<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>CKV Dossier Aukje - Toekomstig CKV en Muziek Docent by Studio Aukje Zuidema, muziekles in Weesp</title>
      <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr</link>
      <description>Ervaringen, opdrachten, bevindingen en visie op CKV onderwijs</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-09-14 19:34:50 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2023-10-12 17:49:49 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>Autobiografie</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1740574886</link>
         <description><![CDATA[<div>Het onderdeel autobiografie staat op een eigen pagina. Volg de link.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet.com/AukjeZuidema/j4uupl238z2ma5cm" />
         <pubDate>2021-09-14 19:44:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1740574886</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Culturele activiteiten - 1</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1740576124</link>
         <description><![CDATA[<div>NEHANDA</div><div>Zimbabwe, V.S. 2021<br>Nora Chipaumire<br><br>Achtergronden:<br>De Zimbabwaanse verzetsstrijdster Charwe Nyakasikana leidde in de jaren 1896-1897 de eerste opstanden tegen de Britse bezetting van Zuid-Rhodesië, het huidige Zimbabwe. Zij was een medium en werd&nbsp; geïnspireerd door de mythe van Nehanda, een in Zimbabwe vereerde geest, die enkel huist in vrouwen. Samen met vier medestrijdsters werd zij door de Engelsen gevangengenomen. Na een versnel en onrechtvaardig proces werd ze in 1898 ze geexecuteerd door de Britse kolonisten. Die waren zo bang van Nyakasikana dat ze haar botten en schedel naar het VK opstuurden, waar de botten nog steeds opgeslagen liggen in een museum. Haar laatste woorden waren ‘My bones will rise again’.&nbsp;<br><br>Beschrijving voorstelling:<br>De voorstelling begint met het declameren van telkens dezelfde woorden: No Peace, No Justice. De muzikanten en spelers staan in een kring om een vrouw heen, de meesten met hun rug naar het publiek. Het publiek wordt met opzet genegeerd. De declamatie wordt steeds intenser, luider en begeleid door drums en instrumenten tot een enorme climax. Dan volgt een explosie aan geluid met behulp van megafoons. Op de achtergrond wordt geslingerd en gespeeld met een koord van een galg. De enige keer dat een speler zich tot het publiek wendt, is als een man die Cecile Rodes uitbeeldt, naar het publiek komt om ons uit te schelden door een megafoon. Tot slot volgt een afsluiting met instrumenten, opnieuw met veel lawaai.<br><br>Mijn ervaring en reflectie:<br>Heftige, indringende voorstelling met extreem hard geluid. Heb uit beleefdheid mijn oren niet willen dichtstoppen, maar moest uiteindelijk wel, toen ik ernstige zorgen kreeg over schade aan mijn gehoor. Ik begreep de intentie van ongemak creeeren bij het publiek, de schreeuw om gerechtigheid, ik ben bekend met de geschiedenis van het land en heb er zelf een jaar gewoond. Ik heb gelogeerd bij een vrouw die zich levenslang heeft ingezet voor de onafhankelijkheidsstrijd. Ondanks deze achtergrondkennis en mijn liefde voor het land, vond ik het moeilijk om me met behulp van deze voorstelling te verbinden met het verhaal. Voor mij ging het verhaal letterlijk verloren in de herrie. Pas achteraf ontdekte ik dat de voorstelling me toch diep had geraakt. Ik droomde de nacht na de voorstelling heftig over bezetters, geweld en onmacht.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/Cahu7NoE0WY" />
         <pubDate>2021-09-14 19:45:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1740576124</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Culturele activiteiten - 2</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1787087423</link>
         <description><![CDATA[<h1>ALPH</h1><div>Afrovibes 2021</div><div><br>Van: Donna Chittick<br><br>Ik bezocht deze hiphop dansvoorstelling van choreografe Donna Chittick omdat de voorstelling een weerspiegeling beloofde te zijn van masculien energie. Dat leek me een interessant gegeven, in het kader van onze lessenserie over gender en kunst.<br><br>Art of expressing oneself<br><br>Vier dansers verbeelden trots, kracht, angst, leiderschap, zelfvertrouwen, vriendschap en rivaliteit. Dreiging van buiten en jongensachtig plezier en herkenning in de ander verbindt, maar wanneer onenigheid ontstaat, vechten ze om de rol van alfa man. De maker onderzoekt met deze voorstelling de condities voor en uitingen van ware broederschap. De soundscapes en muziek van componist DJ Lovesupreme vullen de choreografie heel mooi aan.&nbsp;<br><br>Associatieve analyse<br>De voorstelling gaf mij associaties met beelden van vriendschappen, groepsdruk en vijandigheden tussen mannen. Maar ook van de gevaren, maatschappelijke onzekerheden en druk waar mannen in Zuid-Afrika mee te maken krijgen als ze tot het minder bedeelde deel van de bevolking behoren.&nbsp;<br><br>De dans weerspiegelde voor mij inderdaad masculiene energie. Ik heb geen enkele beweging gezien die ikzelf zou associeren met typisch vrouwelijk, ook niet als de mannen elkaar hun kwetsbaarheid tonen en steun zoeken bij elkaar.&nbsp;<br><br>Vanwege mijn onderzoek naar genderfluide kunst, heb ik me natuurlijk afgevraagd waarom ik deze voorstelling associeer met mannelijkheid en niet met vrouwelijkheid of genderneutraliteit. Mijn antwoord is dan: ik zie gender als een spectrum, waarbinnen ruimte is voor verschuiving en fluiditeit, voor uitersten en voor nuances, voor typisch mannelijke, typisch vrouwelijke en non-binaire identiteiten en uitingsvormen. Deze voorstelling viel voor mij in het uiterste van een spectrum: ik zag alpha-mannen die wilden domineren, beschermen, stoeien, en kameraadschap zochten. De slotscène waarin ze elkaar hervinden en nodig blijken te hebben, vond ik intiem, kwetsbaar en ontroerend.</div><div><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/ebafdbb88dce8107e109ea2e2045d03d/9D67F970_C453_44B9_861B_A1E9F23215E2.jpeg" />
         <pubDate>2021-10-03 11:22:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1787087423</guid>
      </item>
      <item>
