- Der Tempelherr ist zurück haltend gegen über Nathans Familie; Möchte sie nicht in Schwierigkeiten bringen;

- Der Tempelherr verleibt sich in Recha

- Der Tempelherr ist eher unterwürfig/emotional vor Recha (-> Beginn der Liebe?)

- Recha zeigt sich zu tiefstem Dank verpflichtet <-> Tempelherr reagiert abschlagend, vermeidet erst Annehmen da sie Jüdin => Tempelherr lässt sich von Vorurteilen und vermeintlichen Pflichten gegenüber „feindlichen“ Religionen leiten - Vorher noch nur schwer dazu zu über reden Nathan einen Gefallen zu tun, nun zu Hilfe eilend um vor Sultan zu beschützen => verliebt in Recha

Philipp Petersmann

- verwundert über Rechas Zuneigung 
- ärgert sich über seine zuvor getätigte Aussage Daja gegenüber
-Entschuldigt sich indirekt über die zuvorige Abkehr „Ich bin, wo ich vielleicht Nicht sollte sein“(V.1644)
—> verbirgt seine Gefühle nicht länger hinter dem rechten Handeln, bzw. den Tugenden seines Ordens 
—> entflieht der Situation aufgrund von Rechas Einstellung unter dem Vorbehalt Nathan zu helfen 
—> nicht bereit Recha gegenüber zutreten

Adrian Steland
- staunt Recha an
- überrumpelt von ihrer Dankesrede
- entwickelt Gefühle —> Verlegenheit —> sucht Ausrede um zu gehen

Ergänzung:
(V. 1686-1696) Sprechweise des Tempelherren

- Tempelherr verliebt sich schwer in Recha (V. 2129ff)

- Ein Wandel findet statt bzw. hat statt gefunden: Neues Leben von Saladin geschenkt -> kein Tempelherr mehr & ohne Vorurteile (V. 2134ff)

- Ein Teil von ihm sieht Nathan immer noch als Juden (V. 2155)

- Tempelherr wirkt rastlos und hin- und hergerissen, ein wenig misstrauisch vor Nathan 

- aufgebracht, hin und her gerissen zwischen vermeintlichen religiösen Verpflichtungen ≠ Liebe zu Recha / Berufung als Tempelritter bis zur Gefangenschaft durch Saladin ≠ Handeln nach Gnade & Freilassung => persönliche Krise, löst sich von alten Leben als Tempelritter und damit stereotypischer Religionsverachtung
Benjamin Chen
-Tempelherr legt Vorurtele und Haltung konservativer Natur gegenüber anderen Religionen ab (vgl. V. 2134)
-Ist sich der Liebe zu Recha zwar bewusst, befürchtet aber Konsequenzen (vgl. V. 2121 ff., V. 2110)
Ergänzung (Philipp P):
- besseres Leben (optimistisch) --> Neubeginn
- Paradigmenwechsel
- an Recha gebunden (Liebe)
--> bewundert Nathan eher für seine Einstellung

Passende Textstellen:
- "War eins. -Bleibt eins. Von ihr getrennt zu leben ist mir ganz undenkbar, wär mein Tod"
(V. 2126ff.)

-"liebt der Christ das Juden Mädchen, freilich" (V.2130f.)
--> Bekenntnis

- "-Ist ein neuer, der von allem Nichts weiß, was jenem eingeplaudert ward, was jenen band. - Und ist ein bessrer, für den väterlichen Himmel mehr gemacht." --> Kritik an Doktrin --> Religion verfehlt ihr wichtigstes Ziel (zu vereinen) und die gesellschaftlichen Ideale (V. 2139 - 2142 )

"[...], da ich nur Gefahr  Zu straucheln laufe, wo er fiel.
-Er fiel?" (V. 2149f.)
--> Rückschluss auf altes Denken, korrigiert sich im Anschluss (rhetorisch)

"Ich will mit Männern lieber fallen als Mit Kindern stehn" (V.2150-51) --> unreife der Religion (mangelnde Toleranz) + s.o.
"-Welch ein Jude! - Und der so ganz nur Jude sein will! "
(V.2155f.) (positiv konnotiert)


Ergänzungen:
-Tempelherr besitzt einen inneren Konflikt
-öffnet sich dennoch anderen Religionen -> Toleranz

- Tempelherr schreckt vor Brutalität und auch Verhältnislosigkeit des Patriarchen zurück

- Tempelherr sucht nach Rat bei Obergeordneten, findet dies nicht rechtens (Beginn des kritischen Hinterfragens) 

Benjamin Chen
-versucht Antworten auf sein Dilemma zu finden, erwidert diese aber nicht, da sie nicht seiner eigenen Ideologien entsprechen
-hinterfragt Motive christlicher Autorität

Tilo Nolte

- ersucht um Rat was handeln angeht => Identitätsfindung, hat sich noch nicht (vollständig) von christlichem Denken und Autoritäten getrennt

Philipp Petersmann
Textstellen:
"Doch blindlings nicht?"
(V. 2476)
"Der Jude wird verbrannt" (Parallelismus) (V. ...)

