La cultura náhuatl formo una enriquecedora literatura mediante la cual se transmitía su concepto del mundo, de las divinidades, de los orígenes de los hombres y del universo, así como de sus valores y fantasía. Este texto forma parte de una serie de poemas sacros que se enseñaban en el Calmecac, un mito cosmológico perteneciente al pueblo nahoa. 

Este texto lo que pretende explicar es la creación del sol, sus orígenes divinos, posicionamiento e inclusive una manera de explicar el principio del fin, la muerte. 

En este vemos la dualidad, la percepción del hombre humilde y valiente, quien posee la fuerza de voluntad necesaria para ser sacrificado por el bien mayor, y por el otro lado tenemos a la vanidad y a la cobardía, quien piensa mucho antes de sacrificarse, quien se arrepiente de sus decisiones. Esto se ve reflejado en Purulento y el Señor del Caracol amabas divinidades convertidas en sol. 

Si bien este texto explica de manera poética el origen del sol, también explica los distintos lugares que hay después de la muerte, los guerreros van a la casa del sol e inclusive la reencarnación, es decir una visión cíclica de la vida. 

Es un mito que nos ayuda a entender la cosmovisión Mesoamérica puesto que brinda las herramientas para entender su concepción del universo y de su forma de ver la vida, así como también nos habla de sus valores al contar quienes son lo premiados al ir a la casa del sol.    

Podemos encontrar aquí, no solo la influencia directa del factor “divinidad” para una consciencia global de la construcción del mundo, y de lo que hay mas allá, sino también de la propia intervención de lo que ya existe en la naturaleza, aun en disposición de objetos como plantas, en este caso, en la Leyenda de los Soles. Algo que considero importante a destacar es que la existencia de los dioses no puede coexistir de forma tangible junto con el ser humano, pese a ser la luna y el sol los dioses que se destacan aquí; son seres de los que se tiene consciencia, sí, pero están mas allá de lo que lo se puede comprender, que pese a formar parte importante de la vida, actúan por ley de la naturaleza y obra de los dioses, y que, por lo tanto, el ser humano no podrá alcanzar en esta vida. Eh ahí donde se toma también el tema de la reencarnación y la importancia que se le da a la guerra como papel fundamental al vivir y morir. Cabe destacar que, pese a estar en posiciones y parámetros muy distintos al ser humano, los Dioses tienen una construcción que podría parecer un reflejo del mismo, como vemos en el caso de Xólotl y el Dios del caracol, que también demuestran sentimientos y pesares muy humanos. Entonces, podemos ver que estas narraciones no son solo para darle una construcción con matices divinos al mundo, sino que también nos dejan ver los sentidos para la forma de vivir y que valores la conforman.

 

La forma en la que el texto describe la creación del universo puede llegar a ser un poco confusa; pero empieza mencionando que los Trece Dioses fueron tomados por los Nueve Dioses, luego llovió fuego, ceniza, junto con árboles y piedras. Entonces los Trece Dioses fueron decapitados, abofeteados, sus Serpientes de Vida y sus plumas de quetzal fueron robadas, para más adelante ser mezclado por Él, que es eterno (probablemente influencia de los españoles) junto con habas molidas, semen, sus corazones, semilla de calabaza y frijoles molidos, después lo ató y se lo llevó al decimotercer piso del cielo.

Pérez Martínez Aura Elisa.

Un punto que hay que retomar es la importancia que tiene el maíz no solo para la cultura maya sino para todas las culturas mesoamericanas, haciéndolo un símbolo de supervivencia porque era uno de los alimentos básicos de las mismas, tomando sentido la analogía de su siembra con la vida; pues después de la espera cuando el maíz adquiere un color amarillo, es decir, cuando madura está lista para servir de alimento y los hombres una vez que nacen, según los dioses, debió estar listo para gobernar.