         <title>DRAFT! Non-binaire Pop artiesten: Sam Smith</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1787813434</link>
         <description><![CDATA[<div>In deze video vertelt Sam Smith (in 2019) voor het eerst dat hij gender non-binair is.<br><br>Een paar jaar eerder, in 2014, kwam Smith met net voor de release van zijn debuutalbum ‘In The Lonely Hours publiekelijk als gay uit de kast met zijn videoclip ‘Leave Your Lover’.<br><br>DRAFT: werkdocument/niet af<br><br>OPDRACHT:<br>- Bekijk zijn videoclip ‘Leave Your Lover’: <a href="https://youtu.be/182TRJq9Zt8">https://youtu.be/182TRJq9Zt8</a> ;<br>- De boodschap is subtiel: aan het eind van de video ontdek je eigenlijk pas op wie hij in verhaal van drie vrienden in Parijs verliefd is. Waarom zou Smith ervoor gekozen hebben om deze subtiele twist in de video te verwerken?<br>- Bekijk de video ‘Sam Smith Gender Fluid’;<br>- Lees de vertaling als je moeite hebt met het Engels (zie hieronder);<br>- Lees het onderstaande artikel tot aan het tekstblok in roze over het Sam Smith relletje in de Volkskrant: <a href="https://3voor12.vpro.nl/artikelen/overzicht/2020/november/Hoe-queer-artiesten-in-de-muziekwereld-steeds-meer-ruimte-krijgen--maar-nog-niet-genoeg-.html">https://3voor12.vpro.nl/artikelen/overzicht/2020/november/Hoe-queer-artiesten-in-de-muziekwereld-steeds-meer-ruimte-krijgen--maar-nog-niet-genoeg-.html</a><br>- TOEN &amp; NU: Over Sam Smith’s album ‘Love Goes’ wordt gezegd: “Het is een vuistslag tegen de diepgewortelde cis-normativiteit in popmuziek.” Wat wordt daarmee bedoeld? Als je niet weet wat cis-normativiteit betekent, zoek dan het woord cisgender op.<br>- Gebruik het artikel ook om een lijstje te maken van grote queer pop artiesten uit het verleden en van hedendaagse LHBTQIA+ artiesten.<br>- Voor lange tijd in de geschiedenis van de popmuziek hielden niet-heteroseksuele artiesten hun geaardheid of gender identiteit vaag of geheim. Volgens auteur Tim van Erp lijkt in 2020 het tij gekeerd. Wat is volgens hem de grote kentering/verandering? <br><br>Er valt overigens wel wat af te dingen op de mening van Tim van Erp dat 2020 een grote kentering bracht in de Pop muziek. Jozefien Wouters schreef het artikel: “Queer Pop: hoe we vergeten dat ook Elvis en The Beatles genderbenders waren”. Lang geleden schreef Little Richard met <em>Tutti Frutti </em>een nummer over mannen die het met elkaar doen. Lou Reed zong over transvrouwen en dragqueens. En niemand minder dan popster Prince hield er een vrouwelijk alter ego op na. Ook David Bowie was wereldberoemd om zijn drag outfits op het podium. Popmuziek heeft een lange traditie van ‘genderbenden’ en queer cultuur die vaak onderbelicht is gebleven, vindt de Amerikaanse journalist Sasha Geffen. Met haar boek <em>Glitter Up the Dark: How Pop Music Broke the Binary</em> probeert zij daar verandering in brengen.<br><br>***********************<br>Vertaling van YouTube video met en over Sam Smith gender identiteit:<br><br>"Ik heb gedacht, wil ik een geslachtsverandering? Het is iets waar ik nog steeds over nadenk: “Wil ik dat?” Ik denk van niet. Toen ik non-binaire genderqueer zag en erover las, en ik hoorde deze mensen praten, dacht ik: 'Dat ben ik.'"<br><br>"Nonbinair/genderqueer is dat je je niet identificeert met een geslacht. Je bent een mengelmoes van alle verschillende dingen. Je bent je eigen speciale creatie. Zo vat ik het op: ik ben niet man of vrouw. Ik denk dat ik daar ergens tussenin zweef."<br><br>Sam Smith onthulde voor het eerst in een interview dat hij gender-nonbinair is.<br><br>De zanger besprak zijn seksualiteit op de nieuwe Instagram-talkshow van acteur Jameela Jamil, I Weigh Interviews. Hij zei dat hij liposuctie had toen hij 12 jaar oud was nadat zijn moeder hem naar de dokter had gebracht en ontdekte dat zijn lichaam buitensporige hoeveelheden oestrogeen in zijn borst opsloeg, waardoor hij borsten kreeg.<br><br>Hij is nu voor het eerst open over zijn genderidentiteit en zegt dat hij nog steeds de voorkeur geeft aan mannelijke voornaamwoorden, maar zichzelf als genderqueer beschouwt.<br><br>OVERIGE BRONNEN:<br><a href="https://www.bustle.com/articles/25850-sam-smiths-leave-your-lover-music-video-may-hint-at-his-sexual-orientation-but-so-what">https://www.bustle.com/articles/25850-sam-smiths-leave-your-lover-music-video-may-hint-at-his-sexual-orientation-but-so-what</a><br><br><a href="https://3voor12.vpro.nl/artikelen/overzicht/2015/The-Bigger-Picture/Sam-Smith-en-het-einde-van-de-macho.html">https://3voor12.vpro.nl/artikelen/overzicht/2015/The-Bigger-Picture/Sam-Smith-en-het-einde-van-de-macho.html</a><br><br><a href="https://www.nu.nl/muziek/6149662/lil-nas-x-en-de-groeiende-zichtbaarheid-van-queer-popsterren.html">https://www.nu.nl/muziek/6149662/lil-nas-x-en-de-groeiende-zichtbaarheid-van-queer-popsterren.html</a><br><br><a href="https://focus.knack.be/entertainment/muziek/queer-pop-hoe-we-vergeten-dat-ook-elvis-en-the-beatles-genderbenders-waren/article-longread-1600425.html?cookie_check=1633356229">https://focus.knack.be/entertainment/muziek/queer-pop-hoe-we-vergeten-dat-ook-elvis-en-the-beatles-genderbenders-waren/article-longread-1600425.html?cookie_check=1633356229</a><br><br>
</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/Kyn4TEfPJEs" />
         <pubDate>2021-10-03 19:14:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1787813434</guid>
      </item>
      <item>
         <title>DRAFT!  DIE/HUN - Genderneutrale aanspreekvormen</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1787835435</link>
         <description><![CDATA[<div>Artiest: Babs<br><br>