"Auch mach ich ihm gar leicht begreiflich, wie Gefährlich selber für den Staat es ist, Nichts glauben! "(P. V.2577ff.)
--> Anspielung auf E. Kant "Was ist Aufklärung"

Ergänzungen:
-Toleranzwachstum
-sucht Bestätigung beim Patriarchen
-> Identitätsfindung

- Tempelherr ärgert (frostig) sich über Nathan, dass dieser einer Hochzeit mit Recha nicht zustimmt, aber schämt sich auch überhaupt gefragt zu haben.

- Tempelherr ist verzweifelt durch seine Liebe zu Recha 

- Verhält sich dem Sultan ebenfalls unterwürfig, lässt ihn freiwillig über seine Freiheit entscheiden => Saladin mittlerweile wichtiger als Patriarch, deutliche Verschiebung der Religions-Präferenzen

Philipp Petersmann
- droht Nathan (verhält sich der Liebe nach irrational)
- beschähmt den Patriarchen aufgesucht zu haben (vor Saladin)

passende Textstellen:

"Dass mir geträumt, ein Jude könn auch wohl ein Jude Zu sein verlernen, dass mir wachsend so Geträumt" 
(V. 2720ff.)

"Ich bin dein Gefangener, Sultan... --> Wem ich das Leben schenke, werd ich dem Nicht auch die Freiheit schenken " (V.)
"Von dir kömmt- sei, was es will - das lag Als Wunsch in meiner Seele "(V.)

"Der Held, der lieber Gottes Gärtner" (V. )

"Der Aberglaube, in dem wir aufgewachsen, Verliert, auch wenn wir ihn erkennen ,darum Doch seine Macht nicht über uns. - Es sind nicht alle frei, die ihrer Ketten spotten." (V.)

" Das diesem Eindruck, auf das liebliche Geschwätz des Vaters hin, mein Herz So wenig Widerstand entgegensetzte [...] ich sprang zum zweiten Mal ins feuer."
"Der tolerante Schwärtzer ist entdeckt! Ich werd diesen
jüd´schen Wolf Im
philosoph´schen Schafpelz Hunde schon Zu bringen wissen, die ihn zusen sollen!"
(V.)
--> konkrete Drohung
--> relativiert Nathan`s Rolle aufgrund mangelnder Hintergrundinformationen und Liebesblindheit (illusioniert)

"Doch Dank der Blutbegier des Patriarchen, Des Werkzeug mir zu werden graute" (V.)

Ergänzungen:
-ärgert sich unterschwellig auch über Nathan
-verhält sich zum Schluss wieder stark impulsiv (vgl. V. 2967 ff.)

- Ärgert sich über sich selbst; sieht Recha und auch Nathan als Menschen wertig an, nicht mehr nur als Juden (V. 3250ff)

- Der Tempelherr öffnet sich Recha 

- Findet, dass Liebe zu Recha von ihm (hauptsächlich) wegen ihrer Religionsangehörigkeit besteht oder ihr Charakter dadurch zumindest beeinflusst wurde
- Hofft insgeheim dass er sich nicht für oder gegen Recha entscheiden muss da Nathan durch Patriarch bestraft wird => Immer noch unentschlossen, Kipppunkt der Ausrichtung der Identität

Philipp Petersmann
- "objektive" Analyse seiner Gefühle/Verhalten

passende Textstellen:
"sollte wirklich wohl in mir der Christ nisten als in ihm der Jude?"

"Was hab ich Querkopf nun gestiftet! - Dass Ein  einz´ger Funke dieser Leidenschaft Doch unser Hirns so viel verbrennen kann"

Ergänzungen:
- jüdische Angehörigkeit Rechas (V. 3250)

- Gesteht gegen über Nathan Fehler ein -> möchte das rechte bzw. moralische tun

- Möchte es Recha so angenehm wie möglich machen, schlägt Nathan vor, ihr die Entdeckung ihrer gebürtigen Religion zu "ersparen" 

- Seine Fürsorge wird in Besonderem Interesse an Rechas Bruder deutlich 

- Fühlt sich gegenüber Nathan zur Wahrheit verpflichtet, bittet ihn um Verzeihung, rechtfertigt sich durch Gespaltenheit seiner Persönlichkeit •Sorgt sich um das Wohlergehen Rechas durch seine vergangene Tat

- Sehr dankbar gegenüber Nathan für die Aufklärung der Verwandtschaft des Tempelherren zu Recha

Philipp Petersmann
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Ergänzung:
-beleuchtet sein eigenes Verhalten -> Selbstkritik

Nach anfänglichem Misstrauen fühlt der Tempelherr sich am Ende auch zur Familie zugehörig

Hannah K.

- Trotz erster Anspannung in Erwartung des Bruders, spürt er Dankbarkeit gegenüber Nathan und fühlt sich als Teil der Familie aufgenommen

Benjamin Chen
-Tempelherr entwickelt sich zu einem offenen, vollkommenen und aufgeklärten Charakter
-innerer Konflikt löst sich

Philipp Petersmann
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