- mit so breiten Konstrukten wie »Sinn« aufgefüllt oder mit intrinsisch motiviertem guten Leben 

(Bucher, 2009)

Hedonismus ist flüchtiger. Dennoch: Gut belegt ist, dass hedonistische Vergnügen weniger zu tiefer und nachhaltiger Lebenszufriedenheit beitragen als eudaimonistische

Aktivitäten-> Belege Steger et al. (2008) 

Probanden von Huta und Ryan (2010) waren längerfristig zufriedener, wenn sie auch folgendes Item bejahten: »Ich versuche oft neue Fertigkeiten zu erlernen und

Einblicke in Neues zu bekommen«.

(Bucher, 2009)

die Zeugungslust als Sünde galt, war dies über Jahrhunderte der Fall

Frage der moralischen Höher- oder Gleichwertigkeit lässt sich nicht psychologisch klären, sondern nur philosophisch 

- Empirisch ist gut gesichert, dass sich die beiden Glücksarten nicht ausschließen, sondern

bereichern: Eudaimonistische Verhaltensweisen können Lustgefühle auslösen, solche wiederum dazu motivieren, die Talente zum Blühen zu bringen 

(Bucher, 2009)

(Watson et al., (1988) misst. 

- Faktorenanalyse führte zu einer klaren zweifaktoriellen

Lösung: eudaimonistisches sowie subjektiv-hedonistisches Glück. 
Aber: Die beiden Konstrukte interkorrelieren mit r = .76 hoch und überlappen sich.

Waterman et al. (2008, 58) fanden mit r = .85 eine sehr hohe Korrelation zwischen

»Spaß« und »Eudaimonismus«, konkretisiert als persönliche Ausdrucksaktivität und gemessen mit Items wie: »Diese Aktivität verleiht mir das stärkste Gefühl, wirklich ich

selber zu sein«.