</div><h1>Babs maakt hiphop-anthem voor genderdiversiteit</h1><div>Rapper uit Leiden wil hokjes afbreken met ‘Die/Hun’.<br><br>DRAFT: werkdocument/niet af<br><br>OPDRACHT:<br>- Lees:<br><a href="https://3voor12.vpro.nl/update~b0937cee-f6ef-4ac7-9a84-951bb9a6646c~babs-maakt-hiphop-anthem-voor-genderdiversiteit~.html">https://3voor12.vpro.nl/update~b0937cee-f6ef-4ac7-9a84-951bb9a6646c~babs-maakt-hiphop-anthem-voor-genderdiversiteit~.html</a> ;<br>- Bekijk haar videoclip ‘Die/Hun’;<br>- Zoek de tekst op en zet die in een document over genderneutrale ‘aanspreekvormen’. Wat is de belangrijkste boodschap uit de tekst? Wat kun je ervan leren? Noteer je antwoorden in je document.<br>- Maak met behulp van screenshots en fotocollage van de figuranten die voorkomen in de clip van Babs. Laat een vakje op en voeg daaraan een foto van jou/jullie zelf toe;<br>- Bekijk je collage. Hoe zou Babs tot de keuze voor haar figuranten gekomen zijn? Wat is de boodschap achter haar keuze? Op welke manier ondersteunt de videoclip de tekst van haar song? Zet je antwoorden in het document.<br>- Beschrijf wat je ervan vindt om jezelf tussen de figuranten te zien in je fotocollage. Stel je voor dat jou gevraagd was om zelf zou figureren in de video? Zou je dat wel of niet doen? En waarom wel/niet?<br>- Zoek op internet informatie over genderneutrale voornaamwoorden? Wanneer zijn ze ingevoerd? En waarom? Waar dienen ze toe?&nbsp;<br>- Noteer enkele voorbeelden van zinnen waarin je de woorden toepast? Wat is jouw mening over het gebruik van genderneutrale voornaamwoorden? Bespreek het onderwerp ook in je groep en geef een korte weergave van de groepsdiscussie.<br>- Lever je document in op de juiste plek in deze Padlet.<br><br><br>
</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/-V6J4jkrWRs" />
         <pubDate>2021-10-03 19:31:48 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1787835435</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Mannenstemmen, vrouwenstemmen?</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1789724576</link>
         <description><![CDATA[<div>Over de countertenor en de contra-alt<br><br>DRAFT: werkdocument/niet af<br><br>OPDRACHT:<br>- Beluister de eerste 13 seconden (niet langer!) van deze video van Philippe Jaroussky en Nathalie Stutzmann. Kijk naar de man links en de vrouw rechts. Je hoort hun stemmen samen klinken, ieder in hun eigen bereik: een hoge stem en een lage stem.<br>- Wat is je eerste indruk? Wie zingt welke partij?<br>- Beluister het fragment nu nogmaals, maar nu tot het eind van de clip. Ben je van mening veranderd over welke stem bij welke persoon hoort? Zo ja, waarom? Wat valt je op? Wat zegt het over onze aannames dat de meeste mensen zullen denken dat een man lager zingt dan een vrouw?<br><br>WIST JE DAT?<br>Wist je dat…<br><br>NOG NIET AF<br>Gender grenzen vertegenwoordigen diepgewortelde stereotypen van ‘ik en de ander’. Muzikale performance is vaak&nbsp; een krachtig middel waarmee gepast gendergedrag wordt aangeleerd en gesocialiseerd. Op deze manier wordt de stem niet alleen een genderspecifieke ‘plaats’ met betrekking tot man/vrouw en mannelijk/vrouwelijk, maar duidt ook machtsverhoudingen aan, reguleert sociale normen en construeert identiteit.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/unb-z1KT3_c" />
         <pubDate>2021-10-04 14:00:21 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1789724576</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Weggelopen uit een opera: ben ik Woke?</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889197029</link>
         <description><![CDATA[<div>Ik was het denk ik al vroeg: Woke… wat dat dan ook mag betekenen (voor mij gewoon: maatschappelijk bewust en betrokken, ruimdenkend en tolerant). Maar dan ‘Woke avant-la-lettre’. Hoewel het tegenwoordig door critici als ‘pretentieus’ gezien wordt als je dat over jezelf zegt of&nbsp; ‘neigt naar morele superioriteit’. Hoe dan ook, het lukt me niet altijd even goed om in alles Woke te zijn… Bijvoorbeeld: als ik tijdens Afro Vibes naar het genderneutrale toilet moet - beneden in een donkere kelder - en tijdens het lippenstiften ineens denk: als er nu maar geen kerel binnenstapt… Of als ik de hartstikke binaire “oplossing” van een half rokjesdragend mens/half broekje dragend mens aanduiding voor een toilet waar ook non-binaire mensen zich welkom moeten voelen, volkomen belachelijk vind. Kortom, het is best lastig om consequent Woke te zijn. Maar goed, ik ontdekte pas laat - laatbloeier die ik ben - dat er dus een woord is voor wat er met mij aan de hand was al die jaren. Ik bleek dus Woke te zijn.<br><br>En dus stort ik mij - had ik al gezegd dat ik ook een laatbloeier ben in de scène van kunstvak studenten? - met medestudenten in gesprekken over genderneutraliteit, genderfluide kunst, non-binariteit, feminisme, racisme, sociale structuren die sociale ongelijkheid in stand houden, culturele toe-eigening, zwarte Pieten, foute karikaturen, stereotyperingen, hokjesdenken, toxic masculinity, klimaat, inclusiviteit, diversiteitsbeleid en foute ‘Woke-washing’ corporates.&nbsp;<br><br>Want ja, eenmaal besmet door het Woke-virus en je bent de klos. En voordat je het weet doe je mee aan de ‘cancel-culture’. Pinkeltje voorlezen aan de kinderen, zo heerlijk knus en nostalgisch. Maar help: daar duikt een heel fout woord op als het gaat over Pinkeltje op bezoek bij jongetjes in Afrika. Dat woord slaan we dan maar even over. Dick Laan helemaal cancellen, nee, dat gaat me dan toch te ver en te zeer aan het hart. Van Woke zijn moet je toch ook niet dogmatisch worden?<br><br>Ik lees ook de kritieken: laten we vooral kritische vragen stellen, maar elkaar ook ruimte geven, zinnige gesprekken voeren, nuances aanbrengen in debat. Woke moet inderdaad geen keurmerk worden om het sociaal maatschappelijke bewustzijn van andere te beoordelen en veroordelen. Ineens voel ik dat Wokeness een beweging is die je ook kritisch mag beschouwen.&nbsp;<br>Dat heb ik nou altijd: als iets een hokje wordt, dan wil ik eruit vliegen. Dan wil ik hoog vanuit de lucht naar beneden kijken en overzien wat er gebeurt. Dan begin ik na te denken over de toekomst, over waar we naartoe bewegen met de maatschappij. Kunstenaars en filosofen zijn vaak pioniers en visionairs. Soms bewust, soms onbewust zenden zij signalen uit die achteraf van voorspellende waarde bleken te zijn. Wat gebeurt er momenteel in onze maatschappij. Welk signaal kan ik afleiden uit de Woke-beweging, uit het mainstream worden van genderfluide kunst, uit trends onder Generatie Z, uit de al maar toenemende digitalisering, uit de verontrustende teloorgang van de klassieke muziek, uit het wantrouwen jegens ooit gezaghebbende instituties, zoals de wetenschap en serieuze nieuwsmedia, uit de woorden van de organisator van Afro Vibes over het thema van Afro Vibes 2021: Shifting Spaces, Tilting Times?