útiles para pensar la estructura social argentina?”, en Lavboratorio. Revista de Estudios sobre Cambio Estructural y Desigualdad Social, No 24, Ediciones Suárez, Mar del Plata. Disponible en: https://publicaciones.sociales.uba.ar/index.php/lavboratorio/article/view/105/92
Tenti Fanfani, E. (1996) “Títulos escolares y puestos de trabajo: elementos de teoría y análisis comparado”. En: Revista de Educación de Adultos. CREFAL, México. (pp. 35-65)
Dubet, F. y Martuccelli, D. (1998) En la escuela. Sociología de la experiencia escolar, Losada, Buenos Aires. (pp. 11-22 y 46-86)

Freire, P. (1979) Pedagogía del Oprimido, México, Siglo XXI. (pp. 31-67 y 99-154)
Dussel, I. (2003) “La gramática escolar de la escuela argentina: un análisis desde la historia de los guardapolvos”, en Anuario de la Sociedad Argentina de Historia de la Educación, N°4, Buenos Aires, pp. 11-37.
Bourdieu, P. (1979) “Los tres estados del capital cultural”, en Sociológica, UAM
Galeano, Eduardo (2000) El mundo, El libro de los abrazos