Dessa maneira, tentei enxergar os quadrantes que Guareschi utiliza para diferenciar os usos do termo ideologia na fala de Bolsonaro. Acredito que ele considera a ideologia como algo negativo, uma vez que tratam-se de ideias enganadoras que colaboram para obscurecer a realidade, como vemos em um trecho de sua fala ‘’Durante as últimas décadas nos deixamos seduzir sem perceber por sistemas ideológicos de pensamentos que não buscavam a verdade, mas o poder absoluto. (...) E com esses métodos, essa ideologia sempre deixou rastro de morte, de ignorância, miséria por onde passou.’’ Ademais, creio que Bolsonaro compreende a ideologia como algo material, porém, afirmo isso de acordo com o contexto que ultrapassa a notícia lida. Acho que para ele, as ideias da oposição, da esquerda, são intrinsicamente ideológicas. Nesse caso, a ideologia é materializada nessas ideias. 
Mais um exemplo do uso desse termo em disputas políticas.

Atualmente, o autoritário governo Bolsonaro se mostra fortemente influenciado por um saudosismo ilusório de um período na história em que o Brasil teve mudanças positivas nos âmbitos educacional, econômico, social e político. Uma das estratégias adotadas por Jair Bolsonaro e sua prole é o resgate de símbolos nacionalistas e de ode à pátria, como a supervalorização da bandeira nacional, do hino, da família que reverencia seu país e “lutaria”, inclusive de forma armada, pela defesa da ordem, como contra o comunismo, e pela defesa de seu povo, como contra os que estão à margem e deturpando a paz. Talvez essa seja uma das explicações para a enorme ênfase em armas por parte da família Bolsonaro e seu eleitorado. 

Por outro lado, sublinha-se que o indivíduo credita importância à comprovação de fazer parte de uma etnia e raça para não “perder” sua identidade. Por isso, a cultura e os costumes em um país migratório são os aspectos mais relevantes e destacados nas narrativas cotidianas dos entrevistados. Conclui-se, portanto, que a língua, a comida e o modo de viver do Estado-nação causam um sentimento de falta ao imigrante e são muito mais importantes do que ele previamente poderia pensar, apesar de se traduzir, em grande parte, em elementos considerados simplórios. No entanto eles dizem respeito especialmente à memória, que nos constitui como sujeitos e faz parte da nossa narrativa da vida. Observa-se, nesse sentido, que a real importância da cultura nacional para um indivíduo só é efetivamente percebida em sua dimensão quando ele deixa de tê-la no seu cotidiano, reconhecendo como as atitudes simples do cotidiano lhes são realmente representativas. Apesar disso, a ausência da cultura nacional oferece a oportunidade para que os costumes do indivíduo se modifiquem, devido à interferência e à absorção das tradições e da cultura do país migratório. Percebe-se, claramente, a interferência da identidade social do país migratório na construção de uma outra identidade social do imigrante. Dessa maneira, uma pessoa torna-se um indivíduo híbrido e um sujeito com identidade social multicultural, de maior complexidade do ponto de vista das diferenças, que aquela anterior ao processo migratório.

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