&nbsp;<br><br>Ik vlieg hoog boven cultureel Amsterdam, boven de Breitner Akademie met de CKV-module die ik soms heb vervloekt, die wekenlang 50 Windows op mijn IPad open hield, boven mijn geliefde CvA, boven de scholen van mijn stages, boven de drukke hoofdjes van mijn brugpieper tweeling, die zich als sponzen volzuigen met nieuwe input. En ik probeer het allemaal te overzien vanuit de blauwe lucht. Maar het lukt niet. Het duizelt me. Een woord neem ik mee van boven, terwijl ik neerstort en met beide benen op de grond land: Paradigma Shift. Thomas Kuhn. Zou dat het zijn? Zijn we uit onze postmodernistische bubbel aan het breken? En wat komt er dan daarna?<br><br>Met mijn hoofd nog vol van alles wat ik de afgelopen weken had gelezen over genderfluide kunst, non-binaire identiteiten en gender-bending artiesten, zak ik weg in het heerlijke rode velours van een stoel in de Stopera. De première van Don Giovanni. Het doek opent aanvankelijk slechts met een prachtig doorkijkje door een cirkel, waarin je in slow-motion ziet hoe Don Giovanni ernstig gewond raakt door een pistoolschot. Het orkest speelt niet geweldig, maar de recitatieven worden fantastisch begeleid op forte-piano. Het decor is in eerste instantie intrigerend, een waar bos vol levensechte bomen op een draaiend podium, met volop verstop-plekjes, een schommel aan een tak, een onverwachte bushalte en spannende doorkijkjes. Het zindert tussen Adela Zaharia (Donna Anna), een warme sopraan en Seth Carico (Don Giovanni). De jonge Nederlandse zangeres Lilian Farahani (Zerlina), Long Long (Don Ottavio) vallen op met prachtige stemmen.&nbsp;<br><br>Maar toch begon het me te irriteren: Don Giovanni met al zijn veroveringen en de teksten over vrouwen en de vrouwelijke karakters. Mijn Woke-besmetting laait op. Kan dit eigenlijk nog wel? Het donkere bos laat me geen ruimte om er de humor van te zien. Ik begin op te zien tegen nog anderhalf uur draaiende bomen. Met schaamte op de kaken verlaat ik in de pauze snel het gebouw. Weglopen uit een voorstelling: voor alles is een eerste keer…<br><br>De volgende dag probeer ik te begrijpen waarom ik deze opera niet uit kon zitten. Ik lees enkele recensies.<br>Het Parool kopt: “De Don Giovanni van De Nationale Opera riskeert cancelling door het woke-dom.” Erik Voermans vervolgt: “Zelfs in een mythisch sparrenbos is Don Giovanni van Mozart opera op zijn allerbest. Al riskeert de hoofdpersoon wel cancelling, met zijn misogyne stereotypering van ‘de vrouwtjes’. Zie je wel. Dat vervelende Woke-virus, dus toch? Was dat het? Doe ik dus nu zelfs mee aan de cancel-cultuur? Heb ik zojuist Mozart gecanceld???<br><br>Mijn eigen reactie verontrust me. Mijn liefde voor eeuwen aan schitterende muziek is groot. In mijn hoofd hoor ik de echo van wat ik eerder zei: laten we vooral kritische vragen blijven stellen. Ik realiseer me dat ik kunst altijd wil beschouwen zowel met oog voor de maker (en zijn leefwereld) als oog en oor voor het werk zelf als ook vanuit het perspectief van de waarnemer. In dit geval ikzelf, maar als ik lesgeef, dan ook door aandacht te besteden aan de persoonlijke ervaringen en meningen van de waarnemers in de klas.<br><br>Dit grote ‘kunstwerk’, de Opera Don Giovanni, is door de keuze voor een eigentijdse uitvoering niet alleen een product van Mozart, maar uiteraard ook van de hedendaagse uitvoerders, regisseur, vormgever, etc. Bij een andere keuze voor de enscenering had ik me wellicht niet geërgerd aan de onverzadigbare Don en zijn ‘vrouwtjes’ en was de humor, de muziek en de cast en daarmee Mozart’s meesterwerk beter tot zijn recht gekomen. Maar het was ook gewoon geen overtuigende uitvoering.<br><br>Kop van de Volkskrant recensie: “Het is de Nationale Opera gelukt van Don Giovanni een saaie opera te maken”. De Volkskrant wijdt dit vooral aan het Nederlands Kamerorkest en schrijft dat de uitvoering “Visueel monotoon en kil” was. En daar sluit ik mij helemaal bij aan.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/9LNovbC-L3I" />
         <pubDate>2021-11-14 13:32:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889197029</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889198326</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/1e682b17f639be85e632520f875a3de2/015AD859_50D1_4AB0_804C_87EE4CA5A07E.jpeg" />
         <pubDate>2021-11-14 13:33:39 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889198326</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Freddie Mercury</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889198850</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/907d7fc56b651ceda5ec85f415e49756/59D8ED79_6634_4413_A4E9_9D8271A966CE.jpeg" />
         <pubDate>2021-11-14 13:34:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889198850</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Faka - Zuid Afrika</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889199693</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/3a566d84d0346e394a9290e5f0bf19ed/FBDBF2FB_9E6E_4522_83FC_6DDCB4A70897.jpeg" />
         <pubDate>2021-11-14 13:34:51 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889199693</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889203092</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://dwars.org/overdwars/niet-lesbisch-niet-bi-niet-hetero/" />
         <pubDate>2021-11-14 13:37:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889203092</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889204443</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://journals.openedition.org/eces/931" />
         <pubDate>2021-11-14 13:38:45 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889204443</guid>
      </item>
      <item>
         <title>De fascinatie voor de Amazones</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889227561</link>
         <description><![CDATA[<div>Mythes over Amazones, heldhaftige vrouwelijke krijgers met androgyne eigenschappen, hebben eeuwenlang dichters, schrijvers en componisten gefascineerd.<br><br>Op zoek naar informatie over het thema ‘cross-dressing in opera’ en ‘gender-bending’ in opera, pant-roles, castrati en de opkomst van de counter-tenor, stuitte ik ook op het thema Amazones.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.ledonline.it/CantarSottile/allegati/745-mito-amazzoni.pdf" />
         <pubDate>2021-11-14 13:56:38 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889227561</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889350359</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.transgendernetwerk.nl/wp-content/uploads/20160624-TNNwegwijzer.pdf?fbclid=IwAR1A1YM0UzZQdaSYJUi7q9Hc4oEfoEHtlNG6AU_b2J12UlTpBzb_frP4pgk" />
         <pubDate>2021-11-14 15:30:59 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889350359</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889352136</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://marleenhendrickx.nl/" />
         <pubDate>2021-11-14 15:32:16 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889352136</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889353047</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://3voor12.vpro.nl/artikelen/overzicht/2020/november/Hoe-queer-artiesten-in-de-muziekwereld-steeds-meer-ruimte-krijgen--maar-nog-niet-genoeg-.html" />
         <pubDate>2021-11-14 15:32:58 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889353047</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889354442</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://genderklik.be/actualiteit/dit-zijn-de-gender-bending-artiesten-om-de-gaten-te-houden" />
         <pubDate>2021-11-14 15:34:08 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889354442</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889355240</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.losangelesblade.com/2019/03/15/a-gender-bending-opera-but-never-a-drag/?__cf_chl_managed_tk__=pmd_XBBBRKg6mx_MdujGRYLQn5UNqWF4lXY7Tk8CaaGiaDo-1633357057-0-gqNtZGzNAyWjcnBszRUl" />
         <pubDate>2021-11-14 15:34:47 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889355240</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889356329</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.uitagendarotterdam.nl/inspiratie/uitgelicht/dansopera-over-nieuwe-perspectieven-op-mannelijkheid/" />
         <pubDate>2021-11-14 15:35:37 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889356329</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889357217</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.ntvg.nl/artikelen/stemmen-uit-het-verleden-castraatzang/volledig" />
         <pubDate>2021-11-14 15:36:19 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889357217</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889358058</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://ita.nl/nl/voorstellingen/8-metamorphosis/1739262/" />
         <pubDate>2021-11-14 15:37:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889358058</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889359191</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.juanjoarques.com/manoeuvre" />
         <pubDate>2021-11-14 15:38:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889359191</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Onnagata</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889361762</link>
         <description><![CDATA[<div>Idee voor Intercultureel perspectief op Gender-bending artists</div>]]></description>
         <enclosure url="http://mediawiki.arts.kuleuven.be/geschiedenisjapan/index.php/Onnagata" />
         <pubDate>2021-11-14 15:40:24 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889361762</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Voorbeeld van Good Practices: Uni Leiden</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889363372</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.universiteitleiden.nl/binaries/content/assets/algemeen/diversiteit/flyer-voornaamwoorden.pdf" />
         <pubDate>2021-11-14 15:41:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889363372</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889364362</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://open.bu.edu/handle/2144/17736" />
         <pubDate>2021-11-14 15:42:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889364362</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889366008</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://focus.knack.be/entertainment/muziek/queer-pop-hoe-we-vergeten-dat-ook-elvis-en-the-beatles-genderbenders-waren/article-longread-1600425.html?cookie_check=1633356229" />
         <pubDate>2021-11-14 15:44:00 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889366008</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889368157</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.torch.ox.ac.uk/article/the-ambiguity-of-the-countertenor" />
         <pubDate>2021-11-14 15:45:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889368157</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889368974</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://open.bu.edu/bitstream/handle/2144/17736/Fugate_bu_0017E_12104.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y" />
         <pubDate>2021-11-14 15:46:23 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889368974</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889370129</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.artspace.com/magazine/art_101/body-of-art/body-of-art-gender-fluidity-53246" />
         <pubDate>2021-11-14 15:47:19 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889370129</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889455794</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://library.buffalo.edu/exhibitions/pdf/genderroles.pdf" />
         <pubDate>2021-11-14 17:08:07 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889455794</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Claude Cahun</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889462009</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.queergeschiedenismaand.nl/wp-content/uploads/2021/01/Claude-Cahun-was-niet-zó-bijzonder-Simone-van-Saarloos-voor-Cobra-Magazine.pdf" />
         <pubDate>2021-11-14 17:14:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889462009</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889530187</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.vn.nl/woke-is-geen-wedstrijd/" />
         <pubDate>2021-11-14 18:31:13 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889530187</guid>
      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889684401</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://medium.com/the-collector/when-will-the-next-paradigm-shift-in-evolution-of-art-take-place-8ab740f168be" />
         <pubDate>2021-11-14 21:46:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889684401</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Verzameling materiaal/bronnen</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889686243</link>
         <description><![CDATA[<div>Dit behoort officieel niet tot mijn dossier, maar ik vond het een geschikte plek om mijn materiaal in op te slaan, eventueel voor later gebruik in lessen.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-14 21:48:28 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1889686243</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Beschouwing van kunst: de formele analyse</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892244332</link>
         <description><![CDATA[<div><br>We hebben kennisgemaakt met verschillende manieren van kunstbeschouwing in de disciplines dans, beeldende kunst, theater en muziek.<br><br>Twee formele (‘neutrale’) manieren van analyse in achtereenvolgens de beeldende kunst en de dans kunst, wil ik hier bespreken.<br><br>Formalistische beeldanalyse:<br>Hierbij kun je starten van uit een formele analyse van beeldaspecten: kleurgebruik, licht, vormen, gebruik van de ruimte(lijkheid), textuur, compositie, en de rol van tijd of bewegingssuggestie. Ook het bespreken van stijlen en invloeden kunnen een plek krijgen in de formele analyse van een werk. Daarna bespreek je de iconografische betekenis. Deze formalistische manier van analyseren kan zeer uitgebreid zijn. Persoonlijke betekenisvorming is hierbij minder belangrijk. Als CKV-docent kun je het beste beginnen met leerlingen blanco zonder input te latenbeschrijven wat ze zien.<br><br>Formele analyse van danselementen: the Art of Making Dances<br>Een dans(voorstelling) of choreografie kun je ook ‘neutraal’ benaderen, met een formele analyse van danselementen. Je onderzoekt in dat geval de functie van dans als ‘The art of Making Dances’. (Je kunt dans ook beschouwen vanuit ‘The art of Telling Stories of Expressing Oneself of Fascilitating Process). Je start dan door te kijken naar de vier elementen: lichaam, kracht, vorm en ruimte. Elk van die elementen kun je verder op inzoomen. Lichaam kun je bijvoorbeeld verder onderzoeken, door verder op te delen in: houding &amp; gebaar; waar is de aanzet van beweging; welke vorm maakt het lichaam; wat is de volgorde van beweging. En bij gebruik van ruimte kun je onderzoeken: lagen in ruimte, inter-persoonlijke ruimte en richtingen; persoonlijke beweegruimte. Krachtelementen zijn bijvoorbeeld: focus; druk; tijd (versnelling/vertraging/duur/tempo/ritme/maat); flow. Bij de Art of Making Dances gaat het verder ook over esthetiek en stijlen, over de choreografische keuzes van de makers.<br>Er zijn dus veel overeenkomsten tussen de formalistische beeldanalyse en formele analyse van danselementen. In beide gaat het natuurlijk om een formele beschrijving van wat je ziet als waarnemer en heb je niet perse (veel) kennis nodig van die diepere betekenislagen, de motivatie van de maker of van de stijl of het genre van het werk, om toch al veel elementen te kunnen beschrijven. Dat maakt deze vormen van kunstbeschouwing geschikt om met beginnende kunstkenners kunstwerken en -producties te gaan verkennen.<br><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/bf95d5786972bba54fe2c0a1d855a55a/73CECBD6_27A6_464A_BD3B_B85463E0DCBE.png" />
         <pubDate>2021-11-15 19:54:44 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892244332</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Eigen voorkeur voor kunstanalyse</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892248670</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Ik heb zelf een voorkeur voor een associatieve analyse, waarbij je meteen ingaat op de betekenislagen van het werk, de persoonlijke associaties die de kijker of luisteraar heeft en waarbij je de leerling uitdaagt om een persoonlijke mening te vormen of betekenisvolle ervaring of associatie te delen.<br>Maar naast de persoonlijke betekenis van degene die een kunstwerk ziet of hoort of beleeft, zou ik ook altijd in tweede instantie willen weten wat de maker heeft gemotiveerd om het te maken. Daarom interesseerde mij ook de eerste en tweede wijze van beschouwen van de danskunst: The Art of Telling Stories en the art of expressing oneself. Vooral de eerste kun je denk ik ook vanuit de kijker beschouwen: welk verhaal heeft die ervaren. Maar ik vat het vooral op als onderzoek naar welke narratieve structuur het werk heeft meegekregen vanuit de makers. Bij de art of expressing oneself kijk je denk ik ook naar zowel de intentie van de maker, alsook naar de eigen intrinsieke kwaliteiten van het werk zelf: wat brengt het werk tot uiting? Welk gevoel, emotie of ervaring? En zijn dat gevoelens en emoties van de maker, of gaat het ook om wel effect het heeft op publiek, of is er een wisselwerking tussen maker en kijker en is het kunstwerk daarbij het doorgeefluik of het bindmiddel?</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 19:57:06 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892248670</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Kunstbeschouwing en theorievorming bij muziek.</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892252281</link>
         <description><![CDATA[<div><br>Muziek, mijn eigen discipline<br>Muziek kent zoveel genres, uit zoveel eeuwen muziek, uit alle culturen en met zoveel (combinaties van) instrumenten, musici en uiteenlopende functies. Opnieuw kun je natuurlijk kiezen voor een formele analyse, waarbij je allerlei parameters van een muziekstuk onderzoekt, zoals ritme, harmonie, dynamiek, vorm en instrumentatie en/of klankkleur. En ook kun je muziek natuurlijk benaderen vanuit associatieve analyse en met leerlingen ingaan op de persoonlijke ervaring en betekenis, de gevoelens die het stuk oproept en associaties. Soms schept muziek alleen maar een sfeer of is abstract zonder specifiek verhaal, of is bedoeld om op te dansen. Maar vaak is muziek ontstaan vanuit tekst of geïnspireerd op beelden uit de natuur of verhalen. Bijvoorbeeld programmatische muziek. Dan zou het onzinnig zijn om alleen te beschouwen vanuit een formele benadering en muzikale parameters. Kortom, het hangt helemaal af van het stuk en van het doel van je les. Maar in algemene zin zou ik zeggen dat tekst en/of het verhaal dat muzikaal verbeeld wordt veel aandacht zal krijgen in mijn aanpak. Want met tekst - soms alleen maar de titel - duik je meteen in de analyse van betekenis en interpretatie.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 19:59:10 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892252281</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Artikel ‘Ervaringen met vernieuwd CKV in HAVO/VWO’ in: Kunstzone, auteur: Melissa de Vreede (2019)</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892306577</link>
         <description><![CDATA[<div>Dit artikel gaat over het monitorrapport dat in 2019 verscheen, met daarin het verslag van onderzoek onder docenten die in de twee jaar ervoor waren gestart met het nieuwe CKV-programma. Wat mij opviel is dat blijkbaar uit het rapport niet op valt te maken wat docenten vinden van het wegvallen van de verplichting om culturele activiteiten te bezoeken. Wel blijkt dat meer dan 10% van de respondenten niet heeft bevestigd dat er excursies en activiteiten zijn georganiseerd. De conclusie ligt voor de hand dat zeker 10% dus geen activiteiten heeft bezocht. In Corona tijden hebben we daar een ander perspectief op gekregen, maar voor het tijdvak 2017-2019 vind ik dit opvallend. En het lijkt me een groot gemis in CKV-onderwijs als niet alle leerlingen de kans krijgen om voorstellingen te bezoeken.<br><br>Ook viel mij op dat het Domein C: Verdiepen - middels onderzoek - hoog scoort in het onderzoek. Dat vind ik heel positief. Dat vervolgens 84% van de respondenten aangeeft behoefte te hebben aan workshops op dit gebied, lijkt me een belangrijk signaal aan schoolleiders en beleidsmakers. Zelf onderzoek leren doen, leren om de relevante vragen te stellen, leren om geen genoegen te nemen met oppervlakkigheden, lijkt me een belangrijke vaardigheid die je op school mag leren. Een mooi kunstwerk of voorstelling waar een leerling iets mee heeft, lijkt mij een hele toegankelijke ingang in dit leerproces. En de verdiepende kennis die de leerling daarmee opdoet, leidt hopelijk ook tot een grotere waardering van de kunsten en betrokkenheid bij het maak-proces. Docenten trainen om Domein C verder in te vullen in hun lessen, is gezien die 84% denk ik iets wat prioriteit zou moeten krijgen.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 20:29:49 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892306577</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Dimensies toepassen op dansbeschouwing, in: Kunstzone,  auteur: Anneke Janssen (2017)</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892319435</link>
         <description><![CDATA[<div>Dit artikel gaat over het domein Verbreden in het vernieuwde CKV-programma en geeft enkele nuttige tips en voorbeelden van hoe de dimensies behulpzaam kunnen zijn bij het beschouwen van dans.<br><br>Het artikel geeft ook een goed voorbeeld voor een ontwerp-opdracht. Het is heel helder hoe dimensie Herkenning &amp; Vervreemding hierbij een rol kan spelen. Ook is gedacht aan relevante links, zodat docenten meer informatie kunnen opzoeken.<br><br>Ik ben enthousiast over de dimensies. Ik vind dat de tegenstelling die in elke dimensie zit een mooi spanningsveld kadert, waarbinnen leerlingen vragen kunnen ontdekken die interessant zijn om te stellen en/of te beantwoorden. De dimensies bieden een bril om door naar een kunstwerk te kijken en doordat er genoeg andere dimensies zijn om uit te kiezen, voelt het niet als een te krap of beperkend kader. Wel ben en blijf ik van mening dat je alleen maar kunt ervaren dat een dimensie - die ene specifieke bril opzetten - nuttig is, als je ook een andere bril opzet. Ik vind dat je leerlingen moet stimuleren om minstens vanuit 2 verschillende dimensies naar een kunstuiting te kijken. En dan onderzoeken wat dat oplevert aan vragen, ontdekkingen en inzichten.</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 20:37:42 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892319435</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Theater Educator ITA Academy</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892350642</link>
         <description><![CDATA[<div>Muriël Besemer is hoofd van ITA Academy.<br><br><br>Vraag: Hoe ga je ermee om dat je geen expert bent in andere disciplines.<br><br>“Vorming gaat over jezelf, het is kunstzinnige en culturele vorming is geen theoretisch vak. Je neemt jezelf als kunstenaar/je inspiratiebronnen mee en gaat onderzoeken.<br>Onderwijs legt je op dat beeldende kunstgeschiedenis de geschiedenis is van kunst. Dat moet je loslaten. Je moet kennisoverdracht en geschiedenis benaderen vanuit eigenheid: het is pas van belang als het meerwaarde heeft voor je onderzoek. Niet het instampen van kennis is het doel.”<br><br>Geïnspireerd door deze woorden, zocht ik interviews met Muriel op internet op. Daaruit blijkt dat zij vindt dat binnenschoolse cultuureducatie te veel gericht is geweest op de cognitieve ontwikkeling, in plaats op het stimuleren van het creatieve denkvermogen van leerlingen. Kunsteducatie focust teveel op de ambachtelijke kanten van muziek, theater, beeldende kunst, etc. Zij vindt dat je moet vertrekken vanuit de belevingswereld van jongeren. Bijvoorbeeld: een videoserie van ITA over Shakespeare’s Romeinse Tragedies en Kings of War start met een verhaal over leiderschap en macht. Niet met een geschiedenisles over Shakespeare. “Op dit manier landt zo’n tekst in hun eigen leven en wereld. (…). Dat leidt tot meer kennis van maatschappelijke structuren en je eigen rol daarin.” En over de rol van de kunstdocent: “Je kunt de context zo maken dat kunst zonder leeropdracht, dus niet-instrumenteel gemaakte kunst, wel kan fungeren als weg naar de ontdekking van je eigen denkkracht.” Muriel pleit voor het maken van de connectie tussen kunst, filosofie en burgerschap. Want, zo zegt zij, medemenselijkheid, empathie, betrokkenheid: “Dat leer je niet bij staatsinrichting. Dat leer je bij een mooie voorstelling.”<br><br>Nog een citaat uit datzelfde interview in de Cultuurkrant 2021 (nr. 2):<br>“Natuurlijk moeten leerlingen zelf maken, gedachten en ideeën vormgeven. Maar het gaat bij dat zelf doen om hun eigen denk- en maakproces, niet primair om het eindresultaat. Denk aan die befaamde TED talk van Cindy Foley: <em>Teaching art or teaching to think like an artist?</em>”<br><br>Vraag: Welke tip kun je CKV-docenten meegeven?<br><br>“Verrijk je onderwijs met mensen en instellingen van buiten.<br>Denk niet direct klassikaal als je input verzamelt. Start bij een persoonlijke haak.<br>Je moet durven loslaten wat de conventies van onderwijs zijn. Het vak is kunstenaar zijn, kunst maken. Vorming. Volg geen methode.<br>Gebruik Lesbrieven op site van ITA.&nbsp;<br>Doe onderzoek, denk na, doe alles wat hoort bij het creatief proces. Ik wil dat kinderen dat creatieve proces leren, ervaren wat kunstenaars ervaren in het proces van kunst maken. Wat er dan precies uit komt, dat maakt niet uit. Als ze het proces maar ervaren.”<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/398876f0efc872a582b4ed9e3ed9ecc8/B4917AE0_8BE4_4A8A_B0F2_0A75CA0CE6A6.jpeg" />
         <pubDate>2021-11-15 20:56:29 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892350642</guid>
      </item>
      <item>
         <title>CKV-docent</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892360960</link>
         <description><![CDATA[<div>Hier hadden antwoorden moeten staan op de volgende vragen. Ik heb nog geen reactie.<br><br><br>Vraag:</div><div>Vind je het belangrijk om altijd te vertrekken vanuit de belevingswereld van jongeren, of behandel je ook thema's waarbij zo'n ingang moeilijk te vinden is? Zo ja, hoe zorg je er dan voor dat je interesse wekt voor het onderwerp?</div><div><br><br></div><div>Vraag:</div><div>Wat vind je van de stelling: medemenselijkheid, empathie, betrokkenheid leer je niet bij staatsinrichting. Dat leer je bij een mooie voorstelling.</div><div><br><br></div><div>Vraag:</div><div>Werk jij bij CKV met de dimensies uit het vernieuwde CKV-programma, zoals 'herkenning &amp; vervreemding'? Zo ja, wat vind je daarvan?</div><div><br><br></div><div>Vraag:</div><div>Wat is het belangrijkste dat jij je leerlingen wilt meegeven over kunst?</div><div><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 21:03:25 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892360960</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Reflectie</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892365850</link>
         <description><![CDATA[<div>Voor het interview met een kunsteducatie medewerken heb ik gebruik gemaakt van vragen aan de Theater Educatie medewerker van ITA die ons op de Breitner bezocht. Ik heb haar persoonlijk vragen gesteld en vond haar visie inspirerend, daarom heb ik haar nadien opgezocht op internet en interviews met haar gelezen.<br><br>Samenvattend pleit Muriel voor het stimuleren van het creatieve denkvermogen van leerlingen, vanuit een persoonlijk vertrekpunt dat ligt in de belevingswereld van de leerling zelf. Het doel moet zijn ‘vorming’ en het middel is onderzoek doen en zelf kunst maken en ervaren. Learning to think like an artist. Zij stelt dat dit ook bijdraagt aan maatschappelijk bewustzijn en medemenselijkheid. Ik denk dat zij gelijk heeft dat kunst daarin een belangrijke bijdrage kan leveren en dat kunst zelf maken, ervaren en onderzoeken veel meer oplevert voor de leerling dan een cognitieve benadering en kennisoverdracht. Of er altijd perse een vertrekpunt vanuit eigen interesse en belevingswereld moet zijn, betwijfel ik. Soms vind een leerling die interesse of persoonlijke ‘haak’ pas door eerst met iets compleet nieuws overvallen te worden. Ik zou mijn leerlingen toch vooral ook willen leren om openheid te tonen voor nieuwe dingen.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2021-11-15 21:06:40 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892365850</guid>
      </item>
      <item>
         <title>Welkom</title>
         <author>AukjeZuidema</author>
         <link>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892383082</link>
         <description><![CDATA[<div>Welkom in mijn Padlet, gemaakt voor de CKV-module die ik volg in het kader van mijn opleiding tot Docent Muziek en Docent CKV. Leestip: ik ben lang van stof, soms… Dat kan niet iedereen altijd waarderen en ik ken mijn eigen valkuilen. Mocht je nou haast hebben, scroll dan meteen door naar het eerste item onder Culturele Activiteiten: “Weggelopen uit een opera: ben ik Woke?” Want daarin komt eigenlijk alles waar ik de afgelopen weken vanwege deze CKV-module doorheen ben gegaan, wel een beetje samen. Het was een leerzame tijd, soms ongemakkelijk, vaak slopend, maar ik ben dankbaar voor de opgedane kennis, inzichten en ervaringen. Ik heb geleerd van docenten, makers, medestudenten, voorstellingen, en talloze bronnen waar ik me in heb verdiept. Dit is naast de lessenserie die ik met mijn groepje heb gemaakt over Genderfluide kunst het resultaat. Deze Padlet bestaat uit 2 delen. De link naar het tweede deel vind je onder Autobiografie.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://padlet-uploads.storage.googleapis.com/1147807198/55cfba8115908b52fcdbb60b8dbc545b/154B846C_72AC_432D_BCB8_74BE59FDE676.jpeg" />
         <pubDate>2021-11-15 21:18:35 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/AukjeZuidema/b9opkip4y2it87tr/wish/1892383082</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
